<<杞人忧天>>中,杞人"忧天地崩坠","晓之"者的话你赞成吗?为什么?从科学的角度回答 杞人忧天 杞人为什么会有忧天地崩坠的想法？谈谈你的理解
“杞人忧天”应正名
夏禹后裔的杞国，司马迁说“杞小微，其事不足称述”，但“杞人忧天”的典故却为古今所熟知，不过往往是作为无事生忧的笑料被人们所引用的。唐代大诗人李白的想象力极其丰富，曾写有“疑是银河落九天”的名句，然而他却讥讽：“杞国无事忧天倾。”直至当今，上海辞书出版社1979年出版的《辞海》还说：“后因称不必要的或无根据的忧虑为‘杞人忧天’。”
“杞人忧天”这则典故被贬斥了几千年。
斗转星移，在改革开放的今天，若用逆向思维和现代天文学知识重新审视传统观念对“杞人忧天”的解释，我们不由得要大声疾呼：“杞人忧天”应正名！因为我们惊喜地发现：见于《列子·天端》的这则典故通篇不是迷信，而是准确的天体物理问题。
原文是：杞国有人忧天地崩溃，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠耶？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓者曰：地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步?蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
剖析全文151字，可得四大观点。
（一）“忧天地崩坠” “杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”这17字是说有位杞国人忧愁天地崩坠，将会无处存身，急得睡不着觉，吃不下饭。这句话涉及天文学、宇宙学、地质学、地震学等学科。从夏代历法《夏小正》、殷商甲骨卜辞日月蚀的记载及春秋时代的天文著述看，古人当时的天文知识已达到较高水平。杞人忧天忧地，这足应引起我们崇敬，而不该反唇相讥。从现代宇宙大爆炸生成理论、人类开发太空战略及地震史实来看，忧天地崩坠更不是无稽之谈。
（二）“天积气” 此观点81字。“天，积气耳，无处无气”，并指出“终日在天中行止”，这是了不起的宇宙构成论与地球也是星体的天体运动论，尽管还很原始与简约，但实质已否定了天帝神学，简直堪与哥白尼论短长！
（三）“地积块” 这个观点39字。“地积块，充塞四虚，无处无块”，这显然是最古典的大陆板块漂移说。须知，1912年，韦格纳才提出大陆板块漂移说；至20世纪60年代初，黑斯和迪茨才提出洋底扩张学说，而且至今才得到公认。可惜的是，中国古代杞人提出的天体物理学见解虽博大精深，却竟然长期被曲解，这，实在令人心痛。这是延续了数千年的遗憾！
（四）“舍然大喜” 结尾14字说忧之者与晓之者都释然大喜，说明两位杞人的宇宙观、人生观积极乐观，相信灾难不会来临。这个理念至今仍有启迪意义
（1）当时人们对宇宙的认识有限
（2）当时由于缺乏科学的认识导致普遍敬畏自然
（3）当时人类还没有完全认识自然界
《杞人忧天》中，杞国有人忧天地崩坠，“晓之者”的话，我不赞成。天上的日月星辰，都是物质，不是光，是有质量的。如果真掉下来肯定会伤害人类的，就像陨石。
《杞人忧天》
战国 列子
原文：
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文：
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”
开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
扩展资料：
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。
在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。
古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
参考资料来源：百度百科-杞人忧天
不赞同，这个虽然是符合科学的，但是太阳是很高温的，虽然它是一颗气体，但是它的表面温度还有核心温度特别高，尤其太阳还是一颗被压缩到极致的气体星球，所以说它外表看起来就是个固体。
这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。
寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。
成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。
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相关故事
杞国有个担忧天地崩塌坠落，身体没有地方寄托，睡不着觉吃不下饭的人。
又有为他的忧虑而担忧的人，因此去开导他，说：“天，聚积的气体罢了，没有地方没有气体。你伸展四肢，活动呼吸，整天都在天空中活动，为何担忧(天地)崩塌坠落呢？”
那人说：“天如果是气体，日、月、星、辰不应当坠落下来吗？”
开导他的人说：“日、月、星、辰也是气体中会发光的东西，即使坠落下来，也不能对你造成伤害。”
那人又说：“那地崩塌了怎么办？”
开导他的人说：“地，聚积的土块罢了，充满了四方，没有地方没有土块，你踩踏(在上面)，整天都在地上活动，为何担忧地崩塌呢？”
（经过这个人一解释）那个人消除忧虑，非常开心；开导他的人也消除忧虑非常开心。
当然不符合科学了啊！！！
“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类的啊！！
比如恐龙灭绝的学说就估计是一颗星辰坠落大地，造成恐龙这种陆地生物大霸主灭绝的啊！！
“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 地球也是有活动的，汶川地震就是实例！
不赞同，这个虽然是符合科学的，但是太阳是很高温的，虽然它是一颗气体，但是它的表面温度还有核心温度特别高，尤其太阳还是一颗被压缩到极致的气体星球，所以说它外表看起来就是个固体。
不赞成
