《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ “生于忧患，死于安乐”中孟子认为，国家想要避免“亡”的命运，...
2024-04-27m.verywind.com
《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件?~
一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。这样以后，才会知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
入则有法家拂士，，出则有敌国外患
原文： 人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
用自己的话概括：知错就改，坚强、积极的面对生活，同时也要有英明的国君和辅佐君主的贤士。
分析文章：
①列举六个古人由贵到贱的实例，说明人才在困难中造就的道理。
②分析造就人才的条件，进一步论证人必须在困难中磨炼，才能担当起大任。
③从个人和国家两方面论述在困难中磨炼的好处。
④引出结论：生于忧患而死于安乐。
必须具备的条件：
原文： 人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
用自己的话概括：知错就改，坚强、积极的面对生活，同时也要有英明的国君和辅佐君主的贤士。
孟子在《生于忧患,死于安乐》说了什么? 答：《孟子》中说道" 生于忧患，而死于安乐。" 此话的确意味深长，只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验...
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 答：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。该句出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》。所在段落原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，...
苦其心志、劳其筋骨 的原文 答：《生于忧患,死于安乐》 孟子〔战国〕 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动...
孟子在《生于忧患,死于安乐》中认为导致一个国家灭亡的原因是 答：孟子在《生于忧患,死于安乐》中认为导致一个国家灭亡的原因是 我来答 4个回答 #国庆必看# 全家游如何体验多种玩法? glxq5448 2010-08-30 · TA获得超过156个赞 知道答主 回答量:118 采纳率:0% 帮助的人:54.7万...
孟子《生于忧患,死于安乐》是针对什么问题提出论述的 答：《生于忧患，死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》，题目是后人所加。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。一、【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼...
孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和( 答：孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和恭敬之心 是非之心。这句话出自孟子的经典如儒家作品《孟子》的《告子章句上》。原文：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆...
…故天降降大任于斯人也…必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体服…此语出自... 答：出自：孟子[先秦]《生于忧患，死于安乐》。原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，...
《生于忧患 死于安乐》的结构提纲 答：《生于忧患，死于安乐》是先秦儒家经典《孟子》中的篇章，属于《孟子》的《告子下》篇。文章以“生于忧患，死于安乐”为题，通过孟子对国家兴衰和个人成长之间关系的深刻思考，向人们传达了“生于忧患，死于安乐”的道理。文...
古文生于忧患,死于安乐的6个古人故事简略 答：孟子在《生于忧患，死于安乐》中写到“孙叔敖举于海”，以贤能闻名于世。主持兴修了芍陂(今安丰塘)，改善了农业生产条件，增强了国力。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。因有殊勋于齐，被桓公尊为仲父。春秋时...
孟子中关于生于忧患死于安乐的论述是哪一句 答：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。白话译文 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从...
分析文章: ①列举六个古人由贵到贱的实例，说明人才在困难中造就的道理。 ②分析造就人才的条件，进一步论证人必须在困难中磨炼，才能担当起大任。 ③从个人和国家两方面论述在困难中磨炼的好处。 ④引出结论:生于忧患而死于安乐。 必须具备的条件: 原文: 人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文:个人常常犯错误，这样以后才能改正;内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起;(别人)把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样(你)才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。 用自己的话概括:知错就改，坚强、积极的面对生活，同时也要有英明的国君和辅佐君主的贤士。
孟子认为
"入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。"
即一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。
要避免"亡"命运：
"人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。"
即一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。这样以后，才会知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
入则有法家拂士，，出则有敌国外患
原文： 人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
用自己的话概括：知错就改，坚强、积极的面对生活，同时也要有英明的国君和辅佐君主的贤士。
分析文章：
①列举六个古人由贵到贱的实例，说明人才在困难中造就的道理。
②分析造就人才的条件，进一步论证人必须在困难中磨炼，才能担当起大任。
③从个人和国家两方面论述在困难中磨炼的好处。
④引出结论：生于忧患而死于安乐。
必须具备的条件：
原文： 人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
用自己的话概括：知错就改，坚强、积极的面对生活，同时也要有英明的国君和辅佐君主的贤士。
