中外神话故事
1. 中外神话故事的主要内容有什么
1、潘多拉的盒子
潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”，并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。
埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西——希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。
2、达摩克利斯剑
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。
有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
3、夸父逐日
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
4、嫦娥奔月
嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期 。
5、后羿射日
远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。
但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
2. 你还知道哪些中外神话故事
3. 中外神话故事
中外神话故事
世界上下五千年的文明史，不同国家和民族创造了形形 *** 的神话，这些神话充分展现了远古先民丰富的想象力，凝结了各自民族整体的智慧。中国和古希腊作为东西方文明的发祥地，两国的神话故事也是两国民族文化的璀璨明珠，对东西方文明的发展产生了深远的影响。通过对两国神话故事的比较、分析，并探究其产生差异的原因，可以更深刻的了解中西文化存在的差异。
虽然中国和古希腊相隔两地，但有关创世的神话还是大同小异。中国古代《三五历纪》中记载：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。混沌之神卡俄斯生出大地之母盖亚，盖亚生了天神，即乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，后来乌拉诺斯被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。众神创造了天、地、海、草、花木、世界形成。希腊的史前期充斥着弑父娶母的传统，儿子推翻父亲并与母亲结合，充满血腥和征服的气息，是 *** ，动物性的。中国神话中，人类出现之前，伏羲、女娲兄妹俩居住在昆仑山，兄妹结合而繁衍出人类。神际关系的混乱暗示上古时代人类部落存在杂婚、 *** 的现象。 而对于人类的起源，世界上许多名族不约而同的选择了“以土造人”，中国和古希腊也不例外。在中国，《广博物志》卷九行《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。创世神以牺牲肉体来完成天地开辟，万物创造，奠定了中国人民崇尚献身精神的民族气概。天地形成，却无生机，故女娲造人，《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”也就是说，人类的起源是女娲造人。而在古希腊神话中，普罗米修斯捏造了许多泥人，并作为艺术品摆放来供观赏。后来智慧女神雅典娜发现其作品极其精致，便赐予他们神的呼气即灵魂，人就这样诞生了。女娲、普罗米修斯和雅典娜的事迹极其相似，很容易让人觉得这并不是偶然，在那个生产力极其低下的年代，是泥土赐予了人类生存下去所需的物质条件。
4. 中外神话故事和民间故事
法厄同驾太阳车的故事 :
日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。
年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。
最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。
潘多拉的盒子的故事
潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她底美貌，送给她一个神秘底合资，叮嘱她千万别打开那个盒子。然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来，传播到了人间。幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子，才留住了承受痛苦的良药：希望。
阿波罗的爱情故事
传说，Daphne（达芙妮）(月桂女神)是位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。终于，有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开的追求。可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受，一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。就这样，一追一躲，可这样毕竟不是办法，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦，就将大地劈裂了一条大缝。月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。自此，这棵树就叫做月桂树。而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。直到有一天，他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。那就是我们现在知道的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的遮蔽，他为月桂留下的遮蔽....
5. 中外神话故事有哪些相同点,有哪些不同点
相同点是都赋予神话人物身上一些超能力，神话人物的社会结构也和现实社会类似，比如希腊神话中最高统治者为宙斯，中国神话最高统治者为玉皇大帝，不同点在于西方神话中女性个性独立，中国神话中女性比较软弱，比如同样是看到仙女洗澡，西方神话中仙女立即把无意中看到她洗澡的王子变成一头鹿，最后这头鹿还遭到惨死的命运，而中国神话中仙女就乖乖的跟着偷看她洗澡的牛郎回家结婚生子。
6. 中外神话故事好词好句
好词：
贪得无厌、镶金嵌玉、山珍海味、失魂落魄、战战兢兢、死去活来、假心假意、安安心心、暗暗庆幸、和颜悦色、金光闪闪、乱蹦乱跳、暴跳如雷、无声无息、东歪西倒、白雪覆盖、喷珠吐玉、灿烂夺目、眼花缭乱、耀武扬威、东歪西倒、咬牙切齿、乌云密布、雷鸣电闪、震耳欲聋、电光闪闪、一心一意、冒冒失失、客客气气、有志者，事竟成、香飘四溢、强横威胁。
好句：
1、他却象贪婪的强盗一样， 搜刮着人民的每一块沾满汗渍的钱币。渐渐的，班台丑陋的面容，变得端正而英俊;他那瘦猴似的身子，也一天天健壮起来。
2、她那明朗的、纯洁的、银铃般的笑，真是能让死人重新复活，老人变得年青。姑娘却象一只灵巧的小鸟，“格格 “地笑着，飞快地跑着，-会儿在东，一会儿在西，一会儿跳上宝座，一会儿绕过台阶。
3、国王就象一只笨拙的狗熊，不是踢倒了椅子，就是碰破了额头。谁正直就是长官，谁慈爱就是父母。少年呀，你为我们除掉了吸血的恶魔，我们推举你当新的国王。这一夜， 他又懊悔，又痛恨，又害怕，翻来复去睡不着。
4、赤龙衔烛，盘傲钟山，昼夜交错，眨眼之间。
5、是皇权至高无上，还是神权神圣不可侵犯。
6、紧紧久久与我牵伴。这一幅十指扣。等到来生再擦肩回眸。再次的相守。
7、我想做你的望日莲。如此便可，用灿烂的颜色灼热你的双眸，以朝气蓬勃的姿态博你展颜。我愿做你的望日莲。即使因此，背弃了我的本性，放弃了我的骄傲。为了你，开始信仰太阳；为了你，开始追随日光。我，是你的望日莲，是你的克丽泰。———望日莲。别名：向日葵。花语：仰慕、沉默的爱。
7. 对于世界的来源中外神话故事盘古开天地和世界最初的七天有什么不同
最大的不同就反应出了，我们和欧美方面文化的不同。
开天辟地中是盘古，奉献了专自己的属身体，毛发等等的一切才成功的，开天辟地，创造世界。
而对于世界最初的七天是耶和华，想要有光就有了，光只要有生命就有了生命，最后一天他休息了，就是安息日。
从这里可以看出，在我们国家一直以来的传统思想，就是我们要奋斗，要付出才能获得。而欧美是比较喜欢超级英雄，超能力。
8. 中外神话故事
中：
夸父逐日、女娲补天、嫦娥奔月
外：
潘多拉的盒子、普罗米修斯盗火、奥德赛
9. 中外神话故事读后感
读《中外神话故事》有感
中外神话故事这本书收集了一百多篇广泛流传的精彩神话故事。女娲补天，八仙过海，精卫填海，大禹治水，遭遇龙精……这些神话故事热情讴歌了人民群众的勤劳善良和机智勇敢的美德，无情的鞭鞑了卑鄙 *** 阴险狡诈的行径。
神话是文学艺术宝库中的一颗璀璨明珠。我国的神话更是丰富多彩。我们阅读这些神话故事，可以从中吸取各民族不断奋斗的精神。感受那多彩，美丽，奇特的神话世界，我们可以陶冶情操，丰富想象，激发我们追求自由幸福生活的热情。
