“自古才命两相妨”的出处 从来文章憎命达、自古才命两相妨是什么意思
＂自古才命两相妨＂，此句出於司马迁《史记》卷84及卷127，都用到这样的句子来形容一位天才型的人物：贾谊。
贾谊懂得天文地理人文命理，是个绝对的聪明才子，汉初才子贾谊18岁就被人发现他的才华，22岁被汉文帝任命为博士，一年之中，又被破格晋升为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员，他在百官中年龄最小，当时国家法令的更改、地方官的任命，几乎全都操纵在这个天才的手中。
放眼全世界的天才人物，哪有一个这麼年轻就当官，还有满腹诗书的官员？这就是天才。
汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此後，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。
在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。
汉文帝七年(前173年)，文帝思念远在长沙的贾谊，於是将他召进皇宫。当文帝听完贾谊的一番宏论後，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢於发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等名篇。
汉文帝十一年(前169年)，梁怀王刘揖人朝，不幸坠马而死。贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任，因此非常伤心。一年以後，由於伤感过度，贾谊也于汉文帝十二年(前168年)，死时年仅33岁。
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙.奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。
《史记》会使用这样的评论，就在於贾谊死得早，被认为是才华太高。
後来也有人用＂自古才命两相妨＂来形容李商隐，但比起贾谊的整体才华，李商隐还远远不及。
“从来文章憎命达，自古才命两相妨”意为：文才出众者总是命途多舛，这是千古以来的规律。这句话是李白对自己遭遇的总结和感叹。
李白是唐代著名的诗人之一，被誉为“诗仙”。他的一生充满了坎坷和波折。虽然他的诗歌才华被广泛认可，但在仕途和生活中却屡遭不幸。在杜甫的诗句“文章憎命达”中，也表达了类似的意思，自古以来，才华横溢的人往往命运多舛。
这句话反映了古代社会对于才华和命运的矛盾心理。在当时的社会背景下，许多人认为，拥有出众的文才并不是一种幸运的特质，反而可能会给一个人带来很多麻烦和不幸。这种观念反映了古代社会对于文人墨客的歧视和不公。
然而，李白并没有因为自己的不幸而沉沦。他在诗歌创作中表达了自己的情感和思想，并为中国文学做出了卓越的贡献。他以独特的艺术风格和深刻的人生哲理，赢得了后世的广泛赞誉。因此，“自古才命两相妨”并不是一种消极的宿命论，而是一种激励人们勇敢面对命运的挑战，不断追求自我价值和意义的信念。
"自古才命两相妨"，出于司马迁《史记》卷八十四及一百二十五，都用到这样的句子来形容一位天才型的人物:贾谊。
一、人物概述：
贾谊懂得天文地理人文命理，是个绝对的聪明才子，汉初才子贾谊18岁就被人发现他的才华，22岁被汉文帝任命为博士，一年之中，又被破格晋升为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员，他在百官中年龄最小，当时国家法令的更改、地方官的任命，几乎全都操纵在这个天才的手中。
他是中国历史上罕见的政治才俊，是儒家政治文化在其尚未僵化前孕育出的一个硕果。其短暂一生的悲剧却证明了此后中国儒生无力回天的宿命。少年时得荀子真传，又拜师于李斯弟子门下，18岁即以文名冠绝洛阳。然而，他并没有成为李斯式的铁血政治家，而是因为性格的缘故，沉浸于屈子式的感伤无力自拨。
让人惊奇的是，在这些感叹贾谊才命的后世人中，竟多是雄才大略的政治家和深谋远虑的思想者，其中包括唐朝刘长卿，宋代王安石，清末严复，以及连唐宗宋祖一代天骄都不屑的毛泽东。司马迁更是全文引述《过秦论》，这也是《史记》这部伟大著作中唯一的例外。才高如太史公，服膺贾谊竟如此之深。
天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。” 这是一代才人贾谊的千年之叹。
二、政治主张：
1、重农抑商、以农为本
（1）贾谊认为，富商大贾与诸侯王相勾结，有恃无恐，僭越礼制，又要农民供给他们以奢侈的生活资料，因而导致了广大农民贫困。因此，贾谊主张重视农民，提倡俭约，反对奢侈之风。
（2）文帝二年(前178年)，贾谊上《论积贮疏》，紧密围绕"积贮"的论题，从正反两面论证加强积贮对国计民生的重大意义，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都有一定的贡献，客观上符合人民利益，在历史上有其进步的意义;他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。同时，贾谊指出，商人卖奴隶，穷极奢侈，不尊重国家制度，冒犯皇帝尊严，主张俭约，禁奢靡之风。
2、货币政策
在货币政策上，贾谊承认货币流通的客观性质，不认为单凭君王权力就可以解决货币问题。因而贾谊建议禁止私人铸钱、由中央垄断造币的原料，统一铸钱，即不让铜流布于民间，也不准老百姓私自采炼铜矿。 可惜文帝未执行，以至币制混乱。 贾谊的货币主张，在客观上已为后来汉武帝时实现统一的五铢钱制度，即所谓"三官钱"的流通开辟了道路， 武帝时期禁止铸钱的政策正是贾谊思想的延续。
"自古才命两相妨"，此句出于司马迁《史记》卷84及卷127，都用到这样的句子来形容一位天才型的人物:贾谊。
贾谊懂得天文地理人文命理，是个绝对的聪明才子，汉初才子贾谊18岁就被人发现他的才华，22岁被汉文帝任命为博士，一年之中，又被破格晋升为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员，他在百官中年龄最小，当时国家法令的更改、地方官的任命，几乎全都操纵在这个天才的手中。
放眼全世界的天才人物，哪有一个这么年轻就当官，还有满腹诗书的官员?这就是天才。
汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。
在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。
汉文帝七年(前173年)，文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫。当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说:“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等名篇。
汉文帝十一年(前169年)，梁怀王刘揖人朝，不幸坠马而死。贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任，因此非常伤心。一年以后，由于伤感过度，贾谊也于汉文帝十二年(前168年)，死时年仅33岁。
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙.奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。
《史记》会使用这样的评论，就在于贾谊死得早，被认为是才华太高。
后来也有人用"自古才命两相妨"来形容李商隐，但比起贾谊的整体才华，李商隐还远远不及。
