左传 晋公子重耳逃亡故事谁知道
1、在狄国的逃亡
狄国
在公元前666年，晋献公派重耳守护蒲城。
公元前656年，重耳之兄申生被骊姬害死，
重耳也遭到骊姬之乱的迫害，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走。重耳的母亲是戎族，他决定往狄族人的地方逃跑。 [9]
公元前651年，晋献公逝世，荀息当国相，骊姬立他儿子奚齐为国君， 里克杀了骊姬和奚齐，荀息自杀，里克派人迎接重耳回国即位，重耳辞谢。
公元前650年，重耳的弟弟夷吾登位自立，是为晋惠公。
2、卫国的逃亡
重耳先在狄国住了十二年，因为发现有人行刺他，又逃到卫国。卫国看他是个倒运的公子，不肯接待他。他们一路走去。走到五鹿（今濮阳东南）地方，实在饿得厉害，正瞧见几个庄稼人在田边吃饭。重耳他们看得更加口馋，就叫人向他们讨点吃的。
庄稼人懒得理他们，其中有一个人跟他们开个玩笑，拿起一块泥巴给他们。重耳冒了火，他手下的人也想动手揍人了。随从的有个叫狐偃的连忙拦住，接过泥巴，安慰重耳说：“泥巴就是土地，百姓给我们送土地来啦，这不是一个好兆头吗？”
重耳也只好趁此下了台阶，苦笑着向前走去。
扩展资料：
重耳的人物一生：
晋文公（公元前697年－公元前628年），姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。
晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。
对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。公元前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。
参考资料来源：百度百科-重耳
百度百科-重耳流亡
和他的随从经过卫国，
没有
。他们从五鹿经过，向
讨饭吃，
给他们土块。
大怒，想要用鞭子打那个人。
劝他说：“这是上天赏赐的土地呀。”
磕头致谢，收下土块，装在车上 .
没有要到饭吃，重尔几乎饿昏，
割下自己大腿上的一块肉做了一罐肉汤，重耳吃完后，大家又继续逃难。这就是
股啖君的故事。
就这样，重耳一行饥一顿，饱一顿地总算到了齐国。当时，
正在笼络各路诸侯，建立霸业，重耳是个挺有名望的人物，
就派大臣到关外迎接，又人
给他们
，还把一个名叫齐姜的远房
嫁给了他，并拨给他们二十多辆车马，派专人接待。这帮‘
”有吃有住，就象在狄国一样，又过上了安安稳稳的好生活。
可是，好景不长，没过几年，
病死后，齐国众公子争位不休，国内发生了混乱。
、赵衰等人感到住下去也没有什么意义，就打算到
去。
可是重耳却满足于现在这种安逸的生活，不愿再四处流离颠沛。
于是，
、赵衰叫了几个人，在一棵老
下，商量让重耳离开齐国的办法，却被几个采
的
听到了，她们回去就告诉了齐姜，齐姜虽然也舍不得和重耳分开，但一想，总不能让
公子无所作为呀，于是暗暗下了决心，准备送他回国，便和狐偃等人一块想了个办法。
一天晚上，齐姜设宴，乘机把重耳灌醉，叫来魏仇、颠颉把重耳抬到车上，然后朝
（在今河南省
）走去。
走了几十里后，重耳被颠簸醒了，发现自己躺在车上，才知道是上当受骗了，他跳下车来见人就打，狐偃、赵衰好说歹说，总算使他
，继续赶路。
走了几天，到了
（在山东省
西北）。
国君
，见重耳等一帮“
”来投，便有些讨厌，曹大夫
说：“晋公子名闻天下，
骈胁（
连在一起）。不同寻常，我们应当好好接待他”
便让人把重耳他们领到传舍里住下。
就在重耳沐浴洗澡时，
领着他的爱妾、
一群人，嘻嘻哈哈，挤到门口，观看重耳的骈胁，重耳是个爱面子的大国公子，十分厌恶曹共公行为。
对曹共公的行为也表示不满，亲自向重耳赔情道歉，又偷偷给重耳他们送来食物和
。重耳把这些都记到心里，匆匆离开了
。
听说重耳来了，以
之礼接待了他们。可是，
正在与楚国交战，国家又小，没有力量送他们回
去，送了好马二十匹，
又特意送了一程又一程，晋公子重耳非常感激。
重耳一行离开宋国，又来到了
（今河南省郑县），
干脆不理他们。重耳这伙“
”，只好忍气吞声，绕道向楚国进发。
楚国国君成王，非常好客，见重耳来投奔，把他们当作贵宾热情招待，重耳慢慢成了
的好朋友，常常同桌饮酒，并骑打猎。
一天，
和重耳一起喝酒，
跟重耳开玩笑说：“公子要是回到
，做了国君，将来怎么报答我呢？”
重耳听了，感激地说：“托大王的
，要是我能返回晋国当国君，一定要与楚国世代友好下去，报答大王的
，要是不得已两国发生战事，我一定
（古代三十里为一舍，三舍即九十里），以让大王。”
楚国大将
听了重耳的话，对成王说：“重耳语出不逊，将来一定是个
的家伙，不如趁早把他杀死。”
楚成王说：“重耳素有贤名，连上天都保佑他，我那敢违背上天的旨意呢！”
重耳在楚国居住期间，晋国发生了一件大事。原来，
把太子姬圉抵押在秦国后，
想让太子国回晋做国君，就把女儿怀嬴嫁给了他。
公元前六三八年，公子圉听说他的父亲病重，生怕别人抢了君位，也没跟
打个招呼，就偷
回晋国去了。第二年
一死，太子圉做了国君，即是短命的
。怀公一上台，就和秦国断绝来往，
骂他是个
的小人，同时派出人打听公子重耳的下落。
一天，楚成王对重耳说：“咱们楚晋两国，远隔
。楚国要送你回国，困难很大，现在秦国派大将公孙枝来迎你入秦。
相邻，只隔一水，是你最好的去处。”
重耳对楚成王的这一安排，感激万分，于是便带着那一班谋臣，跟着公孙技到秦国去了。
重耳到了秦国，
了秦穆公，穆公见到重耳后非常高兴，不仅热情款待，还提出要把女儿怀嬴改嫁给他，这下可把重耳难住了，一来，自己已经老了；二来，公子圉是自己的
，怎能娶侄媳妇呢？怀嬴也哭着不肯，说：“我是公子圉的妻子，还能改嫁给他的
吗？”
秦夫人说：“只要两国和好，这有什么关系呢！”
这门亲事就这样说成了。公子重耳稀里糊涂又一次当了新郎。
就在这时，
害怕重耳复国，下了一道命令：凡是跟随重耳的人，限三个月返回晋国，过期不归，全家问斩。狐毛和狐偃的父亲
，也就是重耳的舅舅，不肯召儿子回来，被晋怀杀死了。
公元前六三六年，秦穆公决定派兵护送重耳回晋国做国君。穆公和
、公于絷、公孙枝等率领兵车四百多辆，一直送到了黄河边上，秦穆公分一
送公子过河，留一
在对岸接应。穆公夫妇向重耳挥泪告别说：“公子做了国君，可
们的女儿啊！”
登船的时候，掌管行李与杂物的壶叔，把那些不值钱的破烂东西都搬到了船上。重耳见了说：“我要回去当国君了，还留这些东西干什么。”
说完，他就要让手下的人们，把这些破破烂烂的东西，扔到岸上，有的还丢到波浪
的黄河里。
狐偃和壶叔都十分难受，就手捧秦穆公临走时送给的白玉，跪到公子重耳面前，恭恭敬敬地呈了上去，说：“公子呀，现在就要渡河了，回老家，你就是晋国国君，那时内有大臣辅助，外有秦国支持，显然十分稳妥，我想继续留在秦国，做您的
。这块白玉是我的一点心意！”
重耳听罢，忙问道：“我流浪在外全靠舅舅和你们兄弟二人协助，你们理应回去，为什么要留在秦国呢？”
狐偃说：“我自知有三罪，所以不敢跟从公子回国，古人说：‘圣臣可使君主尊严，贤臣可以保君主安宁’。我没有作到这一点，使公子困在五鹿，这是一罪；后来咱们到了曹国、卫国，受到人家的歧视，这是二罪；趁公子酒醉，拉你离开齐国，这是三罪。过去，你在难中，我不敢辞去。今日重返晋国，我已
了，好比这
不能再吃，又如这些破烂不能再用一样，留我无用，不如弃去好些。”
重尔听后，流着眼泪发誓说：“这些事情
不好，你们众人的功劳，我永远也不会忘记，让
作证吧！”同时让人们把扔到岸上的东西，又全部都捡了回来。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
晋文公：初为公子，谦而好学，善交贤能智士。后受迫害离开晋国，游历诸侯。漂泊19年后终复国，杀怀公而立。文公对内，拔擢贤能：以狐偃为相；先轸为帅；赵衰、胥臣辅其政；栾枝、冀缺佐其事；郤溱、霍伯将其兵；贾佗、阳子制其礼；魏犨、荀伯御其戎。晋民各执其业；吏各司其职。晋国由此大治。对外，联秦合齐，保宋制郑，尊王攘楚。作三军六卿，勤王事于洛邑、败楚师于城濮，盟诸侯于践土，开创晋国长达百年的霸业。文治武功，昭明后世，显达千秋，与齐桓公并称“齐桓晋文”，为后世儒家、法家等学派称道。
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