急需《聊斋志异 鸲鹆》的翻译 《鸲鹆学舌》翻译
有个姓于的，尊称于公，年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。
明朝崇祯年间，他在北京参加殿试，扑人病得卧床不起，他很忧虑。刚巧市上有个高明的算卦先生，能判断人的生死，他想去替仆人问问吉区。
到了算卦先生跟前，还没等说话，算卦的就问他：“你不是想问仆人的病吗？”他愣了一下，就照实回答了。算卦的说：“病人倒没有什么妨害，你可危险了。”于是就让给他自己算算。算卦的给他算了一卦，很吃惊的说：“你三天之内当死！”于公很惊讶诧异了半天。算卦的不慌不忙地说：“敝人有个小小的法术，你给我十两银子做报酬，我可以替你祈祷消灾。”他心里一想，生死已经定局了，一个小小的法术，怎么能解救呢；没有应声就站起来，想要往回走。算卦的说：“舍不得这么一点小钱，你不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人，都为他捏一把汗，劝他把口袋里的钱全部倒出来，哀求算卦的给予解救。于公不听。
一转眼就到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地窥测动静，直到天黑也没有什么灾祸。到了晚上，他关上房门点上灯，倚着一把宝剑，还是端端正正地坐着。一更快要结束的时候，他也没有死的征兆。刚要躺下睡觉，突听窗缝有响声。急忙往那儿一看，只见一个小人，抓着戈茅钻进来，跳到地上，就和真人一般高。于公抓过宝剑跳起来，急忙迎头一击，飘空而没有击中。小人突然缩小，又去寻找窗缝，想要逃走。他迅速砍去，小人应手倒在地下。拿灯一照，原来是个纸人，已经被拦腰砍断了。
于公不敢躺下睡觉，继续坐在凳子上等着。过了一个时辰，一个怪物穿窗而入，面目狰狞，像个恶鬼。它刚刚跳到地上，于公眼急手快，挥剑一击，断成两截儿，还都在地上蠕动着。于公怕它再起来，又连续砍着，剑剑都砍中了，而且中剑的声音不是柔软的肉体。仔细一看，原来是个泥塑的偶像，一片一片的，已经砍碎了。
于公就把座位移到窗下，不错眼的瞅着窗缝。过了好长时间，听见窗外呼哧呼哧的好像牛在喘息，有个东西正在用力推窗户，房梁和墙壁都遥遥晃晃的，好像要倒塌。他怕房子压住，心想不如出去和它决斗，就哗啦一声拔开门闩，奔了出去。只见窗外站着一个大鬼，和房檐一样高；在昏暗的月光下，见它脸色黑得像煤炭，眼里闪烁着黄色的光；上身没有穿衣服，脚上没有穿鞋子，手里拿着弓，腰里插着箭。于公刚一愣神，大鬼就射了一箭。于公用剑拨一下箭头，箭头就掉下去了；刚要挥剑还击，又射来一箭。于公迅速跳到一旁躲开，箭头穿进墙壁，发出响声。大鬼火了，从腰上拔出佩刀，挥动得呜呜风响，朝着于公劈下来。于公像猴子般敏捷，纵身往前一跳，鬼刀劈在阶石上，阶石立即断裂了。于公从它两腿之间钻过去，挥剑砍削它的脚踝骨，发出铿铿的响声。大鬼更火了，吼声如雷，转身又剁了一刀。于公又弯腰钻过去。大鬼刀落下来，砍断了于公的袍襟。于公已经钻到它的肋下，猛然砍了一剑，铿的一声，大鬼一个跟头跌倒了，直挺挺地躺在地上。于公挥起宝剑，横七坚八地砍了一阵，发出敲梆子似的梆梆的声音。拿灯一照，原来是个木偶，又高又大，像个人形。弓箭还缠在腰上，刻画得很凶恶；被剑砍伤的地方，都流出了鲜血。于公害怕还有鬼怪前来伤害他，就点着灯烛等待天亮。这时他才醒悟过来，三个鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。
第二天，于公把这个情况告诉给所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。算卦的老远看见了于公，就隐蔽起来让人看不见。有人说：“这是隐身法，用狗血可以破它。”于公依照这个说法，心有戒备的又去找算卦的地方。算卦的又和刚才一样隐蔽起来了。于公迅速把狗血泼到他刚才站着的地方，只见那个家伙，头上和脸上全被狗血浇得模模糊糊，眼睛亮闪闪的，像个鬼似的站在那里。于公就把他抓起来，交给有关的官吏杀掉了。
异史氏说：“有人曾经说过，花钱算卦的人是傻子。世上有些人想从卦里得知吉凶，可是算了一卦之后，跟自己的生死丝毫不差的，有几个人呢？算一卦，如果和生死实际不符，就像没算一样。而且即使明明白白的告诉我死期已经到了，算一卦又能怎么样呢？何况还有借别人的性命以证明他的卦术高明的，那不是更可怕吗！”
一、译文
(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。整天所模仿的（话），只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)鸣叫，鸲鹆听了便讥笑它。
蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死也不再模仿人说话了。
二、原文
鸲鹆(之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。
蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
三、出处
明·庄元臣《叔苴子》
扩展资料
一、创作背景
《叔苴子》是明代庄元臣的著作。它从多方面发挥了道家思想,有较高的学术价值,但过去很少为人所注意。
二、寓意
不要一味地去模仿别人，应该勇于表现自己。
《鸲鹆学舌》中的鸟笑蝉，它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！
蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我！
三、作者简介
庄元臣,字忠甫,江苏吴江人,约生活于嘉靖至万历年间,隆庆二年进士。他的著作还有《三才考略》、《金石撰》、《觉参符》、《时务策》、《凤阁草》等。
参考资料来源：百度百科-鸲鹆学舌
王爷得到八哥，心情十分愉快。他手捧着鸟笼，跟八哥说话。伶俐的八哥讲了一些让王爷高兴的恭维话，这下王爷更乐了，连忙叫人拿肉来喂它。八哥吃完肉以后，喊叫说：“我要洗澡。”王爷命令用金盆装水，打开鸟笼让八哥洗澡。八哥洗完澡后，梳理羽毛，抖动翅膀，还和王爷说个没完。王爷一直沉浸在喜悦之中。一会儿，八哥的羽毛干了，它突然飞起，用山西口音说了声：“我走了！”转眼之间就飞离了王府。王爷和他的侍臣一时不知如何是好，一个个仰面叹息。王爷急忙叫人去找养八哥的先生，可是，他早就不在王府，不知跑到哪里去了。
白——从前，有个人喜欢养八哥，他对待八哥像对待小孩一样，不仅细心照料，还耐心地教八哥说话。他养的八哥很听话，学讲话学得也很快。到后来，这位养八哥的先生每次出门游玩都带着八哥，他和八哥像一对知心朋友那么亲热。一晃几年光阴过去了。有一天，这位养八哥的先生将路过绛州。这地方离他的家很远，而他的路费早已用完了，住不了店也吃不上饭，先生十分焦急，可是又没有什么办法可想。这时，八哥对他说：“你何不把我卖掉？你要是把我送到王府，一定可以卖个好价钱，这样，不就解决问题了吗？”可是，养八哥的先生说：“我怎么能忍心把你卖掉呢？”八哥却说：“没有关系。你拿到钱以后赶紧离开，到城西二十里外的大树底下等我。”在八哥的鼓励下，养八哥的先生果真把八哥带进城里，找到一个人多的场所，在那里表演人鸟对话。听见人和八哥相互问答，而且流畅自如，前来观看的人越来越多。当时有个太监也在场，他见此情景后，连忙回府报告了王爷。王爷听说人鸟对话，觉得很新鲜。他叫人把养八哥的先生召进府，说是想买他的八哥。养八哥的先生说：“王爷有所不知，我和这八哥相依为命，实在不愿意卖。”王爷见他执意不肯卖，便问八哥：“你愿意住在我这里吗？”八哥答道：“愿意。”八哥又接着说：“给他十两银子，不要多给。”王爷很高兴，马上叫人拿出十两银子给养八哥的先生。养八哥的先生显出极不情愿，但又无可奈何的神情，闷闷不乐地离开了王府。
王爷得到八哥，心情十分愉快。他手捧着鸟笼，跟八哥说话。伶俐的八哥讲了一些让王爷高兴的恭维话，这下王爷更乐了，连忙叫人拿肉来喂它。八哥吃完肉以后，喊叫说：“我要洗澡。”王爷命令用金盆装水，打开鸟笼让八哥洗澡。八哥洗完澡后，梳理羽毛，抖动翅膀，还和王爷说个没完。王爷一直沉浸在喜悦之中。一会儿，八哥的羽毛干了，它突然飞起，用山西口音说了声：“我走了！”转眼之间就飞离了王府。王爷和他的侍臣一时不知如何是好，一个个仰面叹息。王爷急忙叫人去找养八哥的先生，可是，他早就不在王府，不知跑到哪里去了。后来有人在西安街上看见了这个先生，还带这他的这只八哥。
