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孔子时代背景 孔子出生的时代背景

2019-09-07来源:本站编辑

相关试题【1】

孔子的身世背景

孔子(公元前551年9月28日(农历八Yue廿七)-公元前479年4月11日(农Li二月十一)),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,Han族,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)Ren,祖上为宋国(今河南商丘)贵族.中国春秋末期De思想家和教育家,儒家思想的创始人.Kong子集华夏上古文化之大成,在世时已被Yu为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会Shang最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、Zhi圣、 至圣先师、万世师表.孔子和儒家思想Dui中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,Zhe些地区又被称为儒家文化圈.
Li史记载
孔子的祖先本是殷商(华夏族)Hou裔,故为孔姓.周灭商后,周武王封武庚于朝歌管Li商遗民,设三监.(另封箕子朝鲜).管蔡武Geng之乱后,周公以周成王之命封商纣王的庶兄,商朝Zhong正的名臣微子启于宋国(今河南商丘),
Kong子讲学图(8张)  葬于宋国故地(今商Qiu市睢阳区),建有微子祠.微子启死后,其Di微仲即位,微仲即为孔子的先祖.自孔子的Liu世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为氏,因Wei家道破败,无力偿还所欠债务,逼逃至鲁国.Huan有一种说法,是因为其曾祖父孔防叔为了Tao避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国.孔子De父亲叔梁纥(叔梁为字,纥为名)是鲁国出名的Yong士,叔梁纥先娶施氏
曜英,生九女Er无一子,其妾生一子孟皮(嫡长子排行称伯,Shu出长子排行称孟),但有足疾.在当时De情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣.叔梁Zuo后来又在外纳颜氏第三女征在为妻,生孔Zi,因出生之前曾在尼丘祈祷,故起名为丘,Pai行第二,故字曰仲尼(以上据《孔子家语.Ben姓解》载:叔梁纥,虽有九女而无子.Qi妾生孟皮,孟皮一字伯尼,有足病.于是乃求Hun于颜氏.颜氏有三女,其小曰徵在.……私祷尼丘Zhi山以祈焉,生孔子,故名丘字仲尼) .Kong子三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔Zi的家境相当贫寒.由于身处乱世,孔子所主Zhang的仁政没有施展的空间,但在治理鲁国的三个月Zhong,使强大的齐国也畏惧孔子的才能,足见孔子无Kui于杰出政治家的称号.政治上的不得意,使孔Zi将很大一部分精力用在教育事业上.孔Zi曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最Zhong返回鲁国,专心执教.孔子打破了教育垄断,开创Liao私学先驱,弟子多达三千人,其中贤人七Shi二,便是著名的七十二贤.七十二人中有很Duo为各国高官栋梁,又为儒家学派延续了辉煌.

相关试题【2】

孔子和老子生活的时代背景?

春秋时期,各诸侯国为了争夺地盘、人口和Tong治权,展开了激烈的纷争,于是各学派对Dang时的社会都提出了自己的见解,从而出现了“Bai家争鸣”的局面.孔子和老子就是在这样一Zhong背景下总结出了自己的学说.\x0d孔子是儒家Xue派的代表人物,而老子是道家的创始人.Chu此之外,还出现了如墨家学派和法家学Pai.

相关试题【3】

孔子、孟子生活的年代背景与简介.
孔子、孟子是在怎样的情况下生活?是在

孔子简介
■孔子(前551--Qian479)春秋末期思想家、政治家、教育Jia,儒学学派的创始人.名丘,字仲尼.鲁国Zuo邑(今山东曲阜东南)人.先世系宋国贵族.Wu世祖木金父避难奔鲁,后定避鲁国陬邑.父叔梁纥Wei鲁国武士,以勇力闻于诸侯.
Kong子3岁丧父,随母亲颜征在移居阙里,Bing受其教.孔子幼年,“为儿嬉戏,常陈俎豆,She礼容”.少时家境贫寒,15岁立志于学.及长,Zuo过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”.Ta虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于Zuo弘,学琴于师襄.30岁时,已博学多Cai,成为当地较有名气的一位学者,并在阙里收Tu授业,开创私人办学之先河.其思想核心是“仁”,“Ren”即“爱人”.他把“仁”作为行仁的规范和Mu的,使“仁”和“礼”相互为用.主张统治者对人Min“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐Zheng伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心Xiang往的“大同”理想.
■孔子35岁Shi,因鲁国内乱而奔齐.为了接近齐景公,做Liao齐国贵族高昭子的家臣.次年,齐景公向孔子Xun问政事,孔子说:“君要象君,臣要象臣,父Yao象父,子要象子.”景公极为赞赏,欲起Yong孔子,因齐相晏婴从中阻挠,于是作罢.Yu起用不久返鲁,继续钻研学问,培养弟子.51Sui时,任鲁国中都宰(今汶上西地方官).由于Wei政有方,“一年,四方皆则之” 52岁时由Zhong都宰提升为鲁国司空、大司寇.公元前500Nian(鲁定公十年),鲁、齐夹谷之会,孔子提出“You文事者必有武备,有武事者必有文备”.Qi景公欲威胁鲁君就范,孔子以礼斥责景公,Bao全了国格,使齐侯不得不答应定盟和好,并Jiang郓、龟阴三地归还鲁国.孔子54岁时,Shou季桓子委托,摄行相事.他为了提高国君的权Wei,提出“堕三都”、抑三桓(鲁三家大夫)的主张,Jie果遭到三家大夫的反对,未能成功.55Sui时,鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美Nv,终日迷恋声色.孔子则大失所望,遂弃官Li鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能的机会,Ci间“干七十余君”,终无所遇.前484年(鲁Ai公十一年),鲁国季康子听了孔子弟子冉有的Quan说,才派人把他从卫国迎接回来.
Kong子回到鲁国,虽被尊为“国老”,但仍Bu得重用.他也不再求仕,乃集中精力继续从事教育Ji文献整理工作.一生培养弟子三千余人,Shen通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十Er人.在教学实践中,总结出一整套教育理论,如Yin材施教、学思并重、举一反三、启发诱导Deng教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学Jing神,及“知之为知之,不知为不知”和“不耻下Wen”的学习态度,为后人所称道.他先后Shan《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,修《春秋》,Dui中国古代文献进行了全面整理.老而喜《易》,Zeng达到“韦编三绝”的程度.
■69Sui时,独子孔鲤去世.71岁时,得意门Sheng颜回病卒.孔子悲痛至极,哀叹道:“天Sang予!天丧予!”这一年,有人在鲁国西Bu捕获了一只叫麟的怪兽,不久死去.他认为Xiang征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去,是天下大乱的不Xiang之兆,便停止了《春秋》一书的编撰.72Sui时,突然得知子仲由在卫死于国难,哀痛不Yi.次年(前479年)夏历二月,孔子寝疾7日,Zuo志而殁.
■孔子一生的主要言Xing,经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一Shu,成为后世儒家学派的经典.
Zi简介
孟子(约前372~前289),Zhan国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一.名轲,Zou(今山东邹城市)人.约生于周烈王四年,约卒于Zhou赧王二十六年.相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,You年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生.Xue成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政Zhi主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、Zuo国、鲁国.当时几个大国都致力于富国强兵,争Qu通过暴力的手段实现统一.孟子的仁政学说被认Wei是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会.Zui后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《Shu》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”.
Zai孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨Di之言盈天下”.孟子站在儒家立场加以激烈抨击.Meng子继承和发展了孔子的思想,提出一套完Zheng的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊奉Wei仅次于孔子的“亚圣”.
孟子继Cheng和发展了孔子的德治思想,发展为仁政Xue说,成为其政治思想的核心.他把“亲亲”、“长Chang”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,Wei护封建统治阶级的长远利益.
Zi把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞Hao政治的根本.他说:“天下之本在国,国之本在家,Jia之本在身.”后来《大学》提出的“修齐治平”Jiu是根据孟子的这种思想发展而来的.
Zi哲学思想的最高范畴是天.孟子继承了孔Zi的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,Ba天想象成为具有道德属性的精神实体.他说:“Cheng者,天之道也.”孟子把诚这个道德概念规Ding为天的本质属性,认为天是人性固有的道De观念的本原.孟子的思想体系,包括他的政治Si想和伦理思想,都是以https://www.zhouyi5.cn/question/d77505891033695553.html天这个范畴为基Shi的.

儒学产生的社会背景是什么?孔子思想的基本内容有那些?

  儒学产生的社会背景:  (1)春秋末期,Sui着生产力的发展,生产关系随之发生变化,Yuan来的“公田”,逐渐转化为“私田”,奴隶Zhi开始瓦解。  (2)政治上,诸侯兼并土Di的争霸战争日益频繁,奴隶主贵族势力也大大地削Ruo,新兴封建势力日益兴起。  (3)Zai思想意识和文化上,“学在官府”的局Mian逐渐被打破。  (4)儒家学派诞生在鲁国,Yu鲁国特定的文化环境有关。春秋时代,鲁国在文Hua上仍旧保留着最多的周文化传统,以致到春秋Mo期还享有“周礼尽在鲁”的名声。为他创立早期的Ru学思想体系提供了条件。  (5)孔Zi把西周以来奴隶主贵族的文化思想,改造成为Yi“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的Ru学,从而创立了儒家学派。    孔子思想De基本内容:  孔子是儒家创始人,Ta的思想核心是“仁”“礼”.  “ Ren”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求Tong治阶级体察民情,反对苛政.孔子认为,要Shi现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“Ji所不欲,勿施于人”的要求.  “Li”的主张是“克己复礼”,就是说要克制自己,Shi自己符合“礼”要求,孔子追求的“礼”Shi西周的等级名分制度,孔子还进一步提Chu了“正名”的主张,就是校正等级秩序,达到贵Jian有序.这体现了他政治思想保守一面.

孔子和老子生活的时代背景??

  孔子(前551年9月28日,即农历八月Zuo七~前479年4月11日,即农历二月Shi一),名丘,字仲尼,汉族,东周时期鲁国Zuo邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人,先祖为Song国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育Jia、政治家,儒家思想的创始人。孔子集Hua夏上古文化之大成,在世时已被誉为“Tian纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最Bo学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 Zhi圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”Zhi首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越Nan等地区有深远的影响。全国各地也有是Kong庙祭祀孔子    老子即李耳,字聃,一字Huo曰谥伯阳。汉族,楚国苦县历乡曲仁里(今河南省Lu邑市太清宫镇)人,约生活于前571年至471Nian之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学Pai创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子Gu里苦县亦因老子先后更名为真源县、卫真县,Bing在鹿邑市留下许多与老子相关的珍贵文物。Lao子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,Cun世有《道德经》(又称《老子》),其作品的Jing华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对Zhong国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子Bei尊为道祖    【问】:孔子和老子Sheng活的时代背景??  【答】:从西周到东周的Zhuan换时期,即西周朝代走向没落。诸侯崛起,迫Qie需要策略的指导,为诸子百家的出现,提供了Huan

孔子和老子生活的时代背景??

  春秋时期,各诸侯国为了争夺地盘、人口和Tong治权,展开了激烈的纷争,于是各学派对Dang时的社会都提出了自己的见解,从而出现了“Bai家争鸣”的局面。孔子和老子就是在这样一Zhong背景下总结出了自己的学说。孔子是儒家学派的代Biao人物,而老子是道家的创始人。除此之Wai,还出现了如墨家学派和法家学派。

巜孔子乙》时代背景是

  《孔乙己》这篇小说写于1918年冬,发Biao于1919年4月的《新青年》杂志上。Xiao说反映了在封建科举制度下,一个旧知识分Zi的悲惨命运。小说发表于“五•四”运动前Xi,这时封建帝制虽然被推翻,但封建势力仍统治全Guo;封建科举虽然废止,但封建教育仍通Guo其他地方推行,封建文化和封建教育仍Gen深蒂固,毒害着广大人民。   “五•Si”前夕的中国社会,由于十月革命的影响,中国Zao期的共产主义者如李大钊、陈独秀等领导的新Wen化运动,向封建思想和封建文化进行猛烈的抨击,Wei大的反帝反封建的“五•四”运动即将Bao发。   鲁迅是新文化运动的一员猛将,Hou来成为新文化运动、文化新军的最伟大最英勇的旗Shou。他以锋利的笔为武器,向封建思想道德、封Jian文化进行最无情最猛烈的攻击。他在1918年初Xie的第一篇白话小说《狂人日记》,猛烈地攻Ji了吃人的封建制度,在文化战线上,为号召Ren民向封建堡垒进攻发出了第一声进军号。1918Nian冬,他又写了第二篇白话小说《孔乙己》,Jie露了封建科举制度对人们的毒害,控诉了封建Tong治阶级的罪恶。鲁迅在“五•四”前夕发表的Zhe两篇小说,对“五•四”时期的新文化运Dong起了积极的推动作用。小说反映的是清Chao末年时的事,那时距1911年的辛亥革命还有Shi多年,距1919年的“五•四”运动约20Nian,距1905年的废除科举制度也还有一段时Jian。尽管在1898年中国社会有过失败De“百日维新”运动,但并未动摇中国封建统治De根基。所以《孔乙己》反映的是封建阶级Tong治时代的事,孔乙己生活在末经革新的古Guo里。《孔乙己》的矛头直指封建制度。

结合时代背景分析孔子提出仁礼的原因

  孔子生当「礼坏乐崩」的穿秋战国时代,诸Zi蜂起,百家争鸣,现代学者钱穆所谓「平Min阶级之觉醒」之特殊历史阶段。孔子继承周Gong之「礼」,创造性地补充之以「仁」,正是Dui于这个时代精神之回应。

孔子、孟子生活的年代背景与简介。

  孔子简介 ■孔子(前551--前479)Chun秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学Pai的创始人。名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山Dong曲阜东南)人。先世系宋国贵族。五世祖木Jin父避难奔鲁,后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武Shi,以勇力闻于诸侯。 ■孔子3岁丧父,Sui母亲颜征在移居阙里,并受其教。孔子You年,“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”。少时Jia境贫寒,15岁立志于学。及长,做过管理仓库De“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学,Xue无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于Shi襄。30岁时,已博学多才,成为当地Jiao有名气的一位学者,并在阙里收徒授业,开创Si人办学之先河。其思想核心是“仁”,“仁”即“Ai人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“Ren”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以De,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子Chu”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大Tong”理想。 ■孔子35岁时,因鲁国内乱而Ben齐。为了接近齐景公,做了齐国贵族高昭子De家臣。次年,齐景公向孔子询问政事,孔子说:“Jun要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子。”Jing公极为赞赏,欲起用孔子,因齐相晏婴从Zhong阻挠,于是作罢。欲起用不久返鲁,继Xu钻研学问,培养弟子。51岁时,任鲁国中都宰(Jin汶上西地方官)。由于为政有方,“一年,四Fang皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、Da司寇。公元前500年(鲁定公十年),Lu、齐夹谷之会,孔子提出“有文事者必有武备,You武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就Fan,孔子以礼斥责景公,保全了国格,使齐Hou不得不答应定盟和好,并将郓、龟阴三地归Huan鲁国。孔子54岁时,受季桓子委托,She行相事。他为了提高国君的权威,提出“堕三Du”、抑三桓(鲁三家大夫)的主张,结果遭到三家Da夫的反对,未能成功。55岁时,鲁国君Chen接受了齐国所赠的文马美女,终日迷恋Sheng色。孔子则大失所望,遂弃官离鲁,带领弟Zi周游列国,另寻施展才能的机会,此间“干七十Yu君”,终无所遇。前484年(鲁哀公十一年),Lu国季康子听了孔子弟子冉有的劝说,才派人把Ta从卫国迎接回来。 ■孔子回到鲁国,Sui被尊为“国老”,但仍不得重用。他也Bu再求仕,乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。Yi生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、乐、She、御、书、数)者七十二人。在教学实践中,Zong结出一整套教育理论,如因材施教、学思并重、Ju一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、Hui人不倦的教学精神,及“https://www.zhouyi5.cn/question/4122ff794233697782.html知之为知之,Bu知为不知”和“不耻下问”的学习态度,为后人Suo称道。他先后删《诗》、《书》,订《Li》、《乐》,修《春秋》,对中国古代文献进行了Quan面整理。老而喜《易》,曾达到“韦编三绝”De程度。 ■69岁时,独子孔鲤去世。71Sui时,得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极,Ai叹道:“天丧予!天丧予!”这一年,有Ren在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽,不Jiu死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死Qu,是天下大乱的不祥之兆,便停止了《春秋》一Shu的编撰。72岁时,突然得知子仲由在卫死Yu国难,哀痛不已。次年(前479年)夏历Er月,孔子寝疾7日,赍志而殁。 ■孔子一生的主Yao言行,经其弟子和再传弟子整理编成《Lun语》一书,成为后世儒家学派的经典。 [www.qfnu.edu.cn] Meng子简介 孟子(约前372~前289),Zhan国时期伟大的思......

孔子和苏格拉底思想提出的有哪些共同背景

  孔子和苏格拉底思想提出的有共同背景:  Kong子与苏格拉底分别生活在中国与希腊。孔Zi生活在中国的春秋末期,正值奴隶制社会向Feng建制 社会的过渡时期。苏格拉底生活在希La城邦奴隶制 的衰落时期。两人虽处于不同的时期Yu国家, 但却 肩负着相似的历史使命。Kong子所处的春秋时期, 社会政治纷乱, Wang权倾颓, 诸侯势盛, 各阶级之间剧烈 变Dong, 表现在社会风气上是礼崩乐坏、道德沦丧。Zhe 是一个社会矛盾激化的时期, 传统的社会Gui范对人 们已失去了约束力。苏格拉底生活在希腊Ya典, 奴 隶主民主制已陷入深刻的危Ji之中。雅典是依靠民主制而强大繁荣的, 并Chuang造出了灿烂的文化。到了 苏格拉底生活的时代民Zhu制却走过了头, 演变成了 极端的民主, Jing发展到用抽签的办法来选举官吏和 陪审团团员, Ba城邦交给偶然中签的人管理, 中签者 良Zuo不齐, 贤能者不能掌握城邦的命运。此外, Dang时 社会上守法的风尚也正在消逝, 个人Wei所欲为和奢 靡的风气不断滋长, 人们竞Xiang追求物质生活的享受, 传统的宗教信仰业已Dong摇, 而当时活跃于雅典的智 者却大力宣传Zu以导致无原则、无是非、无道德的相 对Zhu义、个人主义的观点, 即人是万物的Chi度。总 之, 整个雅典城邦呈现出一幅动荡、Shuai败的景象。   二者都有如此强烈的现世情Huai并不约而 同地选择了相同的途径“教育”? Zuo为思想家和教育家, 从更深的层次上Fen析, 这与两者的人学思想有 着密切的关系。Cong哲学思想来看, 孔子和苏格拉底 的人Xue思想是他们关注社会人生和道德教育的根Ben原因。在中西方哲学史上, 由于思想传统、Si维方式 等方面的差异, 二者的人学Si想有各自不同的特点, 但是, 关注现实人Sheng, 从而注重伦理道德教育问题却 又是二者人学Si想的共同旨趣。在希腊, 早期的哲学主Yao是以自然为研究对象 的, 但苏格拉Di认为, 置社会人事问题于不顾而去思 考Zuo冥之天或茫茫宇宙中事物的起源问题是愚蠢 的。Yu苏格拉底一样, 在天、人关系上, 孔子继承Liao 西周时期重人事轻鬼神的现实主义思想, Er持有强 烈的现世情怀。在孔子 看来, Sheng的问题和人的问题还没有弄清楚时, Shi没有 必要去谈论“鬼神”和“死”之类的问题的。Dui于饱含 现实主义思想的孔子而言, 人Sheng之前或人死之后, 抑 或人以外的问题, Tong样都属于无实际意义和现实效 用的问题。孔子Yu苏格拉底都对 现实问题有着浓厚的兴趣, Du通过文化的自我体认 https://www.zhouyi5.cn/question/9258907a5933688092.html而赋予自己强烈De责任感和使命感。这种对现世的 关怀主要还是Ji中在他们对社会政治问题的兴趣 上。Er这种对政治问题的兴趣又使他们将目光投向 了道De教育领域。这是孔子和苏格拉底毕生以道德 Jiao育为职责的思想缘由。  来源: 张Su玲, 《孔子与苏格拉底道德教育思想Zhi比较研究》,河南大学学报(社会科学版) ,Di46 卷第1 期。

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