有关圆的名言 关于圆的名言
礼：
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子
满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰
在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠
我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭
人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
——唐张九龄
和：
世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。--- 格里美尔斯豪森
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。 ---松下幸之助
恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。--- 雪莱
如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。 ---马克·吐温
真理才是生命之光，斗争才是和平之母……--- 郭小川
真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。--- 冯定
世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。--- 茨威格
没有和平的家庭，就没有和平的社会.--- 池田大作
人们都追求幸福。和平，只有她是这个地球上最接近幸福的捷径，并且是谁都能得到手。 ---希尔泰
你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身於我们的事业。--- 希特勒
“各种知识一直是和平共存的”，“解剖学也好，文学也好，都有同样的显赫出身，同样的目的和同样的敌人……它们根本没有必要吵架，在它们之间不存在自下而上竞争。”--- 契诃夫
虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。 ---莎士比亚
圆：
找不到
无归不成方圆
一、不以规矩，无以成方圆。——孟子：战国时期鲁国人（今山东邹城人）。
1、解释：做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。
2、出自：《孟子》的《离娄章句上》原文：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
3、译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。
二、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子，作者：刘安（公元前179－－前122）。
1、解释：画方形的工具不准确，就不能画出标准的方形；画圆形的工具不精确，便无法画出标准的圆形。比喻作为法则的东西一定要公正准确，人们遵从起来才会顺理成章。
2、出自：《淮南子·诠言训》。
3、原文：矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆；身者，事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。
4、释义：画方形的工具不准确，就不能画出标准的方形；画圆形的工具不精确，便无法画出标准的圆形。以身示范的人，做事情规矩了。没有听说自己也能使人正直。
三、悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子：战国末期韩国新郑（今属河南）人。
1、解释：如果有个天平，就能准确的衡量两个物体的重量是否持平；如果用圆规来画画，那画出的圆形一定是固定的。
2、出自：《韩非子·饰邪》：“夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。明主使民饰于道之故，故佚而有功。释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。”
3、译文：悬挂衡器才知道平不平，设置圆规才知道圆不圆，这是万无一失的办法。明君能使百姓用道来整伤自己，所以省力而有功。丢掉规矩而单凭技巧，放弃法治而单凭智慧，是使人迷惑混乱的办法。
四、虽然我的知识在你们看起来很高，但我认为人的学习就像一个圆，学的东西越多，则圆的周长越长，周长越长则接触外面世界的机会就越多。——爱因斯坦
五、不应有恨，何事长向别时圆。 ——宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
译文：明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？
六、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
译文：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
有关圆的名言：
1、不以规矩，无以成方圆。——孟子
2、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子
3、悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
4、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维
5、和适圆缘仁、春秋万年兴。——灯大师
6、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。——韩非子
一、不以规矩，无以成方圆。——孟子：战国时期鲁国人（今山东邹城人）。
1、解释：做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。
2、出自：《孟子》的《离娄章句上》原文：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
3、译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。
二、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子，作者：刘安（公元前179－－前122）。
1、解释：画方形的工具不准确，就不能画出标准的方形；画圆形的工具不精确，便无法画出标准的圆形。比喻作为法则的东西一定要公正准确，人们遵从起来才会顺理成章。
2、出自：《淮南子·诠言训》。
3、原文：矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆；身者，事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。
4、释义：画方形的工具不准确，就不能画出标准的方形；画圆形的工具不精确，便无法画出标准的圆形。以身示范的人，做事情规矩了。没有听说自己也能使人正直。
三、悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子：战国末期韩国新郑（今属河南）人。
1、解释：如果有个天平，就能准确的衡量两个物体的重量是否持平；如果用圆规来画画，那画出的圆形一定是固定的。
2、出自：《韩非子·饰邪》：“夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。明主使民饰于道之故，故佚而有功。释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。”
3、译文：悬挂衡器才知道平不平，设置圆规才知道圆不圆，这是万无一失的办法。明君能使百姓用道来整伤自己，所以省力而有功。丢掉规矩而单凭技巧，放弃法治而单凭智慧，是使人迷惑混乱的办法。；
四、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维：【朝代】唐
1、解释：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
2、出自：使至塞上
【作者】王维【朝代】唐
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
3、译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
是终点，却也是新的起点——匿名
虽然我的知识在你们看起来很高，但我认为人的学习就像一个圆，学的东西越多，则圆的周长越长，周长越长则接触外面世界的机会就越多。——爱因斯坦
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子
和适圆缘仁,春秋万年兴 -- -- 一灯大师
没有规矩，不成方圆
大漠孤烟直，长河落日圆。
