有谁知道六月初六是什么节日吗？？？？ 农历六月初六是什么节日？有什么来历？
2024-05-11m.verywind.com
农历六月初六是什么节日？~
对于2005年来说，阳历和阴历都不是什么节日
祭天
媳妇回娘家
看鼓秀
六月初六日，晋南地区称为“回娘家节”。
传说春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。不但不怪罪女婿，还当众承认了自己以前的错误。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。
溯其原因，晋南盛产小麦，六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期。民间就有“六月六，走罢麦”的俗语。
六月六姑娘回娘家，要用新产的小麦面粉，蒸一个大月形的角子馍，意喻自家又获得了丰收。丈母娘招待姑爷，要做七、八样饭菜。主食有凉粉、凉面、蒸馍、烙饼等等。在安邑、解州一带，招待姑爷以吃“胡饼”为荣，传说是张骞出使西域时带回，由于西晋大书法家王羲之被东床择婿时，裸体睡觉，口里大嚼的就是“胡饼”，故相沿成俗。这种“胡饼”用南瓜丝丝和精面粉做成，松软可口，非常好吃。万荣一带要吃煎饼、配以椒叶、呈五色，取意女娲炼五色石补天，暗喻女儿的精明强干。如果是新出嫁的姑娘，这一天，娘家还要给亲家送馍，馍内夹以碎肉，蒸熟后必须呈开口形状，称为“张口馒头”，象征着早为婆家生儿育女。这种特殊的民俗，其源盖出于远古时期的原始崇拜，属于女性生殖器崇拜的遗俗。
六月初六日，晋北地区习惯称为“虫王节”。季节上正是农作物害虫繁衍的时期。“小民以食为天，无螟塍自然康乐；百姓望天如岁，有蟊贼幸年驱除”。这个时期也是农家盼望雨水的季节，俗语称“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”。而下雨又能有效地抑制虫害的泛滥。是日，农家要进行集会，宰牲、设供、焚香、敬纸，（虫子）（虫方）庙里祭虫王，龙王庙里祭雹神，祈求保佑庄稼丰收。正如一副联语所言：“生蝗灭迹三农泰，旱魃无闻四野安”。如今，宰牲设供已不再进行了，但民间却习惯在这一天举办开园活动。凡有菜园之处，都要邀朋饮酒。六月六，晋西北人习惯郊游，称为“踏青”。
六月初六日，我省民间亦称“晒衣节”或“晒书节”。是日，要将自家保存的皮大衣、皮套子、毛衣之类统统拿到太阳底下曝晒，据说这样可以一年之内不生蛆，不返潮。农家这一天还盛行做曲。说是用这一天做的曲拌醋，做出的醋特别酸，味道特别醇美。读书人这一天除晒书外，还讲究给先生送礼，或是烙饼馍、做菜盒请先生吃饭。而做先生的讲究给学生反馈一枚桃，或面桃、或鲜桃，含桃李满天下之意。
佛教与道教界还把六月初六日称为“天贶节”。传说宋代此日曾有天书降临。后来，寺观望的僧道要在这一天翻晒经卷，据说可得灵气，读起来悟解要深。
六月初六日，民间亦称“牛羊节”，这天，东家要设宴延请牧工。
六月初六日，在我省许多地方也演化成了庙会。
乡宁县六月六日，要祭祀河神，抬“城隍出巡”。
灵邱县六月六日要为南岳府君庆贺圣诞。据《县志》载：“士民祭祀唯谨，四方商贾毕至，邑之人终岁口用所需，以及男婚女嫁钗裙衣帕之锦，皆于此日置买。市易三日毕，居民各归农业。商贾亦行，岁以为常。”一九八四年庙会期间，赶会者达六十六万人次之多。
大同人六月里赶庙会，踩青逛唱是不可缺乏的内容。赶会时或骑马、或乘车。要携带酒饭、水果、糕点、餐具，男女老少，合家出动。到达目的地后，利用树林、空地，支起帐篷，打起地摊，撑开旱伞。因条件而异、各据地盘。然后轮流到庙会上烧香敬佛，买小吃、看杂耍，听大戏。孩子们则互相结伴嬉戏，扑蝴蝶、捉蚂蚱。姑娘们习惯采集野花，摘取他椒，填充香囊。到了中午时分，便各自生着火锅，进行野餐。饭后，爱唱者尽情地唱，喜画者随便地画，人人根据自己爱好纵情欢乐，玩个痛快。除一些戏迷要留下看夜戏，在庙会留宿外，多数人家当日赶回。
六月里的庙会，从时间、规模上讲，五台山最负盛名，从六月初一到月底举办一个月。赶会者有汉、蒙、藏各族人民及国际友人，近年来每日不下万人，是融合宗教、文化、旅游、物资交流、科学考察为一体的综合盛会。山内村民在一个月内，全部精力为盛会服务，其收入往往占到全年总收入的一半以上。
六月初六什么日子 答：农历六月初六，在汉族民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节。天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。农历六月初六，在汉族民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节。同样，这一天也是入伏第一天，是徐州地区比较有名的“伏羊节”...
六月初六是什么节 答：农历六月初六，在中国民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节、小白龙探母。六月初六也是入伏第一天，是徐州地区比较有名的“伏羊节”的开始。天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，...
农历六月初六是什么节日?有什么来历? 答：1. 农历六月初六是传统的节日，被称为“天贶节”。2. 这一节日也是汉族人的“转经节”和“姑妈节”。3. “排灯节”是六月初六的一种庆祝方式，象征着赠送礼物。4. 排灯节的起源可以追溯到宋真宗赵恒，相传他在某年...
六月初六是什么节日 答：天贶节。在农历六月初六，它被称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。某年的六月六日，他声称上帝给了他一本天书，于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座...
六月六日是什么日子 答：农历六月初六，在汉族民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节。农历六月初六是中国传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经...
六月初六是什么节日 答：少数民族的有布依族的六月节、苗族六月六、哈尼族的六月节、壮族六月节、土家族六月六。2、六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月...
农历6月初6是什么节日? 答：农历六月初六是中国传统的重要节日——天贶节。天贶节起源于宋代，宋真宗赵恒大中祥符元年，声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。天贶节的庆祝活动丰富多样，包括祭祀、舞蹈、音乐...
农历六月初六,是什么节日? 答：是禾苗节。“禾苗节”，这天正好是在农历的六月初六，湖南桂东人亦叫“六月六”。《中华长江文化大系》中有记载，“世界上的每个民族都存在植物崇拜，中国各民族历史悠久，当然更不会例外。作为一个农业国的农业民族，长江...
六月六是什么节 答：六月六是天贶节。天贶节是道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日...
6月初6是什么节日 答：农历六月初六，在中国民间被称为天贶节。六月初六这一天也是入伏第一天，是徐州地区比较有名的节日。天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙...
天贶节。
在农历六月初六，它被称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。
某年的六月六日，他声称上帝给了他一本天书，于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座宏伟的天坛。六月六也是佛寺的节日，称为“转经节”。关于“六月六”的传说还有很多，“六月六，请阿姨”就是广为流传的一个。插曲。
在农历六月初六，它被称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。
某年的六月六日，他声称上帝给了他一本天书，于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座宏伟的天坛。六月六也是佛寺的节日，称为“转经节”。关于“六月六”的传说还有很多，“六月六，请阿姨”就是广为流传的一个。
天贶节。
在农历六月初六，它被称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。
某年的六月六日，他声称上帝给了他一本天书，于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座宏伟的天坛。六月六也是佛寺的节日，称为“转经节”。关于“六月六”的传说还有很多，“六月六，请阿姨”就是广为流传的一个。插曲。
在农历六月初六，它被称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。
某年的六月六日，他声称上帝给了他一本天书，于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座宏伟的天坛。六月六也是佛寺的节日，称为“转经节”。关于“六月六”的传说还有很多，“六月六，请阿姨”就是广为流传的一个。
对于2005年来说，阳历和阴历都不是什么节日
祭天
媳妇回娘家
看鼓秀
六月初六日，晋南地区称为“回娘家节”。
传说春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。不但不怪罪女婿，还当众承认了自己以前的错误。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。
溯其原因，晋南盛产小麦，六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期。民间就有“六月六，走罢麦”的俗语。
六月六姑娘回娘家，要用新产的小麦面粉，蒸一个大月形的角子馍，意喻自家又获得了丰收。丈母娘招待姑爷，要做七、八样饭菜。主食有凉粉、凉面、蒸馍、烙饼等等。在安邑、解州一带，招待姑爷以吃“胡饼”为荣，传说是张骞出使西域时带回，由于西晋大书法家王羲之被东床择婿时，裸体睡觉，口里大嚼的就是“胡饼”，故相沿成俗。这种“胡饼”用南瓜丝丝和精面粉做成，松软可口，非常好吃。万荣一带要吃煎饼、配以椒叶、呈五色，取意女娲炼五色石补天，暗喻女儿的精明强干。如果是新出嫁的姑娘，这一天，娘家还要给亲家送馍，馍内夹以碎肉，蒸熟后必须呈开口形状，称为“张口馒头”，象征着早为婆家生儿育女。这种特殊的民俗，其源盖出于远古时期的原始崇拜，属于女性生殖器崇拜的遗俗。
六月初六日，晋北地区习惯称为“虫王节”。季节上正是农作物害虫繁衍的时期。“小民以食为天，无螟塍自然康乐；百姓望天如岁，有蟊贼幸年驱除”。这个时期也是农家盼望雨水的季节，俗语称“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”。而下雨又能有效地抑制虫害的泛滥。是日，农家要进行集会，宰牲、设供、焚香、敬纸，（虫子）（虫方）庙里祭虫王，龙王庙里祭雹神，祈求保佑庄稼丰收。正如一副联语所言：“生蝗灭迹三农泰，旱魃无闻四野安”。如今，宰牲设供已不再进行了，但民间却习惯在这一天举办开园活动。凡有菜园之处，都要邀朋饮酒。六月六，晋西北人习惯郊游，称为“踏青”。
六月初六日，我省民间亦称“晒衣节”或“晒书节”。是日，要将自家保存的皮大衣、皮套子、毛衣之类统统拿到太阳底下曝晒，据说这样可以一年之内不生蛆，不返潮。农家这一天还盛行做曲。说是用这一天做的曲拌醋，做出的醋特别酸，味道特别醇美。读书人这一天除晒书外，还讲究给先生送礼，或是烙饼馍、做菜盒请先生吃饭。而做先生的讲究给学生反馈一枚桃，或面桃、或鲜桃，含桃李满天下之意。
佛教与道教界还把六月初六日称为“天贶节”。传说宋代此日曾有天书降临。后来，寺观望的僧道要在这一天翻晒经卷，据说可得灵气，读起来悟解要深。
六月初六日，民间亦称“牛羊节”，这天，东家要设宴延请牧工。
六月初六日，在我省许多地方也演化成了庙会。
乡宁县六月六日，要祭祀河神，抬“城隍出巡”。
灵邱县六月六日要为南岳府君庆贺圣诞。据《县志》载：“士民祭祀唯谨，四方商贾毕至，邑之人终岁口用所需，以及男婚女嫁钗裙衣帕之锦，皆于此日置买。市易三日毕，居民各归农业。商贾亦行，岁以为常。”一九八四年庙会期间，赶会者达六十六万人次之多。
大同人六月里赶庙会，踩青逛唱是不可缺乏的内容。赶会时或骑马、或乘车。要携带酒饭、水果、糕点、餐具，男女老少，合家出动。到达目的地后，利用树林、空地，支起帐篷，打起地摊，撑开旱伞。因条件而异、各据地盘。然后轮流到庙会上烧香敬佛，买小吃、看杂耍，听大戏。孩子们则互相结伴嬉戏，扑蝴蝶、捉蚂蚱。姑娘们习惯采集野花，摘取他椒，填充香囊。到了中午时分，便各自生着火锅，进行野餐。饭后，爱唱者尽情地唱，喜画者随便地画，人人根据自己爱好纵情欢乐，玩个痛快。除一些戏迷要留下看夜戏，在庙会留宿外，多数人家当日赶回。
六月里的庙会，从时间、规模上讲，五台山最负盛名，从六月初一到月底举办一个月。赶会者有汉、蒙、藏各族人民及国际友人，近年来每日不下万人，是融合宗教、文化、旅游、物资交流、科学考察为一体的综合盛会。山内村民在一个月内，全部精力为盛会服务，其收入往往占到全年总收入的一半以上。
