先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 给了你什么启示 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐给我们带来了什么启示..
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 体现了作者忧国忧民，关心国家大事。这句名言还有它的寓意，那就是吃苦在前，享乐在后。现在的中学生生在福中不知福，实在令人痛惜。青年时代的毛泽东求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢？
要在别人忧愁之前先忧愁，在别人快乐之后再快乐，要忧国忧民
”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“ 给我的启示是：应该先人后己，礼让为先，要用社会责任感。虽然无法做到像范仲淹那样胸怀天下，永远把自己放在最后一位，但至少可以在现实生活中保持宽广的心胸，保持乐于助人的品质。
拓展资料：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的出处，是北宋政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
范仲淹（989－1052），字希文，苏州吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。庆历三年（1043），他出任参知政事（相当于宰相），发起“庆历新政”。新政受挫后，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州、颍州。皇祐四年（1052）逝世，追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公，有《范文正公文集》传世。。
《岳阳楼记》这篇脍炙人口的千古佳作写于庆历六年（1046）九月，是应好友滕子京之请而作的。滕子京被贬谪到巴陵郡，在他的主政下，巴陵郡很快政和人通，面目为之一新。公务之余，滕子京又重修了岳阳楼这座名胜古迹。楼修好后，滕子京向范仲淹求文来纪念这件事。范仲淹欣然命笔，于是就有了这篇脍炙人口的名篇。文章共分三个部分，第一部分写重修岳阳楼的缘由；第二部分写岳阳楼的景色以及给人的感受；第三部分也就是引文所出自的部分，是从普通人的“览物之情”引申到“古之仁人”“不以物喜，不以己悲”的高远之境，表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。其相对完整的上下文是：
“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”大意是：啊！我曾经探求古时那些仁人志士的情感，他们的心情，大概是不会随天气的阴晴而变化吧！为什么呢？因为他们的心是不会随着外物的好坏以及自己的得失荣辱而悲喜的。他们在朝廷上做官，就为百姓担忧；身在江湖，就为君王担忧。在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“我的忧虑在天下人之前，我的快乐在天下人之后吧”。啊！没有这种人，我又能和谁同道呢？
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这句话的意思就是要比天下人在经历忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后再快乐。表达了范仲淹对天下为己任的那种心情，用现在的话来说，就是有种乐于助人，你不下地狱，谁下地狱？这也是非常符合佛家的一些理念，做什么事情都是要想到大局？想着大家，想着天下有这种思想的人，是有何等的大的一个胸怀，何等大的一个，抱负。他也表达了作者对当时现实社会的一种为天下做出贡献的一种渴望的一种心情。
在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。 人应该为别人着想，别老想自己。对别人好就是对自己好
这些在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。 人应该为别人着想，别老想自己。对别人好就是对自己好
我们要有责任感，将别人的事和自己联系在一起，做到力所能及。为他人排忧解难，以助人为乐而乐
