孔子的生平，主要成就，主要名言，主要思想，对现代生活的主要影响 孔子的思想及他的事迹和名言
孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵
族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥
于颜氏女野合生孔子。”野合“在《史记正义》解释为：纥娶颜氏女徵在时，年逾六十四，不合礼法（周礼），故曰野合。 孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。”为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容“，幼年的孔子在母亲颜氏的教育下，早早便遵行礼，因为父
亲去世的早，失去家庭支柱的一家，只有靠母亲做零活补贴家用，待孔子稍长，应聘做过管理仓库的”委吏“和管理牛羊的”乘田“。15岁立志于
学，希望在学术上有所建树，相传孔子曾经问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄孔子生平简介 孔子的名言有哪些他有哪些思想观点孔子生平简介 孔子的名言有哪些他有哪些思想观点。
聪明好学的孔子，在二十岁时就已经是个儒雅的公子了，他遵行礼教，谦恭严谨，被当时人称赞为”博学好礼“。相传孔子也遗传了父亲的勇武，
身长九尺三寸，臂力过人且酒量惊人，这完全颠覆了大家对孔子文弱书生形象的理解。而他也凭借着自己的勤勉，深得官员的信任，一度受到提拔
。孔子十九岁便娶宋人亓官氏之女为妻，二十岁便做了父亲。此后经过十几年的打拼和学习，孔丘已经成为了一个学识相当渊博的人，在大约25岁
的时候，他看见了”学在官府“的不公平现象，渴望改变社会的不公，因此设立私学”有教无类“，使得穷困人家的子弟都能够进入学校读书。
公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云”三十而立“。博学多才，成为当地较 有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，教学子以”仁义“孔子生平简介 孔子的名言有哪些他有哪些思想观点文章孔子生平简介 孔子的名言有哪些他有哪些思想观点出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500000791210.html，转载请保留此链接！。
其思想核心是”仁“，”仁“即”爱人“。他把”仁“作为行仁的规范和目的，使”仁“和”礼“相互为用。主张统治者对人民”道之以德，齐之 以礼“，从而再现”礼乐征伐自天子出“的西周盛世，进而实现他一心向往的”大同“理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐，在齐国、鲁国之间游走不断推行自己的学说，55岁的孔子在二十年的岁月里，明白了身处乱世自己的学说是不会
被采纳的，大失所望，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间”干七十余君“，终无所遇。前484年，鲁国君主将孔子从卫国接回。此时
的孔子虽被尊为”国老“，但仍不得重用。他也彻底在政治上死心了，转而致力于教书育人，从事教育及文献整理工作。这一段时间，恐怕是他人
生中最美好的一段日子。
”己所不欲，匆施于人。“、”见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“、”三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。“、”吾日 三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？“、”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！“等等名言皆出自孔子及其弟子之口孔子生平简介 孔子的名言有哪些他有哪些思想观点好词好句。这些言行 语录，记载了孔子的思想，包含了他一生的心血
淘宝精品
孔子思想核心是”礼“与”仁“，在治国的方略上，他主张”为政以德“，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。创立了以仁为核心的道
德学说，”己所不欲，毋施于人“、”君子成人之美，不成人之恶“、”躬自厚而薄责于人“ 等第，都是他的做人准则。孔子的仁说，体现了人
道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
孔子思想体系的特点总结为：一是体仁，二是中庸，三是修礼，四是行道。大到治理国家之大法，小到为人处事之礼貌；渗透生活的中庸思想，是
孔子学说的哲学方法，也是孔子的唯物主义思想部分中最核心的内容；大同思想也是孔子思想的重要组织部分，寄托了孔子的远大政治理想，是孔
子入仕行道，终生为之奋斗的最终目的。
孔子生平事迹 春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国人。孔子先世为宋国贵族，因避内乱移居鲁国。父叔梁纥，母颜氏。鲁襄公二十二年（前 551 ）生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。鲁国是周公儿子伯禽的封地，素有礼乐之邦之称。至春秋末，礼乐仍保持完好。鲁国根深蒂固的礼乐传统对孔子有深刻的影响。孔子幼时常以陈俎豆、设礼容为戏。早年丧父，家境中落，年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。 30 余岁时开始授徒讲学。 鲁昭公二十六年（前 516 ），鲁国内乱，孔子不满季氏为首的三桓擅权，一度离鲁至齐，不久返回。开始整理诗、书、礼、乐，招收弟子日多，影响愈大。鲁定公九年（前 501 ），出任中都宰，颇有政绩。后升为司空和大司寇。 鲁定公十年齐鲁夹谷之会，孔子相礼，鲁国兵礼并用，收回被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。定公十三年，孔子为维护公室，建议毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏等三家都邑，季孙氏、叔孙氏、费被毁后，孟孙氏以武力对抗，孔子计划失败。以后鲁国政局有变，孔子见理想难以实现 ，遂带领弟子离开鲁国，开始了周游列国的飘泊生涯 ，时孔子 55 岁。孔子 14 年中先后到过卫、陈宋蔡、楚等国，向各诸侯宣传自己的政治主张，但均不见用。鲁哀公十一年（前 484 ），季康子以币迎孔子，孔子归鲁，时年 68 岁。鲁哀公和季康子虽常向孔子问政，但终不起用 。 孔子晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论 语》中。哲学思想孔子所处春秋时代是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，孔子思想中充满新与旧的矛盾，反映了大变动时代的精神风貌。 天命鬼神观孔子继承了传统的天命鬼神观， 视天为万有的主宰和人格神，认为天命主宰着人的生死，也决定着社会的治乱。他主张“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人言”，“不知命，无以为君子也” 。但同时他又否定周时盛行的占卜活动，提出“天何言哉， 四时行焉，五谷生焉” ，认为天命就蕴含在自然事物的运行之中。所以他主张 “敬鬼神而远之，可谓知矣” 。《论语》记载孔子“不语怪力、乱、神”，并且说“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”，回避了关于人死后是否变鬼的问题。 中庸之道是孔子立身行事的最高标准，他说：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”他主张处理事务时，既不能过，又不能不及，认为“过犹不及”。孔子主张恪守“中道”，如《论语》记载 ，孔子提出“质胜文则野，文胜质则史”，“文质彬彬，然后君子”；主张“德刑并用”，“宽猛相济”； 对学生，性格过于进取的加以遏制，过于谦退的加以鼓励。孔子反对过激的言行，但同时也反对不讲原则，“同乎流俗， 合乎污世，居之似忠信， 行之似廉洁，众皆悦之，自以为是”的“乡愿”行为，称“乡愿，德之贼也”。 孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞于庭” 极为愤慨，说“是可忍，孰不可忍也”。孔子主张“正名”，试图用周礼的形式去匡正已经产生变化的社会现实， 要求人们“克己复礼 ” 。但是，在不违背周礼的基本原则的前提下，孔子同意结合时代的变化对周礼的具体内容有所损益。仁这一概念在春秋时已广泛使用，孔子赋予了它以新的涵义，使其成为中国哲学史上最重要的范畴之一。 孔子的学说博大精深，虽具有一些传统的保守的思想因素，但其主流在当时是有利社会进步的。 所以在战国时代得到了进一步的发展，成为先秦显学之一。但由于历史的原因，汉以前并未受到统治者的特别重视。 汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策 , “罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。 孔子的思想对中国封建社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响，作为中国传统文化的杰出 代表， 这种影响波及到东亚乃至全世界。但在漫长的封建社会中，统治阶级出于自身的需要，片面发展了孔子思想中的保守方面，束缚了人们的思想。五四运动以来，孔子思想的保守性受到了进步思想家的批判。五四运动以后， 中国的一些学者，包括马克思主义的哲学、史学工作者，对孔子及其思想作了系统的研究和评价，取得了很大成就。 孔子思想学说主要汇集在孔子弟子撰写的《论语》中，《左传》和《史记·孔子世家》亦有有关孔子言行的记载。 孔子年谱 1岁: 公元前551年（鲁襄公二十二年） 孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。 关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记·孔子世家》说。 3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年） 其父叔梁纥卒，葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜阙里，生活艰难。 5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年） 孔子弟子秦商生，商字不慈，鲁国人。 6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年） 弟子曾点生，点字皙，曾参之父。 7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年） 弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。 8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年） 弟子冉耕生，字伯牛，鲁国人。 10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕 弟子仲由生，字子路，卞人。 是年鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。 12岁：公元前540年（鲁昭公二年） 弟子漆雕开生，字子若，蔡人。 15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕 孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十 有五而志于学”。（《论语·为政》) 16岁，公元前536年（鲁昭公六年） 郑铸刑鼎。 弟子闽损生，字子骞，鲁国人。 17岁：公元前535年（鲁昭公六年〕 孔母颜征在卒。是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。 19岁：公元前533年（鲁昭公九年） 孔子娶宋人亓官氏之女为妻。 20岁：公元前532年（鲁昭公十年） 亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。 21岁：公元前531年（鲁昭公十一年） 是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。” (《论语·子罕》) 此“鄙事”当包括“委吏”、”乘田”。 27岁，公元前525年（鲁昭公十七年〕 郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。 30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕 自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云”三十而立”。(《论语·为政》) 是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。 弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆鲁国人；鴷字叔鱼，齐国人。 31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年） 弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；不齐字子贱，鲁国人。 32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年） 弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。 34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年） 孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。 相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。 35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年） 鲁国发生内乱。《史记·孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。 36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年） 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。 孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。 37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年） 齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。 吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。 弟于樊须、原宪生。须字子迟，鲁国入；宪字子思，宋国人。 38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年） 晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。” 39岁，公元前513年（鲁昭公二十九年） 是年冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度矣。” 40岁：公元前512年（鲁昭公三十年） 经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云“四十而不惑”。 弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。 41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年） 弟子陈亢生。亢字子禽，陈国人。 42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年） 昭公卒，定公立。 43岁：公元前509年（鲁定公元年） 弟公西赤生。赤字华，鲁国人。 45岁：公元前507年（鲁定公三年） 弟子卜商生。商字子夏，卫国人。 46岁：公元前506年（鲁定公四年） 弟子言偃生。偃字子游，吴国人。 47岁：公元前505年（鲁定公五年） 弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。 48岁：公元前504年（鲁定公六年〕 季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语·季氏》) 《史记·孔子世家》云：“陪臣执国政。......故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。” 阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。 49岁：公元前503年（鲁定公七年） 弟子颛孙师生。师字子张，陈国人。 50岁：公元前502年（鲁定公八年） 自谓”五十而知天命”。（《论语·为政》) 公山不狃以费叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻拦。 51岁: 公元前501年（鲁定公九年） 孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。 弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人：坅字子循，蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。 52岁：公元前500年（鲁定公十年） 孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。 53岁：公元前499年（鲁定公十一年） 孔子为鲁司寇，鲁国大治。 54岁：公元前498年（鲁定公十二年） 孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。 弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。 55岁：公元前497年（鲁定公十三年） 春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。 十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫, 孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。 56岁，公元前496年（鲁定公十四年） 孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。 子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。 郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。 57岁：公元前495年（鲁定公十五年） 孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。 58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕 孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。 59岁：公元前493年（鲁哀公二年） 孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓(左鬼右隹) 讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。 60岁：公元前492年（鲁哀公三年） 孔子自谓”六十而耳顺”。 孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕 孔子离陈往蔡。 62岁：公元前490年（鲁哀公五年） 孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。 在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。 63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕 孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。 由楚返卫，途中又遇隐者。 64岁：公元前488年（鲁哀公七年） 孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。 65岁：公元前487年（鲁哀公八年） 孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。 66岁：公元前486年（鲁哀公九年） 孔子在卫。 67岁：公元前485年（鲁哀公十年） 孔子在卫。 孔子夫人亓官氏卒。 68岁：公元前484年（鲁哀公十一年） 是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。 孔于周游列国14年，至此结束。 季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔子对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。 69岁：公元前483年（鲁哀公十二年） 孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。 孔子的儿子孔鲤卒。 70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕 孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。 71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕 是年春，狩猎获麟。孔了认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。 六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。 72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕 孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。 73岁：公元前479年（鲁哀公十六年） 四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“?天不吊，不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。 不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。
孔子子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人。家中排行第二。我国古代伟大文学家，思想家，政治家，教育家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。后人把孔子的言行语录记录下来，作成《论语》。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣。孟子为“亚圣”。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。他还是世界最著名的文化名人。是儒家学派的创始者。
成就
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”他有众多弟子，如子贡、子路、颜渊等。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的弟子。
政治思想
其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
经济思想
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓"义"，是一种社会道德规范，"利"指人们对物质利益的谋求。在"义"、"利"两者的关系上，孔子把"义"摆在首要地位。他说："见利思义"。①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合"义"。他认为"义然后取"，即只有符合"义"，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张"罕言利"，即要少说"利"，但并非不要"利"。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，②不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待"义"与"利"的态度，可以区别"君子"与"小人"。有道德的"君子"，容易懂得"义"的重要性，而缺乏道德修养的"小人"，则只知道"利"而不知道"义"。这就是孔子在《论语·里仁》中说的"君子喻于义，小人喻于利"。 孔子既然重"义"，则势必轻视体力劳动。他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是"小人"。孔子还认为，种田的人就免不了饿肚子，而读书的人就能做官而享受俸禄。 由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行"初税亩"，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载"初税亩"，目的是批评其"非礼也"。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张"因民之利而利之"，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说："奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。"同时，还主张"节用而爱人"。这里面包含了把孔子"仁"的思想运用于经济领域。教育思想
孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他
美学中的孔子
提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家和军事家。儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”,孔子是“至圣”，孟子是“亚圣”
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
■孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
■公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。
■孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
【可以么。】
孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家和军事家。儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”,孔子是“至圣”，孟子是“亚圣”
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
■孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
■公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。
■孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
生平：前551年9月28日～前479年4月11日
主要成就：弘扬“仁”的思想
主要名言：三人行，必有我师焉
主要思想：仁政
对现代生活的主要影响：教人们学“仁”
前551年9月28日~前479年4月11日。。。。。。
