三篇文言文+译文 3篇古文翻译和原文
【黄徽君论作诗】抱歉找不到= =
【狄仁杰疗疾】
狄仁杰爱好医术，特别擅长针灸。显庆年间(他)应皇帝征召入关，路上经过华州街市北面时，看到很多人在围观。
狄仁杰拉住马远远望去，看到一块高大的牌子，上面写着八个大字：能疗此儿，酬绢千匹。狄仁杰(下了车，)走上前去观看。原来是个富家的孩子，年纪约十四五岁，躺在招牌下面。孩子的鼻子下面生了个肿瘤，拳头那么大，根部连着鼻子，像筷子那么细。要是摸摸它，就感到刺骨的疼痛。(因为肿瘤大，)两只眼睛也被往下拉，两眼翻自。孩子的病情十分危急，气息奄奄。狄仁杰看了很心痛，于是说：“我能给他治疗。”孩子的父母及亲属(立即)叩头请求他医治，并叫人拉来车子，把一千匹绢放在狄仁杰旁边。狄仁杰叫人把孩子扶起来，用针在他的脑后扎进去一寸左右，便问孩子：“你的瘤子上有感觉吗?”病孩点点头。狄仁杰马上把针拔出来，刹那间肿瘤竞从鼻上掉落下来，两眼也顿时恢复了正常，病痛全部消失。
孩子的父母及亲戚边哭边磕头，一定要把一千匹绢送给狄仁杰。狄仁杰笑着说：“我是可怜你儿子性命危在旦夕。这是急病人之急，为病人解除痛苦罢了，我不是靠行医吃饭的。”狄仁杰径自离开了。
【张之万之马】
尚书张之万，畜养了一匹红色的马，非常的神气速度非常快，曾经在一天内奔跑数千里，大气不喘。一个军人看见了就非常地喜欢它，派人前来买下那匹马，张之万不答应。他就亲自上门请求，张之万没有办法，（卖给了他）于是那军人就拉着马离开了。不久，马被送了回来，张之万为此感到很奇怪，询问把马送回来的原因，说：“刚刚骑上去，马上就被翻了下来，连续换了几个人，都被翻得掉了下来。这是匹坏马，所以把它退了回来。”张之万对于此事求之不得，于是就马上退回了买马的钱收回了马。等到他骑上马去，温顺善良仍像从前一样，大概是这马希望跟随（自己原来的）主人。
1
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
2
送董邵南序
韩愈
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
译文：
自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！
象你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！
我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”
3
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
这些都是以前上学的时候背过的，尤其是陋室铭和爱莲说，非常有名。
建议背一下。
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，遂去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也。”天神嘉其义，即为之灭火。
【译文】
有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，即使快乐但不能长久，便离开。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远的看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有义气和志气，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。
【原文】
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐矣，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
【译文】
从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后，菜的味道变得鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
【原文】
王戎早慧，七岁尝与诸小儿游。见道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之。唯戎不动。或问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
【译文】
王戎七岁的时候，有一次和几个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实。只有王戎不动。人们问他为什么，回答说：“李树长在路边却有许多果实，这必定是一棵苦味李子。”摘取果实品尝确实是这样的。
这些都蛮简单的
1
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wéi)弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学，弗(fú)若之矣(yǐ)。为是其智弗若与(yú)？曰：非然也。
弈秋是全国的下棋高手。让弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导;一个学生虽然也在听弈秋的教导，心里却一心想着天上有天鹅要飞来想要拉弓搭箭把它射下来。虽然这两个人在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学的好。难道是后一个同学的智商不如别人？我回答说：“不是这样的。”
2
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。”另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像车顶盖般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗？”另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗？”孔子不能判断谁对谁错。两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
3
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐矣，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后，菜的味道变得鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
原文：
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪（原文为“溪”）之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
译文：
孟子说：“适宜作战的天气比不上利于作战的地形，利于作战的地形比不上人们上下团结。”
周围三里的内城，周围七里的外城，包围并且攻打却不能够胜利。包围并且攻打一定是有适宜作战的天气，但却没有胜利，这就是适宜作战的天气不如有利于作战的地形。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲盾不是不锋利和坚固，粮食也不是不多：但守城的还是弃城而逃了，这就是有利于作战的地形不如人民上下团结。
所以说：限制百姓不能靠封锁境线，巩固国防不能靠山川险要，在天下建立威信不能靠锐利的兵器。施行仁政的君主得到的帮助就多，不施行仁政的君主得到的帮助就少。帮助少到极点时，亲戚也会叛离；帮助多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的优势去攻打连亲戚都会背叛的人，所以施行仁政的君主要么不打仗，如果进行战争，就必定会胜利。” �
原文：
园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”
译文：园子里有一棵榆树，树上有一只蝉。蝉正振动着翅膀悲切地鸣叫，想要喝一些清凉的露水，却不知一只螳螂正在它的背后。螳螂弯曲着脖子，想抓住蝉后把它吞掉。螳螂正要吃蝉，却不知黄雀在它背后。黄雀伸长脖子想要啄过螳螂吞掉他。黄雀正想吃螳螂，却不知有一个孩子正在榆树下面，他拉开弹弓，就要射向黄雀。孩子要拉开弹弓射杀黄雀，却不知道脚下有个深坑后面还有树墩子。
这些鸟虫和这个孩子都在贪图眼前的利益，却不顾及身后潜伏着祸患。
原文：昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
译文：从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！
长者子捉船 原文:
昔有大长者子，共诸商人入海采宝。 此长者子善诵入海捉船方法，若入海水漩洑洄流矶激之处，当如是捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。 既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处。 至洄流之中，唱言，当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进至于宝所。举船商人没水而死。
译文:
从前有一个大富翁的儿子， 与一些商人一起到大海中采宝。这位．大富翁的儿子会背诵入海驾船的方法，如果船在海中行使到有旋涡、回流、礁石的地方，应该怎样驾驶怎样停靠。他就告诉大家说：“入海驾船的方法我全都知道。”大家听了都相信他的话。
船行使到了大海后没有多久，船师生病忽然死了，这时大富翁的儿子就代替死去的船师驾船。当船行使到有旋涡的急流中，他大声背诵如何驾船的方法，可是船只是在漩涡中打转，无法继续前进到达采宝的地方。满船人最终都落水而死。
捉船 :1.撑船划船。2.扣押船只。
1.撑船，划船。 南朝 梁简文帝 《棹歌行》：“风生解刺浪，水深能捉船。”《百喻经·口诵乘船法而不解用喻》：“此长者子善诵入海捉船方法。” 清 孙枝蔚 《捉船》诗：“捉船闻薄暮，舟子乱相呼。”
2.扣押船只。 清 吴伟业 《捉船行》：“官差捉船为载兵，大船买脱中船行。”
长者：显贵有德的老人。
诸：众，许多。
捉船：掌舵，驾船。
矶：水中岩石或石滩。
悉：全部。
已：了。
既：已经。
驶流：急流，湍急的水流。
唱：大声报，大声念。
如是：如此,这样。
没：淹没。
举：全 。
处：处置，即驾船。
漩泭：漩涡
道理:世间的凡夫也是这样。只修习了一部分禅法，知道一些数息观和不净观的观法，虽然记住了经文，却没能深入了解经文的意义。对禅观的种种方法并没有实际掌握，却自己说自己善解禅观就妄乱地传授别人禅观，致使来学的人迷失正知正见，颠倒错乱地修习，终年果岁也一无所得。正像那个愚蠢的人导致全船的人葬身海底一样 。短文也告诫人们，一方面学习知识应该理论联系实际，另一方面遇事要独立思考，不要轻信，更不要盲从。
说明了只会纸上谈兵是没用的，要多多实践，积累经验,才能办好一件事.
执竿入城 <截竿入城>原文---------
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至日;"吾非圣人,但见事多,何不以锯中截而入?"遂依而截之.
<截竿入城>译文---------
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。
<截竿入城>道理--------
“执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。
“老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙 ，但乐于助人。
这个故事说明了两点：
1， 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
2， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise.
字词理解
执：握，持
俄：一会儿
遂：就
计：计谋，策略
而：连词，表承接，然后
江淮之蜂蟹目录
作者：
原文：
词解：
翻译：
感：
[编辑本段]作者：
姚镕
[编辑本段]原文：
淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯堪敌虎。然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。
蜂窟于土或木石，人踪迹得其处，则夜炳烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，死。然后连房刳取②，
蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒④也固宜。
[编辑本段]词解：
①血指：伤指。
②刳取：割取。
③郭索：急竞爬行的样子。
④殒：死。
[编辑本段]翻译：
淮北蜂很毒，尾巴上的刺可以杀人；江南的螃蟹很威猛，它的螯可以敌挡老虎。然而采蜂蜜的人不认为采蜂蜜时必须与蜜蜂争斗，而捕捉螃蟹的人没听说过伤手指。
蜜蜂的蜂窝一般筑在地上或树木石头上，人发现了它的所在，就在夜晚拿着烈焰燃烧的火炬靠近它，蜜蜂倾巢而出飞向火焰，全部死亡。然后（人们）连蜂房带蜂蛹一起挖取下来。螃蟹呆在蒲草或芦苇之间，在水边上放一盏灯，螃蟹争相爬行，全都是俯身捡拾即可。
只知道趋炎附势，而不能安于居住的地方，原来它们的死应当如此。
[编辑本段]感：
趋炎附势者死，其愤世嫉俗的立意虽好，可现实情况并不尽然啊！按成功率来说，趋炎附势者飞黄腾达的比率应该是高吧？记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，和申问纪晓岚：“贪官多还是清官多？”纪晓岚也不得不承认：贪官多。
将贪官归为趋炎附势一类应该是不会错的。
人们宣扬、崇尚、认同的是坚持真理、不媚权贵，但现实却正好相反。
唉！人类的悲哀啊！
蜘蛛与蛇
尝见一蜘蛛，布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇将行矣。蜘蛛忽悬丝而下，
蛇复昂首待之。蜘蛛仍还守其网。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俛地俛：俯。蜘蛛乘其不备，奋身飚下飚：读音biāo一声，暴风，踞
蛇之首，抵死不动。蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬其脑盬：读音gū，吸饮一样的声音，也借指吸饮，果腹而去。
翻译：曾经看见一只蜘蛛，在墙壁之间布网，离地大约二三尺高。一条大蛇从它下面经过，昂首想吞食蜘蛛，它着势往上而
高度略微差一点。久了，蛇将要走。蜘蛛忽然垂丝悬挂而下，蛇有昂首等它。蜘蛛便回守它的网中。象这样三四次。蛇感觉稍微有点疲
倦，将头趴到地上。蜘蛛乘它不备，奋身迅速下来，蹲在蛇的头上，拼死不动。蛇狂跳颠摔，而到死。蜘蛛就吸它的脑浆，吃饱肚子后
离去。
感：怎么和蒲松龄的《螳螂捕蛇》差不多啊？夸张！好象是毛主席说过：敌进我退，敌住我扰。游击战术。
鼠 画 逼 真
东安一士人善画（1），作鼠一轴（2），献之邑令（3）。令初不知爱，漫悬于壁（4）。旦而过之（5），轴必坠地（6），屡悬屡坠。令怪之（7），黎明物色（8），轴在地而猫蹲其旁。逮举轴（9），则踉跄逐之（10）。以试群猫，莫不然者（11）。于是始知其画为逼真（12）。
（摘自《独醒杂志》）
注释：
（1） 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。
（2） ）一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。
（3） 邑令：县令。
（4） 漫：漫不经心，随便。
（5） 旦：早晨。
（6） 必坠地：总是落在地上。
（7） 怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为••••••奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。
（8） 物色：察看。
（9） 逮：等到，及。
（10） 踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。
（11） 然：这样。
（12） 为：是。
译文：
东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。
赏析：
一幅挂在墙上的画，为什么“屡悬屡坠”呢？原来是猫错误地把图画中的老鼠当成了真正的老鼠去捕捉，弄落到地上的。当县令举起画轴的时候，那猫又“踉跄逐之”。不止是这只猫是这样，而且“以试群猫，莫不然者”。作者从头到尾始终没有对图画本身作一句直接的议论评说，只是借助猫的错觉来烘托映衬。猫的眼睛是何等锐利灵敏，然而猫居然多次把图画中的老鼠当成真鼠，由此可见，鼠画得是何等逼真精妙，已经到了以假乱真的地步。我们在作文描写刻画人物、事物的时候，不妨学习作者这种侧面烘托的写作手法，也许会收到意想不到的效果，使我们笔下的人物、事物更加生动形象。
