《商鞅交友》文言篇及翻译 商鞅治秦 古文 翻译
商鞅的法令制定好之后，没有向民众公布。他怕老百姓不相信他，于是在国都集市的南门立了一根三丈长的木头，招募有能把木头搬到北门的人，悬赏十两金子。老百姓觉得奇怪，没有敢搬的人。商鞅又说，只要能搬动的就给五十两金子。有一个人搬动了木头，商鞅就立刻给了他五十两金子，以此来表明自己是不会欺骗民众的。最后才下达了制定的法令。
1、译文：
商鞅逃出魏国进入秦国，秦孝公让他当丞相，并把商地分封给他，号称商君。商君治理秦国，法令一到就要执行，而且公平无私。处罚时，不回避有权势的人；论功行赏时，不偏袒自己的亲信。
太子犯法，就在他的老师脸上刺字并割掉鼻子。一年之后，没人拾取别人丢在路上的东西，也无人敢（随意）谋取非分的财物。武器装备大大增强，其他国家都害怕（它了）。但是对百姓刻薄恩惠少，只是用强硬的办法来使人顺服他罢了。
2、原文：
公孙鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。
扩展资料：
一、故事背景
春秋战国时期是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替，地主和农民两大对立的阶级的产生。
新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。
战国初期，秦国井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革，都晚于其余六国，社会经济的发展落后于齐、楚、燕、赵、魏、韩六个大国。为了增强秦国实力，在诸侯国的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，秦孝公引进人才，变法图强。
二、出处赏析：
《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风采，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。
它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。
《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画。
语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。清初学者陆陇其称《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。
参考资料来源：百度百科-商鞅治秦
参考资料来源：百度百科-战国策
参考资料来源：百度百科－商鞅变法
傅文昌 拟题
商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君①。商君曰：“鞅之
得见者，从孟兰皋。今鞅请得交，可乎?”赵良曰：“仆弗敢愿也，孔
丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受
命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆
听君之，②则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾
治秦与?”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有
言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君
曰：“始秦，戎、狄之教，父子无别，同室而居。今我更制其数，而
为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁、卫矣。予观我治秦也，孰与五
大夫贤?”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一
士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请
终日正言而无诛，可乎?”商君曰：“语有之矣，‘貌言，华也；至
言，实也；苦言，药也；甘言，疾也。’夫子果肯终日正言，鞅之药
也。鞅将事子，子又何辞焉?”
注：①赵良，秦有贤名之隐士。见商君，托人介绍求见于商君。
②听君之义：接受您的厚谊。
【译文】
商鞅帮助治理秦国十年了，皇族与外戚有很多人怨恨他。隐士赵良托
人介绍，商君接见了他。商君说：“我能见到您，是由于孟兰皋的介
绍。现在，请让我与你交友，行吗?”赵良说：“我可不敢。孔子曾这
么说：‘推举贤才，受人民爱戴的人就会纷纷前来；聚集一些不肖之
徒，主张王道的人就会纷纷退去。’我是不怎么样的人，所以不能接
受您的旨意。我听过这样的说法，‘不是自己的职位而占有它，叫做
贪图职位；不是自己应享有的名望而硬要享有，叫做贪图名望。’我
要是接受了您的厚谊，恐怕就是我贪图名位了，所以不敢接受您的旨
意。”商君说：“你不为我治秦的功绩而高兴吗?”赵良说：“能从别
人那里听到意见，才叫耳聪；能自我省察(自己的不足)，才叫目明；
能自己克制(自己的欲望)，才叫做意志坚强。虞舜说过这样的话，
‘自我谦虚是高尚的。’您不如遵循虞舜的王道，用不着问我。” 商
鞅说：“当初秦国是戎狄一般的教化，父子不分，同室居住。现在我
改变了他们的教化，使他们男女有别。修筑宫延外的大门(把一些教化
规定写在门上)，把秦营建得如鲁卫一般的先进。您看我治理秦国，与
五 大夫相比，谁更贤能?”赵良说：“一千只羊的皮，比不上一根狐
狸的腋下毛珍贵；一百人的一片赞杨之声，比不上一位贤能之士的正
色直言有价值。武王就因为能让人正色直言，而国家昌盛。殷纣王因
为上上下下都嘿嘿地点头称是，而国家灭亡。假如您不否定武王的做
法，那么就请让我终日正色直言，您看可以吗?”商君说：“俗语说得
好，‘外表上好听的说，那是花；至理之言，那是果实；听起来不是
滋味的话，那是药；听起来心里甜丝丝的话，那是病。’您真的能终
日正色直言，那是我商鞅的药啊。我将恭恭敬敬地待您，您又为什么
非要离开我呢?”
