“汉有三脏，唐有三乱”指的是什么？ 中国文学的特点？
文学是属于人文学科的学科分类之一，它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
最早已知的西方文学作品，是公元前2700年一篇由苏美人创作的《吉尔伽美什史诗》，当中描述的是英雄主义、友谊、损失及追逐永生。在西方不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的目的。说教的规范的文学就此诞生。
浪漫主义的异常特质文章在中世纪绽放。同时，理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。因浪漫主义文学强调通俗及情感的投入，慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义所取代。到了20世纪，象征主义抬头，追求探索角色的描述和发展。值得一提的是，基督教文学独树一帜，成为世界上最亮丽的风景线之一。
在很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。后来诗、词、曲、小说等文学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。 民国时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。新中国时期，网络文学异军突起，成为时下最受欢迎的商业作品，惜水平参差不齐。诗歌在新时代，面临前所未有的困难。只有一批白话文诗人进行大量创作，也取代古诗成为当时最欢迎的诗歌作品。诗歌也在新中国时期，备受冷落。
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中华民族的文学， 以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。
中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。古典文学以唐宋诗词及四大名著为代表，现代文学以鲁迅小说为代表，当代文学则以具有独立思想的中国自由文学为标志。
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
参考资料来源：百度百科-文学 （一种语言艺术形式）
中国文学的特点
一·汉语言文字对中国文学的形成和建设起着巨大的作用 ：
①容易引起具体意象。
②汉字一般为单文独义、一字一音，这就使中国诗歌的音节变化有了一整套独特的谨严的格律，并且在外观上构成整齐对称的形式美。
③汉语有四声，诗人们利用汉语言的这种特性，写诗时注意字声安排，于是近体诗（五言律诗、绝句，七言律诗、绝句）、词、散曲等诗歌体应运而生。
④文言文作为特殊的书面语言，可与日常用语长期分离而保持官方语言的地位，这就发生了文学在文言和白话两个不同的轨道上运行、内容与形式皆有巨大的差异的现象。
二·独特文学观念体系。这种观念体系受中国传统的思想体系所支配，其思想渊源在于孔子创立的儒家学派。
其一，“修身、齐家、治国、平天下”（《礼记·大学》）为核心的入世思想；
其二，“仁、义、礼、智、信”为标准的道德观念；
其三，“天、地、君、亲、师”为次序的伦理观念；
其四，“允执其中”（《论语》）为规范的中庸哲学。
三·在中国思想史上，儒、道两家的思想体系是互为补充的，儒、道、释3家也常常合流 。儒家 、道家 、佛教思想有相异和对立的一面，又分别给予中国文学以不同侧面的影响。
在中国文人身上，积极入世和消 极 避 世思想往往交织在一起，彼此消长。在文学作品中，这种现象有着鲜明的表现。
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中国文学演进的内部因素
一、文体发展的不平衡。包含两方面的意思：一方面，各种文体形成和成熟的时代不同，有先有后。另一方面，各种文体从萌生形成再到成熟，其过程的长短也不同。
二、朝代的不平衡。各个朝代文学的总体成就是不一样的，有的朝代相对繁荣些，有的朝代相对平庸些，这很容易理解。
三、地域的不平衡。所谓地域的不平衡包含两方面的意思：一是在不同的朝 代，各地文学的发展有盛衰的变化，呈现此盛彼衰、此衰彼盛的状况。
参考资料：百度百科-中国文学史
先说汉比唐脏的表现，汉之三脏：
以伦理角度批唐脏，盖因唐朝社会风气开放，旧有伦理颇受挑战，比如武则天先嫁李世民，再被李世民之子李治纳入后宫，封为皇后；抑或是唐玄宗夺子之妻杨玉环。总之此类之事，在传统的伦理学究眼里，则是“脏”也。
然汉之脏，也不在唐之下，且更为丰富，小则摧残人之身体，达到史无前例的地步，大则祸国殃民，导致帝国沦落衰亡。在这方面有三个典型人物可以作为代表，一是吕雉，二是刘骜，三是刘宏。
汉之第一脏，吕雉平生最残忍的事，莫过于对待戚夫人。同为刘邦的妻室，在刘邦死后，戚夫人的遭遇，可谓千古罕见。戚夫人早年确实曾依仗刘邦的恩宠，提出过不切实际的奢求，希望自己的儿子刘如意被立为太子。这对于后宫嫔妃来说，其实是太正常不过的事情，哪个后妃不想自己的儿子继承帝位以实现母凭子贵呢？因之，其实不管是汉之前，还是汉之后，如此的后宫争斗一直没有休止过，但争斗归争斗，手段还是可以商量的，就算被诛杀，也无人能和戚夫人相比。
戚夫人跟吕雉斗的结果是，被做成人彘，所谓人彘，即对人的身体实现最大程度的摧残，断四肢、挖双目、铜注耳使其聋、药入喉使其哑、取其舌使其不能言、剃其发使其秃头（古代，头发对于人很重要，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”）。此事在《史记 吕太后本纪》中载曰：“太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’。”
古代酷刑甚多，但似乎没有哪个酷刑能和人彘相比，可谓是酷刑之最。能以此刑残害同类，其心之“脏”之狠，可见一斑。从人性的角度来看，可谓第一脏也！
汉之第二脏刘骜。刘骜是西汉第12帝，史称汉成帝。
刘骜做皇帝期间，亮眼的政绩没有，荒唐事倒是干了不少，最突出的有两件：
第一件是作为皇帝，朝廷政务没做好就算了，个人的私生活更是混乱不堪，竟然爱上男宠张放，并且大有不顾廉耻之势。用今天的话来说，刘骜这算是同性恋吗？严格来说，还不是，应是双性恋。
有人说，作为皇帝也有追求爱情的自由和权力。可是事实是，如果他们之间真是爱情，那么爱情都是自私的，刘骜就该让张放对他专情，可是刘骜送给张放的定情物却是许皇后的侄女。
《汉书·卷五十九·张汤传第二十九》载曰：“放取皇后弟平恩侯许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女。”
刘骜和张放之间的荒唐程度，就足见一斑了。在当时引发朝野非议，人们对刘骜和张放之间的行为，已经是无法忍受。皇太后王政君遂找罪名流放张放。但距离仍无法斩断刘骜的荒唐，他“玺书劳问不绝”于千里之外的张放。直到另一对姐妹花的出现，才斩断刘骜对张放的思念。但刘骜的行为，让人感受不到感情，只让人感受到皇帝的“脏乱生活”。
第二件是专宠赵氏姐妹。斩断对张放思念的正是赵飞燕姐妹，她们二人出现在刘骜的生命中，并没有让刘骜变成一个干净的皇帝，而是向更脏更进一步，此脏为丧失父子人伦。
具体事件是刘骜的后宫有一个妃子为许美人，因被刘骜宠幸悄悄生下一皇子。对于刘骜来说，这是他唯一的骨血，之前皇后和其他妃子所生的儿子不是夭折就是被赵飞燕姐妹暗害。但许美人生子之事，让赵合德知道后，她在刘骜面前大哭大闹，原因是她和赵飞燕专宠十余年，没有诞下一子半女，故此怕失宠。
赵合德提出一个令人发指的要求，那就是处死这个男婴。这本就是丧心病狂的要求，可是刘骜的做法更加令人发指，他竟按照赵合德的要求，亲手掐死了自己的亲生儿子。如此之行为，无父子之情，丧失人伦底线，其心之脏，也是达到可诛的地步了。
汉之第三脏：刘宏。
作为东汉晚期的皇帝，刘宏的表现可以说是继承了西汉刘骜的本性，继续开着“荒唐”的列车朝前奔跑。刘宏的三大荒唐事：
其一是让朝堂变脏，最初宫中的小子们以驴博得刘宏的开心，但是时间久了，难免腻烦，这时候就有宦官将一条狗穿上官服，戴着官帽，让这条狗大摇大摆地来到了朝堂之上去上朝，此事让百官深意为耻，但刘宏却开心不已。
其二是让宫中变脏，刘宏作为皇帝，日夜想的不是国家朝政，而是如何享乐玩耍。结果，刘宏为了体现身临其境的代入感，直接在后宫开辟一块市场，照着街市的样子，有各类商铺和娱乐场所，让后宫嫔妃等人扮作各店铺的商人和顾客。刘宏自己倒是玩得开心，却使宫中变得乌烟瘴气。
其三是洗不净的脏。刘宏在玩乐上的孜孜不倦，堪称敬业。公元186年，这时候已经离汉末的乱世光景没几年了，各地的动荡不安已经开始蠢蠢欲动了，但刘宏才不操心这些，他还要在宫中继续玩乐。
这一回，他命人建房千余间，注水入内，成为一个豪华的巨型浴池，刘宏亲自题名为“裸游馆”。顾名思义，其荒唐之处就可想而知了。刘宏令宫中宫女嫔妃们脱衣在水中嬉戏玩耍，看到兴头上，刘宏也加入其中。如此混乱不堪，就算这浴池再大，水再多，恐怕也洗不净刘宏那污浊之“脏心”了。东汉帝国的根基也正是在刘宏的“嘻唰唰”中迈向了衰亡。
说罢汉之三脏，再看唐之三乱。
汉之乱最有名为七国之乱，但对应唐朝，其乱也不逊色。
唐之第一乱：安史之乱。
由安禄山和史思明发动的这次叛乱，可谓大唐史上第一乱，原因是安史之乱对于大唐造成了最严重的重创，动摇了大唐的江山根基。主要表现在3个方面：
其一是造成民不聊生，在生活无着落的情况下，纷纷揭竿起义，社会动荡加剧；
其二是战乱频仍的结果是死伤增加，人口顿减，在文史作者一米暖阳的《大唐经安史之乱元气大伤 为何又持续了144年？》一文中，对此进行了非常深入的分析，比如提到河南的一些地方，曾经人丁兴旺，多达万户，可是安史之乱后仅余2百余户，如此情况，十分普遍，《旧唐书》载曰：
“东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀，经于相土，为人烟断绝，千里萧条。”
其三是安史之乱为藩镇起了一个坏的开头，使得藩镇更不把唐朝廷放在眼里，加剧了唐朝廷和藩镇之间的矛盾，同时因为唐朝廷的江河日下之势，更引发了边境异族的趁火打劫。
可以说，安史之乱是往大唐身体上种下的一颗癌细胞，以后的发展，不过是这颗癌细胞的癌变过程。
唐之第二乱：扬州兵变。
扬州兵变虽然没有安史之乱那么后果严重，但是在唐朝史上，这次兵变的意义却是极其不同。以徐敬业为首所发动的扬州兵变，其代表的是李唐王朝的正统，或者说徐敬业这帮人维护的是李唐江山的严格继承，同时，也在维护为李唐江山出过力的功臣们以及功臣后代的利益。
不管徐敬业维护什么，他反对的对象，却跟任何朝代的篡权者不同，因为这是古代史上唯一的女皇武则天。在武则天这里，她坐镇唐帝国的帝都，在某种程度上，她同样握着“名正言顺”的王旗。
抛开各种权力的争斗之外，可以说扬州兵变在根源上，也可以理解为两个性别之间的对抗。一方面在古代，原本就男尊女卑，另一方面武则天偏要改变这种局面，恰好她当时所处的情况也利于她发挥，她既然占有天时地利，甚至人和（数目众多的朝臣支持），那么她又岂能放过这个展现自己的机会呢？
男权和女权的对抗，结果女权获胜。武则天的女权胜利，对于大唐而言，可以说是福兮祸兮。一方面是武则天凭借过人的才干，使得大唐继续兴盛；但另一方面武则天去世后，她留下的后遗症也很严重，使得唐朝的政局混乱了很长一段时间。这对于大唐的整体发展，也是极其不利的。
唐之第三乱：黄巢起义。
作为王仙芝起义的续篇，黄巢起义的声势和动静要大得多，历时长达9年左右，波及面积几乎是全国范围。对李唐王朝的统治造成的影响，不亚于安史之乱。最为令人不可思议的是，黄巢起义中发生了食人事件，是世所罕见的。在《旧唐书·列传第一百五十·黄巢传》载曰：“（贼指黄巢及其所统领的起义军）贼俘人而食，日杀数千。”《资治通鉴·第二二五卷》载曰：“（黄巢起义军）贼掠人为粮。”
“脏唐乱汉”其实说反了，实际汉有三脏、唐有三乱
老邓侃趣事 昨天17:51
（说历史的女人——第838期）所谓脏唐乱汉，原来的说法是脏唐臭汉，最早的出处是来自《红楼梦》贾蓉之口：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉……”贾蓉之言，无非是要点破贾府里的“脏乱”之现象。这四个字的形容，可小可大，小至家庭，大至帝国。不过后来因为说法的变化，反而“脏唐乱汉”之说更为广泛，故此在本篇以“脏唐乱汉”为依据。
后人论汉唐，说唐脏，无非是牵扯伦理等事；而论汉，说汉乱，无非是封王造反等事。但是仔细分辨，似乎这个说法也未必准确，真的脏唐乱汉吗？以笔者之见，倒是未必，“脏唐乱汉”其实说反了，实际上汉比唐更脏，而唐也比汉更乱！主要表现为，汉有三脏、唐有三乱！
先说汉比唐脏的表现，汉之三脏：
以伦理角度批唐脏，盖因唐朝社会风气开放，旧有伦理颇受挑战，比如武则天先嫁李世民，再被李世民之子李治纳入后宫，封为皇后；抑或是唐玄宗夺子之妻杨玉环。总之此类之事，在传统的伦理学究眼里，则是“脏”也。
然汉之脏，也不在唐之下，且更为丰富，小则摧残人之身体，达到史无前例的地步，大则祸国殃民，导致帝国沦落衰亡。在这方面有三个典型人物可以作为代表，一是吕雉，二是刘骜，三是刘宏。
汉之第一脏，吕雉平生最残忍的事，莫过于对待戚夫人。同为刘邦的妻室，在刘邦死后，戚夫人的遭遇，可谓千古罕见。戚夫人早年确实曾依仗刘邦的恩宠，提出过不切实际的奢求，希望自己的儿子刘如意被立为太子。这对于后宫嫔妃来说，其实是太正常不过的事情，哪个后妃不想自己的儿子继承帝位以实现母凭子贵呢？因之，其实不管是汉之前，还是汉之后，如此的后宫争斗一直没有休止过，但争斗归争斗，手段还是可以商量的，就算被诛杀，也无人能和戚夫人相比。
戚夫人跟吕雉斗的结果是，被做成人彘，所谓人彘，即对人的身体实现最大程度的摧残，断四肢、挖双目、铜注耳使其聋、药入喉使其哑、取其舌使其不能言、剃其发使其秃头（古代，头发对于人很重要，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”）。此事在《史记 吕太后本纪》中载曰：“太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’。”
古代酷刑甚多，但似乎没有哪个酷刑能和人彘相比，可谓是酷刑之最。能以此刑残害同类，其心之“脏”之狠，可见一斑。从人性的角度来看，可谓第一脏也！
“脏唐乱汉”其实说反了，实际汉有三脏、唐有三乱
老邓侃趣事 昨天17:51
（说历史的女人——第838期）所谓脏唐乱汉，原来的说法是脏唐臭汉，最早的出处是来自《红楼梦》贾蓉之口：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉……”贾蓉之言，无非是要点破贾府里的“脏乱”之现象。这四个字的形容，可小可大，小至家庭，大至帝国。不过后来因为说法的变化，反而“脏唐乱汉”之说更为广泛，故此在本篇以“脏唐乱汉”为依据。
后人论汉唐，说唐脏，无非是牵扯伦理等事；而论汉，说汉乱，无非是封王造反等事。但是仔细分辨，似乎这个说法也未必准确，真的脏唐乱汉吗？以笔者之见，倒是未必，“脏唐乱汉”其实说反了，实际上汉比唐更脏，而唐也比汉更乱！主要表现为，汉有三脏、唐有三乱！
先说汉比唐脏的表现，汉之三脏：
以伦理角度批唐脏，盖因唐朝社会风气开放，旧有伦理颇受挑战，比如武则天先嫁李世民，再被李世民之子李治纳入后宫，封为皇后；抑或是唐玄宗夺子之妻杨玉环。总之此类之事，在传统的伦理学究眼里，则是“脏”也。
然汉之脏，也不在唐之下，且更为丰富，小则摧残人之身体，达到史无前例的地步，大则祸国殃民，导致帝国沦落衰亡。在这方面有三个典型人物可以作为代表，一是吕雉，二是刘骜，三是刘宏。
汉之第一脏，吕雉平生最残忍的事，莫过于对待戚夫人。同为刘邦的妻室，在刘邦死后，戚夫人的遭遇，可谓千古罕见。戚夫人早年确实曾依仗刘邦的恩宠，提出过不切实际的奢求，希望自己的儿子刘如意被立为太子。这对于后宫嫔妃来说，其实是太正常不过的事情，哪个后妃不想自己的儿子继承帝位以实现母凭子贵呢？因之，其实不管是汉之前，还是汉之后，如此的后宫争斗一直没有休止过，但争斗归争斗，手段还是可以商量的，就算被诛杀，也无人能和戚夫人相比。
戚夫人跟吕雉斗的结果是，被做成人彘，所谓人彘，即对人的身体实现最大程度的摧残，断四肢、挖双目、铜注耳使其聋、药入喉使其哑、取其舌使其不能言、剃其发使其秃头（古代，头发对于人很重要，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”）。此事在《史记 吕太后本纪》中载曰：“太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’。”
古代酷刑甚多，但似乎没有哪个酷刑能和人彘相比，可谓是酷刑之最。能以此刑残害同类，其心之“脏”之狠，可见一斑。从人性的角度来看，可谓第一脏也！
汉之第二脏刘骜。刘骜是西汉第12帝，史称汉成帝。
刘骜做皇帝期间，亮眼的政绩没有，荒唐事倒是干了不少，最突出的有两件：
第一件是作为皇帝，朝廷政务没做好就算了，个人的私生活更是混乱不堪，竟然爱上男宠张放，并且大有不顾廉耻之势。用今天的话来说，刘骜这算是同性恋吗？严格来说，还不是，应是双性恋。
有人说，作为皇帝也有追求爱情的自由和权力。可是事实是，如果他们之间真是爱情，那么爱情都是自私的，刘骜就该让张放对他专情，可是刘骜送给张放的定情物却是许皇后的侄女。
汉之第三脏：刘宏。
作为东汉晚期的皇帝，刘宏的表现可以说是继承了西汉刘骜的本性，继续开着“荒唐”的列车朝前奔跑。刘宏的三大荒唐事：
其一是让朝堂变脏，最初宫中的小子们以驴博得刘宏的开心，但是时间久了，难免腻烦，这时候就有宦官将一条狗穿上官服，戴着官帽，让这条狗大摇大摆地来到了朝堂之上去上朝，此事让百官深意为耻，但刘宏却开心不已。
唐之第一乱：安史之乱。唐之第二乱：扬州兵变唐之第三乱：黄巢起义。
三脏一是吕雉，二是刘骜，三是刘宏，因为他们的原因使得小则摧残人之身体，达到史无前例的地步，大则祸国殃民，导致帝国沦落衰亡。而三乱指的是三次战乱，安史之乱，黄巢起义，扬州兵变。这三次战乱也是给人们带来的水生火热的生活，使得民不聊生。
所谓脏唐乱汉，原来的说法是脏唐臭汉，最早的出处是来自《红楼梦》贾蓉之口：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉……”贾蓉之言，无非是要点破贾府里的“脏乱”之现象。这四个字的形容，可小可大，小至家庭，大至帝国。不过后来因为说法的变化，反而“脏唐乱汉”之说更为广泛，故此在本篇以“脏唐乱汉”为依据。
后人论汉唐，说唐脏，无非是牵扯伦理等事；而论汉，说汉乱，无非是封王造反等事。但是仔细分辨，似乎这个说法也未必准确，真的脏唐乱汉吗？以笔者之见，倒是未必，“脏唐乱汉”其实说反了，实际上汉比唐更脏，而唐也比汉更乱！主要表现为，汉有三脏、唐有三乱！
