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生于忧患死于安乐的真正含义是什么? "生于忧患,死于安乐"的真正含义是什么?

2024-03-28m.verywind.com
“生于忧患死于安乐”是什么意思?~

原文《生于忧患,死于安乐》\x0d\x0a舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。\x0d\x0a故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。\x0d\x0a人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。\x0d\x0a\x0d\x0a本文是孟子的一段游说之辞。一般为后人所接受的解释为,原文中先列举舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层,然后说“天将降大任于是人也,必先苦其心志??”,令人很容易想到意志的磨练方面,最后一句尤其令人想到逆境中发愤图强的浓厚悲剧意识。

恶劣的环境可以激起人的忧患意识,使其改变现状,为了生存积极奋发,最终能强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,易使人堕落,最终在安乐的环境中灭亡。
出处:孟子·《孟子·告子下》
原文:
孟子曰:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于土,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
释义:
孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来, 胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被选拔。所以,上天将要把重大使命降落到某人身上, 一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿, 使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。这样来震动他的心志,坚韧他的性情, 增长他的才能。人总是要经常犯错误,然后才能改正错误;心气郁结,殚思 极虑,然后才能奋发而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。 一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容 易亡国。由此可以知道, 忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡。”

生于忧患,死于安乐含义:忧患使人生存,安乐使人灭亡。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当作忧国忧民的意思。文章先列举六位经过贫困、挫折的磨练而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。

接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成,得出“生于忧患,而死于安乐”的结论。

扩展资料

“生于忧患,死于安乐”这一命题的明确提出,在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理,其影响绝不仅仅表现在政治道德上。

特别是“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”两句,直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成,这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来,孟子此篇所以脍炙人口的原因。

参考资料来源:百度百科-生于忧患,死于安乐



"生于忧患,死于安乐"

这句千古至理的名言,出自于战国时期孟子的《孟子·告子下》。

含义:

其意是指,恶劣的环境可以激起人的忧患意识,使之为改变现状,生存发展而积极奋发,最终能得以发展,强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,易使人堕落,最终在安乐的环境中灭亡,温水煮蛙就是这个道理。

全文:

舜发于畎亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。



恶劣的环境可以激起人的忧患意识,使之为改变现状,生存发展而积极奋发,最终能得以发展,强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,易使人堕落,最终在安乐的环境中灭亡。如果我的回答对您有用,请给我好评,谢谢哈。

因有忧患而使人得以生存,因安逸享乐却足以而使人败亡。这是字面上的意思,
其大意为:在忧患为求生存,可以迫使你想方设法应对眼前难关,问题来了,你自然就习惯了对付,不会被打倒;而假如一直沉浸在在安逸与享乐中的话,危险一到,就不知所措,极有可能被难题吞噬。

生于忧患,死于安乐含义:忧患使人生存,安乐使人灭亡。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当作忧国忧民的意思。文章先列举六位经过贫困、挫折的磨练而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。
接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成,得出“生于忧患,而死于安乐”的结论。
扩展资料
“生于忧患,死于安乐”这一命题的明确提出,在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理,其影响绝不仅仅表现在政治道德上。
特别是“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”两句,直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成,这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来,孟子此篇所以脍炙人口的原因。

  • 生于忧患死于安乐 这句话什么意思
  • 答:还可译为“处在忧虑祸患中可以使人或国家生存,处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当做忧国忧民的意思。“生于忧患,死于安乐”这个成语出自孟子的儒家经典著作《孟子·告子...

  • 生于忧患死于安乐的真正含义是什么
  • 答:1、生于忧患,死于安乐含义:忧患使人生存,安乐使人灭亡。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当作忧国忧民的意思。文章先列举六位经过贫困、挫折的磨练而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,...

  • 生于忧患而死于安乐的意思,简洁一点?
  • 答:生于忧患,死于安乐这句话出自《孟子.告子下》,意思是忧虑祸患能使人生存发展,而安逸享乐会使人走向灭亡,这句话是非常具有哲理性的,而且具有启发意识,是对人们的一种告诫。这里的“于”是“在”的意思,于字用作介词...

  • 生于忧患,死于安乐的含义是什么?
  • 答:意思是:忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡。出自《生于忧患,死于安乐》(《孟子·告子下》),原文选段:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入...

  • 谈谈你对“生于忧患死于安乐”这句话的理解
  • 答:“生于忧患死于安乐”这句话意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存,安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕,才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌,为国家、百姓的安乐而奉献生命。只有...

  • "生于忧患,死于安乐"的真正含义是什么?
  • 答:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。释义:孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来...

  • 生于忧患死于安乐意思生于忧患死于安乐如何理解
  • 答:1、意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存,处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。2、“生于忧患,死于安乐”,拼音是shēngyúyōuhuàn,sǐyúānlè。3、出处:《孟子·告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,...

  • 你怎么理解“生于忧患,死于安乐”?
  • 答:“生于忧患死于安乐”这句话意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存,安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕,才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌,为国家、百姓的安乐而奉献生命。只有...

  • 生于忧患 死于安乐的主旨是什么
  • 答:《生于忧患 ,死于安乐》表明全文主旨的一句话是:然后知生于忧患而死于安乐也。语义:这样以后,才明白因忧患而得以生存发展,而贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。这句话出自《孟子·告子下》:“天将降大任于是人也,必先苦其...

  • 生于忧患 死于安乐的中心意义
  • 答:”其出名,则在于它道出了全篇的中心“生于忧患,死于安乐”。也就是说,一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡。�(四)写法上,第一、二段都用了排比的修辞方式,使文章读来...

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