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《生于忧患，死于安乐》
《孟子》（战国）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【拓展资料】
作者简介：
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。
词义解释：
通假字
曾益其所不能：曾，通“增”，增加。
衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。
入则无法家拂士：拂（bì），通“弼”，辅佐。
所以动心忍性。 忍，通“韧”，坚韧。
词类活用
生于忧患（生）名词作动词，生存
死于安乐（死）名词作动词，死亡
文章赏析：
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
生于忧患死于安乐的作者答：该文言文的作者是孟子。根据古诗文网查询得知，孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《生于忧患，死于安乐》被编入中小学语文教科书中。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，...
生于忧患,死于安乐是谁说的答：《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，文章在写作上的突出特点是先提出论据，紧接着进行深入分析、引申、推论，最后推导出文章的中心论点。作者先列举六位在困境中振作精神、奋发努力而终于大有作为的人...
孟子的《生于忧患,死于安乐》的全内容是什么?答：生于忧患，死于安乐”出自《孟子·告子下》，意思是艰苦的生活环境能够锻炼人们坚强意志，激励人们不断进取；安乐的生活条件容易腐蚀人，沉湎其中会走向颓废乃至灭亡。【原文】孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③...
生于忧患,死于安乐是谁写的?答：原文：选自战国 孟子《孟子·告子下-生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
生于忧患死于安乐出自哪里?答：“生于忧患，死于安乐”这个成语出自孟子的儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。可译为“处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。与“温水煮青蛙”的原理颇有...
生于安乐,死于忧患出自谁之口答：生于安乐，死于忧患出自孟子之口。“生于忧患，死于安乐”出自《孟子·告子下》，而《告子》篇 记录了孟子和告子的对话。因此“生于忧患，死于安乐”是对弟子告子说的。2、拓展：《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（...
生于忧患,死于安乐是谁说的?答：孟子的《生于忧患，死于安乐 》原文]舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行...
生于忧患死于安乐原文及翻译注释答：生于忧患，死于安乐【作者】《孟子》 【朝代】先秦 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，...
《生于忧患 死于安乐》的通假字答：生于忧患，死于安乐 【作者】《孟子》 【朝代】先秦 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤...
生于忧患,死于安乐出自哪里?答：“生于忧患，死于安乐”这个成语出自孟子的儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。《生于忧患，死于安乐》原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举...
