生不逢时 文言文翻译
原文：昔周人仕，数不遇，年老白首，泣涕于涂。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”
汉 焦赣 《易林·中孚之涣》：“生不逢时，困且多忧，年衰老极，中心悲愁。”《新唐书·魏元忠传》：“昔 汉文帝 不知 魏尚 贤而囚之，知 李广 才而不用，乃叹其生不逢时，。” 宁调元 《武昌狱中书感》诗：“死如嫉恶当为厉，生不逢时甘作殇。”亦作“ 生不逢辰 ”。 罗广斌 杨益言 《红岩》第二章：“ 萧红 是 中国 有数的女作家，是 鲁迅 先生一手培养的。可惜生不逢辰，年纪轻轻地就被万恶的社会夺去了生命。”
译文：过去周朝有个人做官，（一生中）多次求官没有得到晋升的机会，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到晋升。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到晋升呢?”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次机会。”
本文中的周人屡仕而不得志,他一味的为迎合别人而改变自己,使自己终生一事无成,其失败的经历和惨痛的教训可留与后人借鉴。原文昔周人仕，数不遇，年老白首，泣涕于涂。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”仕宦有时，不可求也。过去有个人在洛阳一带做官，（一生中）多次求官没有得到晋升的机会，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到晋升。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到晋升呢?”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文德兼备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次机会。”做官是靠时机，是不可以强求的。周：今洛阳一带。仕：做官。数（shuò）：屡次。遇：得到机会。这里指得到晋升的机会。涂：通“途”，道路。是以：即“以是”，因此。是，此。汉焦赣《易林·中孚之涣》：“生不逢时，困且多忧，年衰老极，中心悲愁。”《新唐书·魏元忠传》：“昔汉文帝不知魏尚贤而囚之，知李广才而不用，乃叹其生不逢时。”宁调元《武昌狱中书感》诗：“死如嫉恶当为厉，生不逢时甘作殇。”亦作“生不逢辰”。罗广斌杨益言《红岩》第二章：“萧红是中国有数的女作家，是鲁迅先生一手培养的。可惜生不逢辰，年纪轻轻地就被万恶的社会夺去了生命。”
汉 焦赣 《易林·中孚之涣》：“生不逢时，困且多忧，年衰老极，中心悲愁。”《新唐书·魏元忠传》：“昔 汉文帝 不知 魏尚 贤而囚之，知 李广 才而不用，乃叹其生不逢时，。” 宁调元 《武昌狱中书感》诗：“死如嫉恶当为厉，生不逢时甘作殇。”亦作“ 生不逢辰 ”。 罗广斌 杨益言 《红岩》第二章：“ 萧红 是 中国 有数的女作家，是 鲁迅 先生一手培养的。可惜生不逢辰，年纪轻轻地就被万恶的社会夺去了生命。”
译文：过去周朝有个人做官，（一生中）多次求官没有得到晋升的机会，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到晋升。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到晋升呢?”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次机会。”
