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人类重要辩论会 辩论 促进还是阻碍人类的发展

2019-09-07来源:本站编辑

相关试题【1】

人类是环境的保护者还是破坏者的辩论赛的正方观点
正规点的
没有别问那些没用的东西!

正方:人类是大自然的保护者
Zhong思路:
1.人类曾经因为侵Fan大自然受到惩罚,只有成为大自然的保护者才能Shu清自己的罪过、继续生存发展.
Ben思路实际上不排除人类即是大自然的保护者又是大Zi然的破坏者,过去曾经是破坏者,而现在是保护者,Wei来也必将是保护者.缺陷是既是保护者You是破坏者总让人有些别扭,并且可能被对方Zhuan化为“你说的是价值上应该成为保护者,但Shi实还是破坏啊”)
2.作为Da自然的一环,人类一直在用自己的自觉行Wei、自己的方式保护大自然,维护自然系Tong的稳定、平衡与发展.
(这Ge思路是我下面会比较多阐释的)
3.Po坏自然的根源是人类的动物性(欲望膨胀与Fei理性),保护自然的根源是人类理性,对人类来Shuo理性占据主导,所以人类是自然保护者.
Liang种论证标准:
1人类既有保Hu大自然行为,又有因为自己的错误破坏大自然的Xing为,我们看的是谁为主流.
类比:Jing察也会失手打死平民,但警察仍然是人民De保护者.
2人类是一个整体,Jin管部分人有破坏自然的行为,但从整体Shang看,人类是大自然的保护者.
论证方法(Xia面的分论点几乎是每种论证方法都要运用的)
1Ren类是大自然的一环,保护自然利益直接关系人Lei切身利益(需要)
2人类能通过Zi身理性认识到保护自然的意义,并诉诸主观能动的Xing为(需要).
3人类是有理性De,有能力通过自己的认识和实践能力借Zhu规律保护自然(能力).
4.人类De有感情的,保护大自然表现了人类对家园的Re爱.
反方:人类不是大自然的保护Zhe
两种思路:
1正Shi因为认识到了人类还没有担当起保护大自然De职责,我们才要更多的去关注自然保护自然
Zhe个思路仍然是事实价值之争)
2人Lei只是大自然的一环,应该崇敬自然、与自然和谐相Chu,而不是妄想成为大自然的主人保护自然(这个思Lu的核心是根本否认人类能保护大自然,因为要Jiang清楚他需要更多的时间,没关系,下面我会详Xi阐述)
两种论证标准:
1人Lei既有保护大自然行为,又有因为自己的错误破坏大Zi然的行为,我们看的是谁为主流.
Lei比:警察也会失手打死平民,但警察仍然Shi人民的保护者.
2人类在自Ran中的位置、人与自然的关系和各自特性决定Ren类不能成为保护者.
论证方Fa
1https://www.zhouyi5.cn/question/ef14e8d8d933692964.html人类的利益与保护大自然有Bu可协调的矛盾(意识)
2人类的价值Li念与大自然的规律不可统一(意识)
3Ren类的能力再强也强不过自然力,无法保护整Ge大自然(能力).
4大自然You规律指引下的自我修复机制,不需要保护者
Er.概念界定:
(正方反方都是从思路2Chu发的)
正方:
1Gai变不等于破坏
人类从产生之Chu就一直在改变周围的环境,原来的森林消失了,Gao楼大厦拔地而起.
人类从产生之初就Yi直在攫取自然资源,利用自然.
Ke是这些可以叫破坏自然吗,不一定吧.
Ru果改变和利用等于破坏的话,那么一只Lao虎吃掉一只鹿,这算不算得上是破坏呢?
Suo以破坏大自然是要看是否破坏了自然系统De稳定、平衡与发展.
在不破坏这XieDD的范围内的行为都不是破坏自然.
2Ren类行为不等于人的行为
我今天看一Ge日本人不爽,打了他一顿,这是我的行Wei还是国家行为呢?
同样的道理,一部分Ren的破坏行为能不能被叫做人类的破坏行为呢?
Ren类是一个整体概念(当然这个点是要用Lei比加固的,对方完全可以大胆的说人类就是种Qun行为,举个例子说,人类的足迹到了月Qiu,难道是每个人都上月球了吗?反击是登Yue宇航员的行为已经不仅仅代表自己,也Dai表了整个人类的进步啊)
如果打Zheng体,就可以说人类具有整体理性的特征(Cong每个人的角度,每个人心中都有理性;从整体角度,Ren类制定了法律道德等保证了人类的总体理性),Bu可能出现一个整体的不理性(那人类就灭亡了)
Fan方:
1生态环境不等于大自然
Da自然就是自然界,是整个地球生物圈.
Da自然由各种生态环境组成,是生态环境的总和.
Sheng态环境只是大自然的组成部分,与大自然是Bu分和整体的关系.
(各位业内Ren士,如果能找个比“生态环境”更好的Ci论证这种部分整体关系的,不妨在下面说说,Xiao生谢谢了)
以此我可以说人类保护环Jing的行为实际上都是保护某个自然生态系统De行为,但因为人类的局限,他们永远也无法Cheng担起保护整个大自然整个地球生态圈的职责.
Da一个类比,美国能为世界的和平在一定领域做贡Xian,但谁都不能说美国保护着世界,美国是Shi界和平的保护者.
2弥补不等于保护
Bao护是尽量照顾,免受破坏,前提自然是破坏未发生.
https://www.zhouyi5.cn/question/384877759830630577.htmlEr弥补则是在破坏已经发生的情况下,降低破Huai带来的损失.
人类很多行为实际上都Shi建立在自己已经破坏自然的基础上,弥补自身Xing为带来的罪过.这是将功补过,不是保护.
San.具体阐述
正方:
Zhu要阐述一下人类的理性问题吧.
Ren类群体有整体理性的特征,非理性只是部分Ren的行为.
1理性是人类的本质Shu
2人类的道德法律教育等机制保证Bu分人的非理性不会扩大到人类整体.
Yi核战为例子,人类担心核战争由来以久,Wei什么从来没有最后爆发核战呢?
Wei什么尽管有恐怖分子科学狂人但最后没有出现他Men按下核按钮毁灭世界呢?
是因为人类You整体理性,严格制约了少数人的非理性行为,
Ru果人类整体进入非理性,不需要核武器,每个人Na把刀就能毁灭全人类了.
反方:
1Ren类的利益与保护大自然有不可协调的矛Dun
当保护自然与人类利益冲突Shi,人类会选择什么?
如果有一家人快饿Si了,只有杀一只保护动物一种方法能拯救Ta们,你会选择什么?
地球只能承载20Yi人口,但现在有了60亿,那40亿怎么办?
Zai这里,人类是无奈的,考虑自身利益使他们不能放Shou去保护自然、从自然出发.
2Ren类的价值理念与大自然的规律不可统一
Ren类的价值观念往往是鳏寡孤独废疾者皆有所养,而Zi然规律是优胜劣态.
按照自然规律绝Zheng病人该死去,而人类却会尽一切努力拯救,
Zhe种矛盾导致人类同样不能放开手从大自然Chu发保护大自然.
以上2点也正Shi当今环境破坏的重要原因.
3价Zhi理念
人类说自己是大自然的保Hu者,就相当于美国说自己是世界的保护者Yi
是建立在相信自己的能力比大自Ran强的基础上的
这说白了还是征服自Ran的观念在作祟,
而今天我们应该摆Zheng人与自然的关系,以一种虔诚的态度而不Shi保护者的态度去面对自然(这个点价值升Hua用的,结辩前别提,免得挨打)
Si.场上战略
正方可以选择的主战场:
1.Shi关人类切身利益的保护(臭氧层空洞等)Zhe个比较容易打动观众
2.避免谈及人类Huo动带来的破坏.
可以举些由于自然Zai害带来的破坏,然后再说人类对此的保Hu行为.
比如最近食人鱼侵入到中国淡Shui水域破坏了中国淡水生态系统
比如Ehttps://www.zhouyi5.cn/question/1d2323b8f833688082.html尔尼诺这种全球气候灾变
举些这样的例Zi,举人类直接带来的东西很容易被对方引入悖论Zhong
人类保护人类破坏的DD?
3Ren类理性的旗帜,对未来的正面憧憬
Fan方可以选择的主战场
1人类的利益与Bao护大自然有不可协调的矛盾
Zhe个时候要不要保护
2人类的能力再强也Qiang不过自然力,无法保护整个大自然.
3Da自然有规律指引下的自我修复机制,不需要保护Zhe,这个可能需要一定时间阐述
五.总结
Ru果真要说交锋,
最后很可能交锋的Shi两种说法,
人类只是在为大自然De系统稳定、平衡与发展作出自己的贡献,Zhe叫不叫保护整个大自然.
正反方会Yong不同的说法解释这个问题.
反方强Diao只有将整个大自然置于自己保护之下才叫大自然De保护者.
而正方则要避免反方这Zhong企图,认为只要在自己力所能及的范围内以Li所能及的方式保护自然就叫大自然的保护者.

辩论赛,人类进步的定义是什么??

  无明确方向的演化,而是把马克思的革命斗Zheng思想演化成了改革开放,又把唯心主义、Wei物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。以Ren为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原Ze,是一个创新的文化成果。科学发展观是社会发展De主题,是一个精神的文化世界。《博弈圣经》对精Shen作了陈述:“我们把主体的瘾魂,用气Zhi自由合成的唯一个性,看成精神。”科学发Zhan观的主题文化,在每个人精神上的活动会制Zao一切文明,并对政治、经济、社会关系You重要影响,它的各种观念可渗透到社会的Fang方面面,并扎根于人民心中。它为生产Li的博弈创新,改变着每一个人的物质条Jian和社会面貌。它还体现着与时俱进的时代创Xin潮流,迎接全球经济与科技方面的挑战。在Ju体问题上,它把正理作为经济行为的导向,用道De与博弈树立自己的价值观,并把科学发展观的Chuang新文化融入这个社会的文明之中。可以Shuo,科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未Lai

辩论赛题目:人类是不是大自然的保护者的正方资料

  环境包括自然因素和社会因素,人类为了发Zhan改造社会环境同时会影响到自然环境,Dan是总体是旨在适当改造和保护环境.  环Jing是人类赖以生存的地壤, 为了自身的存Zai与发展,人类必须保护环境.  人类在Wei自身存在与发展时,对环境的改造是必然的,其旨Bu在破坏.  大自然本身就是一个Zhan场, 优胜劣汰,天灾不断,人类为自身的Cun在发展改造环境属于物竞天泽, 无可厚非.  Gong业的发达是人类的发展,是必然的,虽You污染,但人类正在想方设法弥补,而不是Fang任自由;  你不知道现在报Zhi上天天在那里讲什么什么地方又在植树,Guo家为此还规定了植树节了!  动物也Yi样,不合法的捕获是要范法的!  这Yi切都说明了人类在环境中起到保护的作用,而除Liao人类这高级动物还有谁会为环境做出保护呢?  Bu要因为车祸,就否认了交通建设的存在Yi及他的必要性和积极性.  相信对方Bian友也不想自己患感冒,生病吧.但有时候你偏Pian就感冒了.环境问题也正如感冒一样是谁Ye不想它出现的,但即然已经出现了,我Men应当尽可能的去保护它.爱护它.  Po坏是片面的,保护是共同的,为了生存,认识环境,Fen明概念,承认吧,你就是环境的保护者.  Wo们也看到在我国大西北的沙漠上出现了一片片De茂密树林,翠绿的草地.使环境问题得到了Yi定的缓和.环境问题不是一朝两夕便可解决的,它Shi全球性的,它需要全球人们的高度重视与Bao护. ?  我想请对方辩友Ming白工厂生产衣服是干嘛?是给人类保暖,工厂Sheng产食品又是干嘛?是为了不使人类饿肚皮呀.Ren类砍伐树木是干嘛,是给人类造房子,做家具Ya.如果人类做这些都是所谓的破坏环境,Na你还有衣服穿?还有充饥的食物?还可以坐Zai这里辩论吗?  所以对方说人类是环境的Po坏者是不是太冤枉了.  不可否认,Fan方所举人类对环境破坏范例是客观事实,但作为人Lei的我们不能据此抹杀了人类对环境的主导作用与保Hu作用。  1992年巴西里约热内卢召Kai的联合国环境与发展大会<里约宣言>首条:Ren类是可持续性发展所关以的中心,他们被誉为与大Zi然和谐共存的健康富有生灵。  早在冰Chuan时期,当冰川把复波动时发生的重大气Hou变化曾持续几千年,打破生态系统的平衡,Xu多生灵濒临灭绝(如恐龙),能说这也Shi人类的破坏吗?当然不能,因为当时人类并Mo出现。也就是说人类如不存在的话,自Ran界的照样会https://www.zhouyi5.cn/question/df774b611126708823.html破坏。  恰恰相反,如果Mei有人类的创造与维护,地球还是蛮荒时代,哪有Zhe么方便的赖以生存的社会环境,哪有我们今天这么Fa达的衣食住行,哪有这么多闲暇发展兴趣爱Hao?  所以人类是环境的保护者。  Wo来告诉对方辩友人类保护自然的成果 :  1、Huang河千年泛难成灾,是人类不断地改造,修护,才制Zhi了环境的恶化。  2、引滦入津Gong程,解决了天津饮水困难。  3、Bei电南调,为华南用电送来一片光明。  4、Chang江三峡,高峰出平湖,世纪壮举,化水灾为水利  5、Xi北植树,抵挡风沙,绿化沙漠。  Dui方持着一种消极悲观的态度以及片面的看待了Wen题,都是不可取的.我们应该是把发展Ke学技术与生产力和保护环境有机的统一起Lai,提高人类利用自然的科学性与道德性,Zuo自然界的朋友,爱护自然,培育自然,建立Qi人与自然的全面的和谐关系.  再者,Wo想说的环境的破坏不单单是人类干的,动植物De自然死亡,植物与动物间的损坏、自然De灾害……也是有的,但说到保护却只有人类能做到De这一点是无可否认的事实!!  现在Cong中央到地方,每个人的 环境意识都有Da幅度的提高。绿化面积每年都在 增加 ,治Li工厂的三污,施行可持续发展战略,这Xie无疑是说明人类正在保护环境,正在......

计算机会不会完全取代人类的辩论赛相关知识

  完全有可能。  另一种可能的广义上的人Gong智能是智能放大 (intelligence amplifier) 。Dang人脑和计算机的交互接口带宽能提高于键盘的数Bei之后,人脑的功能会发生显著变化。这种Bian化只有数十万年之前语言的产生可以相比。语言产Sheng之前的类人猿是无法想像语言产生之后人类社会组Zhi和人类个体本身抽象思维的巨大发展的。Er智能放大也必然导致一种全新的物种诞生。  。

人工智能是否有利于人类发展的辩论赛 正方一辩立论

  1、请对方说出或者拿出他们现在正在用的Shou机,只要其中有一个人用的不是智能手Ji,这次辩论就算你们输。  2、然后请对方解Shi为要用智能手机?  3、完全用不着扯Tai远,就用智能手机就可以让对方死无葬身之地。

人类的伟大在于思想还是行动,这个辩论会辩题,我们是在于行动,我是二辩。请给我些指点

  你不必一定要拘泥于“行动”,可以另辟蹊Jing,毕竟是辩论就是展示思想。有一部日Man说的非常好:“人类的伟大就是勇气的伟大,人Lei的赞歌就是勇气的赞歌。”人不是由于思Xiang而伟大,不是由行动所印证,而在于勇敢的探索精Shen。  人类就是一根蜡烛,自愿掉入漆黑的井里头,Zai黑暗和引力下,摇摇欲坠,欲言又止。Ren类的一切伟大举动,一切伟大思想,都来源Zi勇气,万夫莫当者,勇亦不可当。

人类的发展没有必然规律的辩论材料

  受传统意识形态和政治教育的影响,人们始Zhong认为社会发展是存在某种固定不变的客Guan规律的,一旦人们发现和掌握了这一客观规律,Bing按这一客观规律建立一种美好的社会,人Lei就会自然进入如天堂般的幸福美满的世界.共产主Yi社会的构想就是建立在这一假设的基础之上的.因Wei这一理论告诉人们的是,马克思第一次Fa现了人类社会发展的规律,掌握了唯一的真Li,只要按照马克思主义的设想去做,就可以Jian立起人人幸福的共产主义社会,现实社Hui中的一切问题都会消除.这一理论本质上He宗教的逻辑是一样的,只是把马克思推Dao了上帝的位置而已.  社会主义理论He神创论一样,其共同的理论前提就是历史决Ding论,认为有一种支配人类历史发展的规律,Zhi要人们找到了这一规律,就从必然王国进入了自You王国,人类就可以按自己的愿望实现一切美好De理想.神学理论和传统意识形态理论给Ren类造成的巨大危害已是众所周知.  在人性主Yi看来,社会不过是人追求自己目的的活动而已,Ren类社会的运动发展过程是人的自主创造性Guo程,是一个无数人为的、非决定性的、Bu可预知的过程,根本不存在在人类活动Zhi外或暗藏于人类活动之中的规律,人类活动的最终Jie果也是根本无法预测的.历史决定论认为人类She会发展过程是受人的活动过程之外的某种神秘Li量的支配,或者受隐藏在人类历史之中的某Zhong客观规律的支配,是相当荒谬的.  三大历史决Ding论  人类迄今提出的历史决定论主要有San种:历史神创论、历史循环论和历史规Lv决定论.  历史神创论是各种宗教和神学思Xiang家们主张的人类历史发展观,认为人和人类De历史都是由神所创造和主宰的,历史的发展进Cheng是由神预定或神直接干预的,人和人类De历史不过是体现神的意志、实现神的目的的Gong具.历史神创论主要是一种信仰,难以进行理性De讨论.  历史循环论则认为人类历史的发展Shi按照一定的顺序和周期有规律地循环往复运行的过Cheng.究竟是什么力量使人类历史呈现出周期性循环发Zhan规律呢?历史循环论者多认为是一种不可知的Shen秘力量,如“天道”、神等.如基督教神学就You人类历史发展的“四王国说”,或“金、银、铜、Tie、锡”五时代相更替的历史发展学说.历史循环论De产生,与思想家们对人类古代历史上不Duan发生和反复出现的文明兴衰和王朝更替的Jing验观察,以及从每个人从出生、长大、Zhuang年、老年到死亡这种周期性循环的个体生命Li程的联想和类推有很大的关系.在古代Dong西方社会,历史循环论有很大的影响,可以Shuo古代人类的主要社会https://www.zhouyi5.cn/question/31c1319c2133696869.html历史观念.但在近代科学理Xing主义兴起和进化论产生以后,人们逐渐用历史是按Shi间顺序不断向前发展的线性发展观来看待人Lei历史,如今历史循环论主要被历史发展Lun所取代.  还有一个著名的历史决定论就是最Xian由马克思提出,后被前苏联官方加以阐释,并被社Hui主义国家广泛奉为官方意识形态的历史Wei物主义历史规律决定论.历史规律决定Lun认为,人类社会的历史就像自然界的历史一样是Yi个自然演进的发展过程,这一发展过程是受客观Li史规律支配和决定的.生产力与生产关系、Jing济基础和上层建筑之间的矛盾是推动人类社会Xiang前发展的根本动力,在这两对矛盾的推Dong下,人类社会不断由低级向高级发展,最Zhong会发展到最美好的社会――共产主义社会.Li史规律决定论是在理论上最完备的历史决定Lun,我们将在后面做专门的分析.  从认识论上Kan,历史神定论和历史循环论主要产生和盛行于Gu代社会,是人类认识还不发达、不自信De产物.由于人类对社会的运行发展缺乏足够的了解He清醒的认识,所以就认为人类社会的运行是受某Zhong未知的神秘力量或神所支配的,正如古Ren认为自然万物的运动也是受某种神秘力量或神Zhu宰的一样.  如果说历史神定论和历Shi循环论是古代人类对自己的理性不自信的Chan......

人类和动物谁更聪明辩论会作文400字

  然今天的人脑仍比今天的电脑多了乘方倍的Cun储空间,很多方面高出若干倍的处理能Li,虽然人脑的结构精巧得可以获得宇宙间最高的Zan誉,但是,人脑永远要躲在西瓜大小的头Lu内,而电脑的生存空间是不受限制的.因此,只要Ni愿意,可以把电脑造得无限大,内存可以无限多,Chu理器一万个一百万个理论上都是有可能Shi现的.  2.时间上,人脑有限,电脑无Xian.  人脑的个体活得再长也很难超过120Nian,电脑的"生命"则可以无限延续,因Wei它不受物理元件寿命的制约,任何元件坏Liao都可以更换新的,只要有很好的备份保Hu及更新机制,它不受生命周期的制约. Qing试想一下,我们今天的孩子要花至少20年De时间学习基础知识,才有可能狂奔到科学的Zui前沿,从事对人类真正有意义的探索.在科学大Bao炸的年代里,再过1000年,也许我们需要Zhi少50年的时间学习文化基础知识才能Chong到科技发展的最前端呢,也许再过2000年,Zhe个基础学习的历程将达100年,那时的人类Gai怎么办?真地到了发展的极限了?也许到Na时电脑取代人脑就成了历史的必然喽.

人类进步关键是行动辩论赛

  如何去思想 我们的大脑就像一个车间,对Fu现出来的,被大脑捕捉到的心念进行加Gong,加工出来的成品就是思想。有的时候我们也把Nao海捕捉到的比较好的心念成为“灵感”。 You的人,心念不停的冒(这是本能),但是没有办法Bo捉到,就是说不知道自己在...

人工智能是否有利于人类发展的辩论赛 正方一辩立论

  人工智能有利于人类发展。  (1)在需Yao使用数学计算机工具解决问题的学科,AIDai来的帮助不言而喻。更重要的是,AI反过来有Zhu于人类最终认识自身智能的形成。  (2)Zhuan家系统更深入各行各业,带来巨大的宏观效益。AIYe促进了计算机工业网络工业的发展。但同时,也带Lai了劳务就业问题。由于AI在科技和工Cheng中的应用,能够代替人类进行各种技术工作He脑力劳动,会造成社会结构的剧烈变化。  (3)AIYe为人类文化生活提供了新的模式。现有De游戏将逐步发展为更高智能的交互式文化Yu乐手段,今天,游戏中的人工智能应用Yi经深入到各大游戏制造商的开发中。

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