关于和睦，博爱，坚毅，责任的古诗文名句 信念、责任、崇高、坚毅、无私、博爱、和睦、克己、宽容
2024-06-06m.verywind.com
有关博爱的古诗文名句~
迎来送往，依依惜别之时“儿女共沾巾”是人之常情，但诗人却有独特的体验，真正知心的朋友即使远在天涯，如果心心相映，也如同近邻一样，近在咫尺。真正的友谊可以超越时空的限制获得永恒的价值。
●“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（南宋·陆游《游山西村》）
诗人穿行于山峦、溪流之间，山径依稀难辨，迷惘之中，眼前忽然柳暗花明，豁然开朗。这使人联想到人们遭遇挫折、面临困境时，在扑溯迷离之际，眼前出现新的天地。它道出了世间事物消长变化的哲理，告诫人们要对前途充满希望。
●“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”（北宋·王安石《登飞来峰》）
登上山巅，就不用担心浮云遮挡远望的视线。诗句形象地说明了只有“站得高”，才能“望得远”，才能不被假象迷惑，从而看到本质的道理。
●“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》）
诗人以“沉舟”、“病树”自比，从平凡的自然现象中，感悟社会、人生新陈代谢的哲理：事物总是不断地向前发展，新的事物必将取代旧的事物。
●“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”（北宋·朱熹《观书有感》）
池塘因有活水而清澈见底，那么人之学习呢？诗句告诉人们，只有不断地从书本、实践中汲取新的营养，才能保持知识的更新，达到更高的境界。
● 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》）
词人把酒问月，问人生，借月之盈亏终于得到人生哲理的启迪：世事自古就难以完美无缺，人们应当以豁达的胸襟去面对。
二、抱负类
●会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》）
诗人由望岳而产生登岳的愿望，流露出不怕困难、勇于攀登、俯视一切、有所作为的雄心和气概。
●落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）
由于施行政治改革的宏愿受阻，诗人不得已辞官还乡，心情愁闷，愁思无限情所难免，但诗人仍想干些有益于社会的工作，诗人以花自喻，愿像落花一样，化作泥土，更能起卫护新花的作用，以此表达自己辞官后志在培育一代新人的愿望。
●人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（南宋·文天祥《过零丁洋》）
这两句诗表现了诗人视死如归的决心，义正词严，正气凛然，这不仅在当时使敌人的企图落空，在后世也一直鼓舞了许多志士仁人英勇赴国难，为国而献身。
●长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
这两句激越高昂，充满着对未来的憧憬，唱出了自信，鼓舞了一代又一代人。
●江山代有才人出，各领风骚数百年。(清·赵翼《论诗》)
文学创作具有鲜明的时代性：唯有创新，才能领时代之风骚。
● 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《龟虽寿》）
这两句体现了作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神，千百年来曾引起无数读者的感慨和共鸣。
三、风物类
●一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（北宋·王安石《题湖阴先生壁》）
不说人们引水灌田，却说小河携带绿水，围绕着秧田流转，担负着“护田”的任务；不说人爱看山色，舍不得关门，却说大山推门直入，把苍翠的山色送给人欣赏。诗人赋绿水青山以人的思想感情，把静止的景物写得生动活泼，富有灵性，感染力极强。
●忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）
富于奇想的诗人用催开百花的“春风”比喻带来雪花的“北风”，用“雪白”的梨花比喻晶莹的雪花，用“千树万树梨花开”形容银装素裹的边塞雪景，使读者仿佛看到了明丽而润泽的梨花，仿佛嗅到了梨花清新的香味，仿佛置身于大好春光之中。
●接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子芳》）
工整的对偶绘出了莲叶田田，荷花飘香美景，使夏日的荷塘显得生机盎然。
●稻花香里说丰年，听取蛙声一片。〔南宋·辛弃疾《西江月（夜行黄沙道中）》〕
在稻花飘香的季节里，蛙声一片是农民最爱听的音乐，充满生机的蛙鸣也使读者和诗人一样沉浸在丰收的喜悦中。
●大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维《使至塞上》
大漠无垠，一缕孤烟直上云天；黄河如带，映衬西沉的夕阳。塞外风光，多么奇特壮丽！
● 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易《钱塘湖春行》）
诗人从植物的变化写出早春的勃发生机。鲜花绿草装点的湖畔，让游人陶醉在融融的春光里，也让读者为之心喜神往。
四、抒情类
● 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
“抽刀断水水更流”是生活中的现象，道出了诗人不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情，比喻奇特而富有创造性。
●我寄愁心到明月，随风直到夜郎西。〔唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》〕
诗人与友人天各一方，难以相从，只能将自己的愁思托付给千里可共见的明月，随着风儿飘到好友身边，以表慰问。
●剪不断，理还乱，是离愁。〔南唐·李煜《相见欢（无言独上西楼）》〕
形象的比喻反映了诗人心头无可解脱的离愁。
●帘卷西风，人比黄花瘦。〔宋·李清照《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）〕
女词人黄昏赏菊，一人独斟，寂寞无比，此句以花比人，一个“瘦”字刻画出相思之苦对人的煎熬，极富创造性。
●但愿人长久，千里共婵娟。（北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》）
既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，明月千里寄相思，明月可以突破时间的局限，明月可以打通空间的阻隔，使天各一方的亲人精神上相通。这句诗表达了诗人对天下一切经受着离别之苦的人表示美好的祝愿。
和睦
所谓“家和万事兴”，“家中不和外人欺”，“远亲不如近邻，近邻不如对门”，这是强调家庭邻里要和谐；“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”，“冤家宜解不宜结”，“得饶人处且饶人”，这是强调人际关系要和谐；“人敬我一尺，我敬人一丈”，“滴水之恩当涌泉相报”，大家礼让三先，互敬互爱，常怀感恩之心，自然相处和谐；另外，“不怕人不敬，就怕己不正”，只要人人修身正己，严以律己，这当然增强了社会和谐的因素。
塞下曲 常建 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。 词语解释： “玉帛”，指朝觐时携带的礼品。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。 “帝乡”，指西汉国都长安 “乌孙”是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。 “天涯静处”，甘肃玉门关一带，泛指往年征战之地 “兵气”，同样是指战象 译文： 乌孙的使臣带着玉帛觐见了汉朝的皇上，在回归的路上仍然不时回望帝都长安；乌孙回到自己的领土不再为了称王而征战。 以往征战频繁的地方不再有战火，日月的光华照彻寰宇。 (自己译的，不太雅，包涵下～) 赏析： 边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。 这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。 诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传。哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。 一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
坚毅
陆游《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
毛泽东诗词》·卜算子·咏梅
风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
责任
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。---李贺《南园》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。---王昌龄《从军行》
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀！---曹植《白马篇》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞《满江红》
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“人敬我一尺，我敬人一丈”，
“滴水之恩当涌泉相报”
“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”
“不怕人不敬，就怕己不正”
天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传）
朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （唐·杜甫·春望）
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 （唐·杜甫·登高）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。 （唐·杜甫·蜀相）
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。 （唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢）
坚毅
陆游《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
毛泽东诗词》·卜算子·咏梅
风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
责任
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。---李贺《南园》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。---王昌龄《从军行》
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀！---曹植《白马篇》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞《满江红》
老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼
关于工作态度及责任心的诗句 答：1. 关于有责任心的诗句 关于有责任心的诗句 1.有关表达责任的古诗文名句 信念:人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(文天祥《过零丁洋》) 责任:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.(范仲淹《岳阳楼记》)崇高:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之(林则徐) 坚毅:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白《行路难》)无私...
跟责任有关的古诗词 答：满江红》对国家的责任感 《游子吟》对亲情的责任感 从军行 杨炯 烽火照西京,心中自不平.牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.雪暗凋旗画,风多杂鼓声.宁为百夫长,胜做一书生.出塞 王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.春望 杜甫 国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟...
关于家庭责任的古诗句 答：1. 关于家庭的古诗句(关于家庭和睦的古诗句有哪些) 关于家庭的古诗句(关于家庭和睦的古诗句有哪些) 1.关于“家庭和睦”的古诗句有哪些 1、老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫 译文:老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。 2、元日 宋代:王安石 爆竹声中一岁除,春风送...
描写责任与担当的诗句 答：1. 关于描写责任的诗句 关于描写责任的诗句 1.有关表达责任的古诗文名句 信念:人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(文天祥《过零丁洋》) 责任:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.(范仲淹《岳阳楼记》)崇高:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之(林则徐) 坚毅:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白《行路难》)无私...
有关信念.坚毅.无私.和睦.宽容的古诗文名句,并注明作者或出处_百度知 ... 答：坚毅：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）信念：我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕《墨梅》）无私：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）不好意思...
关于和睦的古诗文名句 答：1．柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》2．千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》3．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》4．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》5．江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》6．绿阴不减来...
有关于家庭和睦的诗句 答：译文:我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢,说着以前的农事,太平的乡村人们生活安逸和睦,晚上睡觉也不用关门。 2. 形容家庭和睦的古诗 家是王维《杂诗》中“来日绮床前,寒梅著花未”的那朵寒梅; 家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的那轮明月。 家是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声,散...
表达承担社会责任的诗句 答：参考资料来源：搜狗百科-责任 （责任意识）2. 有关表达责任的古诗文名句 信念：人生自古谁无死，留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》） 责任：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）崇高：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐） 坚毅：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海....
关于自然与博爱的诗句 答：3.关于和睦,博爱,坚毅,责任的古诗文名句 ●“海内存知己,天涯若比邻。” (唐·王勃《杜少府之任蜀川》) 迎来送往,依依惜别之时“儿女共沾巾”是人之常情,但诗人却有独特的体验,真正知心的朋友即使远在天涯,如果心心相映,也如同近邻一样,近在咫尺。真正的友谊可以超越时空的限制获得永恒的价值。 ●“山重水...
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
信念 承风破浪会有时，直挂云帆济沧海。无私 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破，受冻死亦足！博爱 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼。落地为兄弟，何必骨肉亲。责任 天下兴亡，匹夫有责。坚毅 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。克己 静以修身，俭以养德《诫子书》全篇都是
●“海内存知己，天涯若比邻。”（唐·王勃《杜少府之任蜀川》）迎来送往，依依惜别之时“儿女共沾巾”是人之常情，但诗人却有独特的体验，真正知心的朋友即使远在天涯，如果心心相映，也如同近邻一样，近在咫尺。真正的友谊可以超越时空的限制获得永恒的价值。
●“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（南宋·陆游《游山西村》）
诗人穿行于山峦、溪流之间，山径依稀难辨，迷惘之中，眼前忽然柳暗花明，豁然开朗。这使人联想到人们遭遇挫折、面临困境时，在扑溯迷离之际，眼前出现新的天地。它道出了世间事物消长变化的哲理，告诫人们要对前途充满希望。
●“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”（北宋·王安石《登飞来峰》）
登上山巅，就不用担心浮云遮挡远望的视线。诗句形象地说明了只有“站得高”，才能“望得远”，才能不被假象迷惑，从而看到本质的道理。
●“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》）
诗人以“沉舟”、“病树”自比，从平凡的自然现象中，感悟社会、人生新陈代谢的哲理：事物总是不断地向前发展，新的事物必将取代旧的事物。
●“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”（北宋·朱熹《观书有感》）
池塘因有活水而清澈见底，那么人之学习呢？诗句告诉人们，只有不断地从书本、实践中汲取新的营养，才能保持知识的更新，达到更高的境界。
● 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》）
词人把酒问月，问人生，借月之盈亏终于得到人生哲理的启迪：世事自古就难以完美无缺，人们应当以豁达的胸襟去面对。
二、抱负类
●会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》）
诗人由望岳而产生登岳的愿望，流露出不怕困难、勇于攀登、俯视一切、有所作为的雄心和气概。
●落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）
由于施行政治改革的宏愿受阻，诗人不得已辞官还乡，心情愁闷，愁思无限情所难免，但诗人仍想干些有益于社会的工作，诗人以花自喻，愿像落花一样，化作泥土，更能起卫护新花的作用，以此表达自己辞官后志在培育一代新人的愿望。
●人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（南宋·文天祥《过零丁洋》）
这两句诗表现了诗人视死如归的决心，义正词严，正气凛然，这不仅在当时使敌人的企图落空，在后世也一直鼓舞了许多志士仁人英勇赴国难，为国而献身。
●长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
这两句激越高昂，充满着对未来的憧憬，唱出了自信，鼓舞了一代又一代人。
●江山代有才人出，各领风骚数百年。(清·赵翼《论诗》)
文学创作具有鲜明的时代性：唯有创新，才能领时代之风骚。
● 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《龟虽寿》）
这两句体现了作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神，千百年来曾引起无数读者的感慨和共鸣。
三、风物类
●一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（北宋·王安石《题湖阴先生壁》）
不说人们引水灌田，却说小河携带绿水，围绕着秧田流转，担负着“护田”的任务；不说人爱看山色，舍不得关门，却说大山推门直入，把苍翠的山色送给人欣赏。诗人赋绿水青山以人的思想感情，把静止的景物写得生动活泼，富有灵性，感染力极强。
●忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）
富于奇想的诗人用催开百花的“春风”比喻带来雪花的“北风”，用“雪白”的梨花比喻晶莹的雪花，用“千树万树梨花开”形容银装素裹的边塞雪景，使读者仿佛看到了明丽而润泽的梨花，仿佛嗅到了梨花清新的香味，仿佛置身于大好春光之中。
●接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子芳》）
工整的对偶绘出了莲叶田田，荷花飘香美景，使夏日的荷塘显得生机盎然。
●稻花香里说丰年，听取蛙声一片。〔南宋·辛弃疾《西江月（夜行黄沙道中）》〕
在稻花飘香的季节里，蛙声一片是农民最爱听的音乐，充满生机的蛙鸣也使读者和诗人一样沉浸在丰收的喜悦中。
●大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维《使至塞上》
大漠无垠，一缕孤烟直上云天；黄河如带，映衬西沉的夕阳。塞外风光，多么奇特壮丽！
● 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易《钱塘湖春行》）
诗人从植物的变化写出早春的勃发生机。鲜花绿草装点的湖畔，让游人陶醉在融融的春光里，也让读者为之心喜神往。
四、抒情类
● 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
“抽刀断水水更流”是生活中的现象，道出了诗人不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情，比喻奇特而富有创造性。
●我寄愁心到明月，随风直到夜郎西。〔唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》〕
诗人与友人天各一方，难以相从，只能将自己的愁思托付给千里可共见的明月，随着风儿飘到好友身边，以表慰问。
●剪不断，理还乱，是离愁。〔南唐·李煜《相见欢（无言独上西楼）》〕
形象的比喻反映了诗人心头无可解脱的离愁。
●帘卷西风，人比黄花瘦。〔宋·李清照《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）〕
女词人黄昏赏菊，一人独斟，寂寞无比，此句以花比人，一个“瘦”字刻画出相思之苦对人的煎熬，极富创造性。
●但愿人长久，千里共婵娟。（北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》）
既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，明月千里寄相思，明月可以突破时间的局限，明月可以打通空间的阻隔，使天各一方的亲人精神上相通。这句诗表达了诗人对天下一切经受着离别之苦的人表示美好的祝愿。
和睦
所谓“家和万事兴”，“家中不和外人欺”，“远亲不如近邻，近邻不如对门”，这是强调家庭邻里要和谐；“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”，“冤家宜解不宜结”，“得饶人处且饶人”，这是强调人际关系要和谐；“人敬我一尺，我敬人一丈”，“滴水之恩当涌泉相报”，大家礼让三先，互敬互爱，常怀感恩之心，自然相处和谐；另外，“不怕人不敬，就怕己不正”，只要人人修身正己，严以律己，这当然增强了社会和谐的因素。
塞下曲 常建 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。 词语解释： “玉帛”，指朝觐时携带的礼品。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。 “帝乡”，指西汉国都长安 “乌孙”是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。 “天涯静处”，甘肃玉门关一带，泛指往年征战之地 “兵气”，同样是指战象 译文： 乌孙的使臣带着玉帛觐见了汉朝的皇上，在回归的路上仍然不时回望帝都长安；乌孙回到自己的领土不再为了称王而征战。 以往征战频繁的地方不再有战火，日月的光华照彻寰宇。 (自己译的，不太雅，包涵下～) 赏析： 边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。 这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。 诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传。哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。 一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
坚毅
陆游《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
毛泽东诗词》·卜算子·咏梅
风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
责任
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。---李贺《南园》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。---王昌龄《从军行》
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀！---曹植《白马篇》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞《满江红》
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“人敬我一尺，我敬人一丈”，
“滴水之恩当涌泉相报”
“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”
“不怕人不敬，就怕己不正”
天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传）
朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （唐·杜甫·春望）
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 （唐·杜甫·登高）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。 （唐·杜甫·蜀相）
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。 （唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢）
坚毅
陆游《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
毛泽东诗词》·卜算子·咏梅
风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
责任
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。---李贺《南园》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。---王昌龄《从军行》
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀！---曹植《白马篇》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞《满江红》
老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼
