为什么来修佛的人大多数都是有心理障碍的 为什么会有恐惧心,修佛之人

真心修佛的人为什么有‘魔障’~

我来回答你的问题:因为你的心理有欲望，还知道佛教的戒律么？他是让人放下欲望，没有了欲望心理才能腾出空间来装下新的东西。

因为人本身也是动物，是动物就有喜怒哀乐，但是和动物不同的是，人除了感性的思想，更重要的是还有理性的思想，人在不断的实践学习中，在平常能够用自己的理性思维去掩盖感性。但危机时刻，理性思维还是往往掩盖不住感性。就算你是圣人，是大师，在危机时刻总会先生出恐惧，只不过相较于普通人，他们能够快速的用理性思维掩盖住感性而已。

阿弥陀佛，缘主！有心理疾病的人，都是五毒其一特别严重“贪嗔痴慢疑”引起，精神分裂是“我执”特别强要全世界都必须以她为中心，很多是宿世业障引起或自小家庭不被重视或过分爱惜；抑郁症则是嗔痴心引起现世常见疾病，嫉妒“自我”求不得放不下，不爱社交吝啬；自闭症、躁狂症等均是宿世业障引起。能自知心理病能听闻佛法已经很大福报！像我妈妈从19岁精神分裂症到现在57岁，给她听佛曲、念佛号都没有办法做到！你只知道她，对于她来说每一天都像行尸走肉，最难过是她改不掉吃肉，经常出现幻觉！所以有心理病能得佛知识是多么有福气，希望同修们可以此精进，加油！早日康复！

因为压力大

一个男人,学传统文化,修佛的,因为大爱,经常跟很多女人依正常人的观念...

答：要看个人学佛修达到什么层次，不同的层次观念是不一样的。有这种想法的男人，有这样几种情况，一是有强大的理智能控制住内心的欲望。二是修行达到很高的层次，高层次的快乐是一般的快乐无法比拟的，也就不会再去观注一般的快乐，达到高层次心境是非常的专注，非常专注的快乐，远远超过一般的快乐，心里...

什么是佛?为什么学佛?学佛有什么用?

答：凡事要运用广阔的智慧去处理，不是盲撞的处理，我们所做到的看到的想到的恰恰是我们所筑造的，我们的生活我们的世界我们的行为无一不靠心所创造，佛菩萨内心清净所以没有污染，因为佛菩萨是大彻大悟之人，要达到佛菩萨般清净的心，非一日之功，即使我们学佛的目的。

佛学——最近我接触一些高人,他们都很相信佛学!其中有说:修心养性...

答：如果一个人没有烦恼,他就没必要学佛,也没必要修行。佛教对他完全没有意义。就好像我身体很健康的话,就无须看医生,无须吃药。但是,正因为人有烦恼,有各种各样负面的心理、不良的心态,容易紧张,容易焦虑,容易执着,容易斤斤计较,容易患得患失,内心充满了自私、虚荣、苦恼等等,这些烦恼给我们带来了许多的痛苦。

...想佛陀那么厉害,却是我们天生的,那为什么有的人要修仙?

答：每个人因缘都不一样，修佛，修道，修仙等，修行目标也不一样。就像你信修仙也信佛，但也不见得会真的去修修仙修佛，没那因缘，也发不起去修行的心。佛性是我们众生天生所具备的，但众生没见性，一样迷惑颠倒，不能开显佛性。就像矿石没炼成金，再厉害也没用。修仙属于外道法，但有的人就是外道...

为什么学佛的人那么多,成佛的人那么少

答：过去的女人穿得 朴朴素素，哪像现在这样穿着各种各样不好的衣服来引 诱别人？所以，欲望少的人，一旦听闻佛法，佛法就进入心 田，马上就修，而且容易脱离轮回。当年成佛的人很多， 而现在成佛的人为什么很少？因为现代社会的诱 惑力太 大了，人的欲望太多了。师父再说几点，过去只有粗茶 淡饭，哪有...

...就是对自己的丑陋真心觉得厌恶 恶心 怨恨的心理

答：六、作梦颠倒；七、乱说话，精神错乱。诸如此类，都是作孽的相。如果有这类的现象，就须奋发，改过自新。古大德教人，都是告诉你读经三千遍，你得下这个功夫。对哪些人？对业障轻的人，三千遍他会开悟。悟有小悟，有大悟，有彻悟，有大彻大悟，层次不一样。对业障深重的人，那就要用劳力，为什么...

...为什么佛缘重的人,命运会这么坎坷,如果不修佛是不是一辈子都会这样...

答：信则有不信则无。

什么是修佛?

答：上面楼主们，俺随喜了！欲学佛，应该知道什么是佛？佛是佛陀的简称，是觉者的意思。觉有四种：本觉、不觉、始觉、究竟觉。本觉是一切众生本来具有的觉性，即佛证道所说的“一切众生皆具如来智慧德相”；不觉是迷惑颠倒，象迷路的人一样，不仅忘了回家的路，而且连自己迷路这件事也迷了；始觉是迷路...

为什么信佛的人多,修佛的人少,

答：某一部分人，口口声声说自己信佛，却在那里想些与真实修行没有丝毫关系的问题，例如：求什么最灵验，念嘛咒最管用，求财去哪哈求，我不得不说，这些人，真的很愚痴。　为什么不自己修善业，为什么不回家老实念佛。难道佛教给我们的都忘了吗？即心即佛，非心非佛，心不诚，嘛也不管用。政治课没学...

为什么这么多人误解佛教?我是90后,刚开始对佛教的印象就是迷信,落后...

答：是有所为耶？无所为耶？孔子以德不修，学不讲，闻义不能徙，不善不能改，为忧；年已七十，尚欲天假数年，以期学《易》而免大过。是有所为耶？无所为耶？然自程、朱以后，儒者皆不敢说因果。以说则受人攻击，谓非纯儒，谓悖先贤。故凡识见卑劣者，随声倡和以辟佛。识见高明者，无不...