我要大量武则天的评价 评价武则天的一生（80字以上）
武则天（624—705），名曌，并州文水（今山西文水东）人，唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，改国号为“周”，史称“武周”。她是我国历史上第一位也是唯一的一位女皇帝。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对他的元老重臣，勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。定都洛阳。690—705年在位。世人据其尊号“则天大圣皇帝”称之为武则天（则，法则也，以为法则也。则天，即以天为法则，向上天学习，遵循上天的规律和要求的意思）。性巧慧，多权术。唐朝开国功勋武士彟的次女，生母杨氏是武士彟的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
武则天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。太宗称其为“媚娘”。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（637），14岁的武氏以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，武氏行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。但相同时期徐贤妃聪慧过人，武氏失宠，一直在最低才人档次徘徊，后结识李治。
贞观二十三年（649），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。永徽六年（655），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向褚遂良、长孙无忌等忠贞重臣说明后，立即遭到强烈的反对。他们认为武氏出身卑微，不宜为后，且太宗崩时，曾言“佳儿佳妇”，不应废王皇后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、等一些朝中奸佞的支持。后武则天亲自杀死自己的女儿，嫁祸王皇后，迫使高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后，册立皇后后，武则天歹毒至极，将王皇后、萧淑妃手脚砍断，醉骨。
则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，别眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政， “百司奏事，时时令后决之”。从永徽六年（655）到显庆四年（659）的五年时间里，她广弄冤案，天下森森，大量清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍，贞观遗风之称的永徽之治结束。
显庆五年（660），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密， “谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
武则天，长子李弘因病去世，次子李贤（据说是高宗与武后胞姐韩国夫人所生）被流放（杀害），三子被废，四子待武则天登基后，改名武轮。
高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫宸殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武后则天掌握之中。
从上元元年（674），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道元年（683），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。
其次，是修改《氏族志》为《姓氏录》，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等，这并没有改变门阀观念，只是武则天为了提高武的地位的一个表现。
再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。向举国表示自己大位一统至高无上的权力。武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。柳州刺史，唐初元勋徐世绩之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，名著一时的《讨武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。
恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。
公元690年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。这年，她已是67岁的高龄。
如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。
则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。
对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为380万户，到则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
在抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
当然，在武曌掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。她重用酷吏，奖励告密。使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞的统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的发展。她放手选官，使官僚集团急剧。增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。这都不同程度影响和延缓了生产力的发展。不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，功过参半。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断。
705年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。
据林语堂先生《武则天正传》，武则天一生共谋杀了九十三人（不包括其受到株连的亲属）。其中她自己的亲人二十三人，唐宗室三十四人，朝廷大臣三十六人（不包括其走狗）。这里面有多少是该死的，有多少是冤案；有多少确为武则天所害，有多少是别人对武则天的诬陷，这笔账，只好留给历史学家慢慢去算了。
解放前，三四十年出版的中国通史、隋唐史，大都有“武韦之祸”、“武韦之乱”、“武后之乱”的章节，把武则天执政同韦后乱政联系起来，一并批判。尽管有些史书中为武则天说过几句公道话，但总的评价没有根本变化，武则天是篡权乱政的罪人。
新中国成立后，史学工作者摆脱了封建伦理观念束缚，开始从历史人物所处的时代及其对历史发展的贡献评价其历史地位，人们对武则天的看法也发生了重大变化。史学工作者以肯定武则天的居多。
武文澜同志认为：武则天是一位“刚强机智的政治家”。显庆五年（660年）以后，武则天参政，高宗虽是个亡国昏君，“但腐朽势力并没有在他的扶植下滋长起来，也没有因帝位易姓而引起危害民众的祸乱，贞观时期取得的成就统一和强盛，在武则天统治的半个世纪里，得到了切实的巩固，这是她对历史的贡献。”还指出：武则天当政，“造成历时半个世纪强有力的专制统治，对国家统一的进一步巩固和社会安宁的长期保持，是有贡献的。”
翦伯赞成同志在《中国通史纲要》中说：“武则天的打击门阀贵族和提拔普通地主做官的政策，是符合当时社会发展趋势的，因此，它的作用也是积极的。……武则天在巩固封建国家的边疆方面，也做了不少工作。
尚铽同专在《中国历史纲要》中评论武则天说，她执政时期，“唐帝国仍在继续向上发展，对内发展了科举制，对外抵抗突厥、吐蕃和契丹的骚扰，继续开通西域孔道，对于社会经济的发展，在某些方面说都是有积极的作用。”
在几部隋唐史专著中，对武则天也基本持肯定态度。
杨志玖说：武则天的主要贡献在于她打破关陇贵族集团在政治方面的垄断，对魏 以来崇
尚门第的制度，更进一步加以打击，把政权开放给更多的人，对历史进步多少有些作用。同时，女性作皇帝，对于封建时代男尊女卑的夫权统治制度也是一个巨大的革命。
吴枫认为：武则天当政严重打击了长期把持政权的大官僚贵族集团，通过各种办法尤其是科举制，给中小地主阶段开辟了广阔的政治前途，一方面促进了中央集权政治的发展，另方面给唐玄宗统治时代先选拔了较有作为的官僚，……其主要政策就当时社会来讲是有一定的积极意义的。
韩国磐认为：武周时期继续推行一些改革，打击了士族势力，庶族地主势力得以进一步上升和巩固，扩大了封建统治阶层，并且发展了科举制，选用人才，注重农业发展，这是顺应当时社会发展的客观形势，所以在武则天统治时，社会经济继续发展。
对武则天持否定态度者，有隋唐史专家仲勉、吕思勉等人。岑认为：“即使撇去私得不论，总观其在位一年实无丝毫政绩可纪。“他说武则天对外族侵凌，全管对策，而又居心疑忌，秉性残酷；陷人于罪，全凭锻炼；赋民间农器立颂德天枢，铸九鼎、构天堂对民生国记毫无裨益。芩先生还反对武则天知人善说，认为她选人只有姚崇三数人可称，“然此只属偶然性而已。”全面否定了武则天。
吕先生在其两卷本《隋唐五代史》中把武则天说成“暴君”。说她滥刑、任酷吏，也否定武则天能用人。
除上述史学家专著外，专家学者在报刊上也发表了许多评价武则天的文章。一九五一年九月二十二日，罗元贞在《光明日报》发表了《武则天批判》一文，认为“武则天在中国历史上有积极作用”，指出她外抵突厥、契丹、吐蕃进 ，客观上保护了人民安全；内政并不黑暗，且有新的政策。还辩驳了旧史所谓武则天死亲生女婴的事件。
一九五九年，吴泽在《文汇报》上发表了《关于武则天在历史中的问题》一文。认为“初唐社会的主要矛盾是皇权和新兴地主对世族地主之间的矛盾”，武在其当政的五十年中，坚持太宗、高宗的反世族斗争的政治道路，获得了巨大胜利；克服矛盾，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进了一大步，其政策对维护国家长期的和平统一，对唐代社会经济的发展起了很大的积极作用。改变传统的学术思想，促进了诗歌文学的发展，在教育、学术思想和文学方面，起了革新推进作用，为其后的“开元之治”准备了条件，打下了基础。因此武则天在唐代前期和太宗、玄宗同是中心人物，是中国历史一位杰出的女政治家。
一九六二年汪钱先生在中央党校作的学术报告中，也肯定武则天的政策在客观上符合历史发展的趋势，为封建社会的进一步发展开辟了道路。后来的唐玄宗顺着武则天的路子走，才在历史上出现了“开元之治”。
一九五九年，上海越剧团在上海、北京等地演出了《则天皇帝》一剧，首次在文艺舞台上把武则天刻画成正面人物，对武则天的评价问题在史学届也引起了讨论。同年，《文汇报》第一版以《武则天应是正面人物》为题，指导了史学家伯赞、吴晗、吕振羽、尚钺及文学家田汉等人的看法。他们对越剧的上演表示赞同和高兴。肯定地评价了武则天。
一九六0年，郭沫若同志的《武则天》剧本在《人民文学》上发表，对武则天作了总体评价，给了高度肯定。这一问题更受到学术届的普遍注意和重视。之后，《人民日报》发表了关于《武则天在历史上究竟起了什么作用？》的动态指导，系统地介绍了诸家观点。
吴晗同志曾多次在讲话和文章中肯定武则天。他所：“从唐中宗起，陆贽、李绛、宋洪迈、清赵翼等人都很尊重武则天，对她的评价很高。”他批判了历史对武则天的攻击，认为武则天是巩固发展了这一基础，没有武则天起作用的的五十年，也就没有玄宗的“开元之治”。武则天的统治，“对唐朝的历史，对祖国的历史都起了作用，是应当肯定的”。
应当指出，史学界在肯定武则天的同时，对她任用酷史，大肆杀人，崇信拂教也作了深刻的批判，并指出她是一个封建时代的专制君主，是人民的统治和地主阶级最高政治代表。
十年文化大革命期间，正常的学术讨论被迫中断，江青一伙打着“批儒评法”的旗号，肆意篡改历史，对武则天的评价失去了学术意义，他们极力美化女皇帝，为江青篡党窃国制造舆论。粉 “四人帮”后，史学届在批判影射史学的过程中，重新开始了武则天的评价。
在如何平静武则天是非功过的问题上，一种意见认为武则天是一个否定的历史人物。熊德基先生在他的两篇文章中认为：武则天以阿 奉承的手段骗取信任，当上皇后，掌握大权；培植党羽，建立宫廷奸党集团；用两面派手法扩大权势消灭异己；任用酷吏实行恐怖政策，崇信宗教，愚弄人民；失掉安西四镇，危害国家的统一。总之，武则天上台是“历史的一次逆转”，全面倒退，使“唐朝的全盛时期的到来，比两明清都要推迟三、五十年”。还有的同志补充说：武则天打击士族不具有调整生产关系的关键意义，因此不能把这看成她的功绩。又指出她的破格用的人是帮她铲出异己的酷吏和拥护她称帝的小人；她并没有缓和高宗以来的阶级矛盾，而在一定程度上有所激化。他过大于功，是一个否定的历史人物。
另一种意见认为，武则天的历史地位应当肯定。她继承了唐初“国以民为本，人以食为天的省徭役，不夺其时的政治方针，比较重视农业和平，奖励农桑，兴修水利，因此，社会经济上升，人口增长。同时认为，她是注意破格用人，知人善用的，不仅在当时，也为开元初保留了许多有作为的政治家。还认为，她在巩固封建国家边防，改善唐和边疆民族关系方面作了不少工作。此外，她还保持了唐太宗的纳谏作风。在她当政时期，阶级矛盾还是比较缓和的，贞观以来的经济发展的趋势仍在继续，对开元全盛起了承前启后的作用。
以上，我们粗略地介绍了现代人对武则天的总的评价，不难理解，武则天身后的褒贬是颇多分歧的。人们对她毁益不一，至今仍在争论。由于她处在贞观、开元两个“治世”当中，对于唐初这段历史究竟是使之发展还是促其倒退，不仅关系到如何评价武则天的历史作用，也涉及进一步探讨唐初社会发展线索的问题。因此，这一总是尚有待史学界进一步展开讨论。
建议你去看一下武则天传。
武后的资料不是太多,多是秩闻逸事,不足为信.
美女,才女
武则天传 ok
