<鱼我所欲也 > 通假字，一次多义，古今异义，词类活用 初三[鱼我所欲也]通假字和词类活用？
通假字：故患有所不辟也,辟,通“避”,躲避
万钟则不辩礼义而受之,辩,通"辨“,辨别
所识穷乏者得我与,得,通”德“,恩惠,这里是感激的意思.与,通”欤“,语气组词.
乡为身死而不受,乡,通”向”,从前.
词类活用
得：名词作动词，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与。
生：动词作名词，可以获得生存的手段。 例：由是则生而有不用也。
通假字
故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避
万钟则不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别
所识穷乏者得我与：“得”通“德“，恩惠
所识穷乏者得我与：“与”通“欤”，语气助词[2]
乡为身死而不受： “乡”通“向”，从前
一词多义
1、呼尔而与之：表承接
由是则生而有不用也：表转折
2、所欲有甚于生者：比
万钟于我何加焉：对
3、非独贤者有是心也：这种
是亦不可以已乎：这种做法
由是则生而有不用也：某种办法
4、二者不可得兼：能够得到
所识穷乏者得我与：通“德”，感激
故不为苟得也：取得
5、乡为身死而不受：情愿
今为宫室之美为之：为了，表目的
今为宫室之美为之：做，接受
则凡可以辟患者何不为也：采用
6、如使人之所欲莫甚于生：取消句子独立性
人皆有之：代词，它，文中指羞恶的本心
得之则生：代词 它 文中指一箪食一豆羹
呼尔而与之：代词，它，文中指行道之人，乞人
万钟则不辩礼义而受之：代词，它，文中指万钟的俸禄
今为所识穷乏者得我而为之：代词，它，文中指接受俸禄的行为
此之谓失其本心：结构助词，它，指不辨礼义而受之的行为
7、舍生而取义者也：生命
由是则生而有不用也：获得生命
8、所识穷乏者得我与：与通“欤”，语气助词
呼尔而与之：给
9、故患有所不辟也：所以
是故所欲有甚于生者：因为
10、则凡可以辟患者何不为也：那么
得之则生：就
万钟则不辨礼仪而受之：连词，这里表假设，如果
通假字
1、故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避。
2、所识穷乏者得我与：“得”通“德“，恩惠，这里指感激
一词多义
1、而： 连接两个动作，承接连词；转折连词，却。
2、于 ：比；对于。
3、是 ：这种；这种做法。
4、尔 ：助词；代词，你。
5、为 ：为了；做。
古今异义
1、是 古：这 指示代词 今：判断动词
2、豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子
3、钟 古：古代的量器 今：计时器具
4、加 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起
词类活用
1、名词作动词得，恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 。
2、动词作名词生,可以获得生存的手段。 例句:由是则生而有不用也。
扩展资料：
赏析
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”
本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。
其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。
其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
参考资料来源：百度百科-鱼我所欲也
一词多义 1．而 连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之。 转折连词，却 例句：由是则生而有不用也。 2．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉 3．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种做法 例句：是亦不可以已乎 4．得 得到，拥有 例句：二者不可得兼 通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与 5．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 6．为 为了 例句： 乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之 7. 之 人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心 得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹 与之 代词 它 文中指行道之人 乞人 受之 代词 它 文中指万钟的俸禄 为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心 结构助词 主谓之间取消句子独立性 通假字 1．“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之 2．“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受 3．“与”通“欤”，吗。例句：所识贫乏者得我与 4. ”辟”通“避”，躲避 5. “辩”通“辨”，辨别 古今异义 1.可以 古：能够用来 今：能够 2.是 古：这 指示代词 今：判断动词 3.豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子 4.钟 古：古代的量器 今：计时器具 5.加 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起 词类活用 名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 动词作名词 生：可以获得生存的手段 例句：由是则生而有不用也
一词多义 1．而 连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之。 转折连词，却 例句：由是则生而有不用也。 2．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉 3．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种做法 例句：是亦不可以已乎 4．得 得到，拥有 例句：二者不可得兼 通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与 5．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 6．为 为了 例句： 乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之 7. 之 人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心 得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹 与之 代词 它 文中指行道之人 乞人 受之 代词 它 文中指万钟的俸禄 为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心 结构助词 主谓之间取消句子独立性 通假字 1．“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之 2．“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受 3．“与”通“欤”，吗。例句：所识贫乏者得我与 4. ”辟”通“避”，躲避 5. “辩”通“辨”，辨别 古今异义 1.可以 古：能够用来 今：能够 2.是 古：这 指示代词 今：判断动词 3.豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子 4.钟 古：古代的量器 今：计时器具 5.加 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起 词类活用 名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 动词作名词 生：可以获得生存的手段 例句：由是则生而有不用也
一词多义 1．而 连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之。 转折连词，却 例句：由是则生而有不用也。 2．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉 3．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种做法 例句：是亦不可以已乎 4．得 得到，拥有 例句：二者不可得兼 通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与 5．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 6．为 为了 例句： 乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之 7. 之 人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心 得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹 与之 代词 它 文中指行道之人 乞人 受之 代词 它 文中指万钟的俸禄 为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心 结构助词 主谓之间取消句子独立性 通假字 1．“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之 2．“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受 3．“与”通“欤”，吗。例句：所识贫乏者得我与 4. ”辟”通“避”，躲避 5. “辩”通“辨”，辨别 古今异义 1.可以 古：能够用来 今：能够 2.是 古：这 指示代词 今：判断动词 3.豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子 4.钟 古：古代的量器 今：计时器具 5.加 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起 词类活用 名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 动词作名词 生：可以获得生存的手段 例句：由是则生而有不用也
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