请问《答司马谏议书》的原文及翻译？

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《答司马谏议书》原文及翻译如下：

原文：启曰，昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复自辨。

翻译：鄙人王安石请启，昨天承蒙指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来常常不一致，所持的政治主张和方法大多不同。虽然想要硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再为自己辩解了。

《答司马谏议书》鉴赏

全文立论的论点是针对司马光认为新法侵官、生事、征利、拒谏、致怨的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣，从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。

文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》，言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。这篇短信笔力精锐，文字经济而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。

以上内容参考：百度百科—《答司马谏议书》

《答司马谏议书》的原文如下：

某启：承惠便人，敢以仰谢。

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不能卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

伏念谏议所见，似异乎仆之愚；然独断易之，愚诚私所不解。所谓交侵事业，皆不期会，非独营强所及。虽终不谐，而敢不直质。若交修而期会可期，即营强之会至，亦不敢复以虚喝应命矣。敢尽启者，以效愿听之素。

察其驰骛之勤，实为良说；然不能不为之心烦也。骇动众口，殊非预料。虽即掩塞群邪之口，然犹恐上沮群力，下累众口，留为社稷之忧。此所以临书昊天，而汗马矣。冀君实或见恕也。

今虽未获质名，而不敢爱身以残其内，忍心以诈其外。终不以交侵为好，独守孤特而为己知。必将润泽疲民，以充卫国之众；除君之害，以持国家之安。

伏念官亲贵重，不宜越职致讥。故为略上报。不切之诚，庶几可见。千里托书，恳切敢尽布区区。惟君实或见恕也。

此上。

答司马谏议书的翻译如下：

某启：感谢您赐给我的便利，我怎敢冒昧地感谢您的礼物。

昨天我收到了您的信，其中提出了一些我和您在讨论政事时不同的意见，我私下认为我们在一起相处很长时间了，但是我们在商讨政事时常常意见不合，这是因为我们采取的政治主张和方法不同所致。虽然我想强行多说几句，但最终可能不会被您理解，所以我只简单地给您回信，不再一一为自己辩解。我想再次表达感谢您的厚爱，对于您反复无常的态度我不能卤莽地对待，所以我今天详细地说出我这样做的原因，希望您或许能原谅我。

我认为您对我的看法似乎和我的愚蠢不同，但是您独断专行的态度很容易让人感到不解。我们所说的互相交流合作的事情，都是没有预期结果的。这些事情并非只有我一个人能够做到，但是最终我们没有达成一致，我仍然不敢直接质问您。如果您愿意和我交流合作并能够达成共识，即使有其他人的反对，我也不会再次用空话回应您的要求了。我之所以敢这样说话，是因为我一直以来都愿意听取您的建议。

我明白您奔走忙碌的辛苦，这确实是一个很好的建议。但是我仍然不能不为交流合作的事情感到心烦意乱。让众人大吃一惊并不是我原本的意愿，虽然我已经用群邪的反对来掩饰自己，但是我仍然担心这会挫伤众人的士气，给国家带来忧患。这就是我写这封信时非常激动的原因。我希望您或许能够原谅我。

现在虽然没有获得您的明确表态，但我不敢为了保全自己而损害内部人的利益，或者忍心去欺骗外面的人。我最终不会和您在交流合作的事情上产生冲突，只是为了让自己知道而独自行事。我一定会滋润帮助疲惫的人民，扩充保护国家的军队；除去您的隐患，来保持国家的安定。

我认为官员亲近贵重的人不应该超越自己的职责范围而受到谴责，因此我简单地说一下这封信。我的真诚可能无法完全表达出来，但希望您能够理解我的一片心意。我千里迢迢地给您写信，只是因为我对您的敬爱之情。希望您或许能够原谅我。

此上。

答司马谏议书翻译及原文

答：《答司马谏议书》是北宋文学家王安石著作文章，具体原文及翻译如下：原文 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，...

答司马谏议书原文及翻译注释

答：答司马谏议书原文及翻译注释如下：原文：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之...

答司马谏议书原文及翻译一句一译

答：翻译：没有机会(与您)见面，内心实在仰慕到极点。

盖儒者所争,尤在于明实,明实已明,而天下之理得矣.的意思

答：出自北宋王安石《答司马谏议书》，原文选段：盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。译文：有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际是否相符。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在...

答司马谏议书原文及翻译赏析

答：《答司马谏议书》原文 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实...

答司马谏议书原文及翻译一句一译

答：译文：有学问的人所争论的问题，都注重名和实是否相副。原文：名实已明，而天下之理得矣。译文：如果名和实都已辨别明白了，那么天下的道理也就清楚了。原文：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。译文：现在您用来教导我的，是认为我侵犯了官吏们的职权，惹事生非、...

答司马谏议书原文及翻译作者

答：《答司马谏议书》原文 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今...

《答司马谏议书》原文、翻译及赏析

答：《答司马谏议书》原文：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君遇厚，于反复不宜卤莽，故今具所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以...

高中答司马谏议书原文及翻译

答：高中答司马谏议书原文及翻译如下：高中答司马谏议书原文如下：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术殊异，岂谓于此而遂为逆鳞之说乎？予非敢自谓善其说，亦不以责于人，至于君实而甚愧。甚愧者，以予之不肖，而君实又独是之操，于是自非子之教，则几于不护...

答司马谏议书的翻译 全文

答：答司马谏议书 王安石 【原文】某启：昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨,重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也.盖儒者所争,尤在于名实.名实已明,而天下之理得矣.今君实所以...