孔子的尸体在哪里? 盗墓贼把尸体拉出来鞭尸，为什么得到了孔子的认可？
从古至今，大多数盗墓贼都是为财，司马迁曾将盗墓列为偏门赚钱手段，能快速致富。据统计，古代的墓冢在100年至200年内被盗的占80%以上，可见古时盗墓者有多猖狂。但今天要说的这一位，他盗墓不是为了钱财，而仅仅是为了泄愤。
有人可能猜到了，他是伍子胥，春秋末期的吴国大夫，是中国历史中着墨比较多的一个历史名人。他与很多历史名人都有联系，比如越王勾践、孙武、范蠡、西施等等。写《孙子兵法》的孙武，就是被伍子胥举荐当上了吴国将领。
在中国盗墓史上，伍子胥是一位重量级人物，被后世的盗墓贼供为“伍师爷”，为什么呢？因为他不仅掘了人家的墓，还把尸体拉出来拿皮鞭抽，所谓“鞭尸三百”。
伍子胥能成为盗墓的祖师爷，根源要从楚国说起。他本是楚国人，遭到楚国太子少傅费无极的陷害，父亲和兄弟均被楚平王杀害。伍子胥被迫出逃吴国，从此与楚平王结下了仇恨。
这里有一个典故，伍子胥在出逃的过程中，从楚国边境进入韶关，遇到了一个大难题。韶关在两山之间，形势险要，前面是大江，而且有重兵把守。伍子胥愁得一晚上没睡，结果第二天，头发全白了。便有了“一夜愁白头”的典故。后来在东皋公的安排下，伍子胥才顺利出了韶关。
伍子胥到了吴国后，发誓要搞垮楚国报仇雪恨。公元前506年，吴国大败楚国，伍子胥终于找到了报仇的机会。此时的楚平王已经死了，伍子胥便去找他的陵墓，找了很久没找到。原来，为了防止陵墓被破坏，参与修陵的工匠已全部被杀。经过一个侥幸逃脱的工匠指点，伍子胥找到了楚平王的陵墓。关于后面发生的，司马迁是这么写的：“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百。”司马迁在后面还作了评价：“怨毒之于人甚哉”。
有人认为当时伍子胥根本没有鞭尸，只是鞭了坟墓。鞭尸和鞭坟还是有很大区别的。大部分人都相信鞭尸这种观点。
当时孔子的学生问孔子：“笞墓何名乎？”孔子说：“子之复仇，臣之讨贼，至诚感天，矫枉过直。乳狗哺虎，不计祸福。大道不诛，诛首恶。子胥笞墓不究也。”孔子对伍子胥的做法表示认可。
值得一提的是，伍子胥不仅是盗墓贼的祖师爷，还被过去的苏州丐帮奉为祖师爷，据说他当年逃到吴国时穷困潦倒，曾在苏州街头要饭。真是应了那句话：有些人，做什么都是第一。
山东省，曲阜市
孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。到南北朝高齐时，才植树600株。宋代宣和年间，又在孔子墓前修造石仪。
这个墓并不是空的 而且孔子死后 其弟子怕找不到他的墓处 便在该地种了许多的树 故名曰:'孔林'而非'孔陵'了
孔子的墓地叫孔林.
山东省，曲阜市
孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。到南北朝高齐时，才植树600株。宋代宣和年间，又在孔子墓前修造石仪。
这个墓并不是空的 而且孔子死后 其弟子怕找不到他的墓处 便在该地种了许多的树 故名曰:'孔林'而非'孔陵'了
文革时候给烧了。在山东曲阜孔林。
不是，他本来就埋在人家的家族墓地里
文革期间刨过，你说还有剩的吗？当然原来没刨之前也没有。
