唐朝的杨贵妃是不是很胖？ 在唐朝的时候都以胖为美，请问杨贵妃到底有多胖？
简单的说，唐人喜欢的是丰满的胖，而非虚胖，以现实的人物来比较，就是他们喜欢的是影星张雨绮的那种“胖”，而非笑星贾玲的那种“胖”。
如上图，由唐代画家张萱所绘制的《虢国夫人游春图》，画中虢国夫人及其女眷，长相虽丰腴，可却并不是我们现在所认为的那种虚胖，她们所呈现出的是一种“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，珠圆玉润、婀娜丰腴似的“胖”。
再如上图，由唐代画家周昉所绘制的《簪花仕女图》，画中描写了六位衣着艳丽的贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园。从这幅图，我们也可看出，唐代的胖并非是虚胖，画中女子体态虽略显丰腴，
可总体来看却是很匀称，是窈窕婀娜，其站立姿态让人一眼望去就是一种娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳的身材。
除此，除唐代所流传的画作，我们可看出唐代并不是以胖为美的朝代，在多数时候，唐人还是喜欢身材苗条，婀娜多姿的女子，这点从唐诗中，我们就可看出：
刘希夷在《公子行》中说：“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”，大意就是愿作轻罗（一种质地轻盈质量上乘的柔软丝织品）系在爱人的细腰上，愿作明镜来分爱人的秀丽面庞。试问，胖女子会有细腰吗？
白居易在《和春深二十首》中说：“秋千细腰女，摇曳逐风斜”，大意就是女子那纤细的腰肢，飘逸的裙裾随着秋千来回摇摆而摇曳在半空中，跌宕起伏。
贯休在《白雪歌》中说：“为人无贵贱，莫学鸡狗肥”，大意就是无论尊贵之身，还是卑贱之躯都不应该向鸡狗一样只顾吃喝，养成肥胖的躯体。
唐代的诗句经常出现“细腰”、“窈窕”、“纤细”等字样。试想，如若唐人真的喜欢肥胖的女子，为何唐诗中会出现这么多崇尚苗条细腰的诗句呢？显然不可能，由此唯一的解释，就是多数唐人其实并不喜欢胖的女子。
此外，关于唐代的史书，其中也有记载他们并不喜欢胖女子的记录。
如《次柳氏旧闻》记载，当年唐肃宗李亨还是太子之时，被奸臣李林甫所害，处境极其危险，为了防止储君之位被其阴谋所废，他是远离一切声色犬马，日子过得那是十分凄惨。这时，唐玄宗得知后，是无比心痛，于是为了让李亨开心点，他就命高力士让京兆尹去“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”
这唐朝的美女要看跟谁比，与汉朝崇尚身材纤细的美人相比，唐朝美人绝对各个肥胖，但也就是相当于现代美女中的微胖段位。要是杨贵妃胖成几百斤，她也就跳不出婀娜多姿的大唐霓裳舞，唐玄宗也就不会对她如痴如醉。所以杨贵妃肯定不是个纤细的美人，但她绝对也不是个肥臀粗腰的痴肥女子，或者说她应该是个珠圆玉润，形体有美感的佳人。
杨贵妃是古代四大美人之一，比起其他几位美女，杨贵妃更特殊的是，据说她的体重不轻。在汉人的审美观念中，纤细一直都是美人的标配。战国时期人们就崇尚纤弱美人，据说楚王喜爱腰身纤细的女子，他后宫中就有很多女子，为了博得他的宠爱，活活饿死。汉朝时期有名的艳后赵飞燕，身轻如燕，体态轻盈，还能做掌上舞，可见这赵飞燕到底有多瘦。四大美女中，只有杨贵妃的体重一直成谜，按照唐朝流行丰腴美人的审美观，这杨贵妃肯定不瘦，但要说她是个几百斤的大胖子吧，也好像不太可能。
要知道这唐玄宗后宫中可是什么样美人都有，他宠妃之一的梅妃，据说就是一个身材非常纤细的美人，可见这唐玄宗没什么特殊癖好，对痴肥女子也不特别喜欢。而且唐朝出土的很多壁画中，可以看出这唐朝美人的形象，与纤细肯定没有关系，但也还不至于痴肥，大概也就是介于肥胖与微胖之间。整体上来看，女子的特点就是丰腴，美女的脸型也大多都是圆脸，再加上唐朝女子流行的装扮，都是那种短眉小嘴，让整个脸盘子就更显得圆润无比。这种脸型给人错觉，就是不瘦，可能实际上身体并没有多少肥胖。当然历史上对杨贵妃的记载比较多，且她流传下来的画像也多，她应该不止是脸型的问题，她比起梅妃这种走纤细路线的美人，她绝对是个小胖子。
不过据记载，这杨贵妃身高不低，比唐玄宗其他后宫女子都要稍稍高一些。古人身高都不太高，一般男子差不多在150-170之间，而女子就在140-160之间，这个杨贵妃估计得有160以上，就算放在现代，杨贵妃这个身高也算得上高挑美人。而且杨贵妃爱运动，且善歌舞，按照她这个活泼劲与运动量，估计她也胖不成什么样。所以就她这身架子，她的体重差不多在120-130斤左右，看着不瘦，但却不影响她身形的整体美感。这个体型加体重，在唐朝也属于正常水平，还不算肥胖，比起唐朝流行的丰腴的美人，可能杨贵妃还要稍稍瘦些。
不是胖，是丰腴，当然肯定不瘦。杨贵妃体态丰腴。
唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。
扩展资料：
杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。
杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。
唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。
杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
籍贯：蜀州（今四川成都）她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“
妃子一笑
唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。
那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。
宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！
“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
参考资料：百度百科-杨玉环
据记载，杨贵妃真实身高体重：大约为1.65米，体重为60公斤，仅仅属于微胖界。此外，杨贵妃是个擅长歌舞的女性，并不至于肥胖。
因为杨贵妃最擅长舞蹈，而且是胡人的”胡旋舞“，试想一个200斤的美女，如何跳得得动胡旋舞？所以，杨玉环只是有些身材丰满，但胜在皮肤白皙、肤如凝脂、温润如玉，她和汉朝的赵飞燕各有千秋，并不能由此否定唐朝人的审美观。
现代很多人都是从书画中认识唐朝的美女的，尤其是在《步辇图》中可以看出那些宫女看上去都很壮实，但并非是肥胖，而且在那些看那些宫女虽然比较壮实，但是四肢都是很纤细的。
而在另外一幅画中《簪花仕女图》中，确实是一些看上去比较肥胖的女子，但是画中的女子大部分都是贵族的中年女人，所以体态发胖也是很正常的事情。而且，她们的站姿看上去婀娜多姿，风韵犹存，可以说虽然她们发胖了，可仍旧可以看出她们年轻时苗条的身材。
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人物评价：
杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。
杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。
唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。
参考资料：百度百科-杨玉环
是的，杨贵妃身材丰润肥胖。唐代是以胖为美的，《杨贵妃秘史》里的杨贵妃脱离了史实，并没有把杨贵妃的体态展现出来。
“环肥燕瘦”，“环”是杨玉环，即杨贵妃；“燕”是赵飞燕。杨玉环丰润肥胖，是因为唐朝以肥为美，而唐朝以肥为美是因为唐朝的荒地、皇族们爱丰满的女人，那时瘦骨伶仃的女人是没有富裕生活的贫寒女子，当然也就没有富态福相。这是由朝廷统治者的认识和心理爱好为轴心的审美标准，达不到这种身材标准的女人就受到歧视，于是唐朝的女人就竞相比胖。
拓展资料：
杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“
参考资料：中国的这些歧视是怎么形成的？--人民网
杨玉环 （中国古代四大美女之一）_百度百科
唐朝的胖为美是指健壮 丰腴 而不是病态的胖唐朝人审视女性“以肥胖为美”的说法，相沿已久。实际上，这种说法是不对的，至少是不准确的。
人们之所以认为唐朝女人以肥胖为美，依据主要有杨贵妃的体态以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象等。
其实，只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，不难发现，画中的宫女、仕女，根本说不上肥胖。《步辇图》中的九个宫女，簇拥着李世民缓缓而行，有抬辇子的，有打伞盖的，有举扇子的。看起来都有一把子力气，决非弱不禁风的病态美女。但是，看她们的身材，实在都是相当纤瘦的。
关于杨贵妃，文献中有体胖惧热的记载。例如，《开元天宝遗事》说她“素有肉体，至夏苦热”。但是，杨贵妃的“素有肉体”，也就是《杨太真外传》上所说的“微有肌也”。一个擅长舞蹈(《霓裳羽衣舞》是她的代表作)的人，平常肯定少不了肢体运动，有点肌肉是很正常的。杨贵妃的惧热，其实不是因为她肥胖，而是因为她体质如此。《开元天宝遗事》记载，杨贵妃“每宿酒初消，多苦肺热”，常于凌晨独自去后花园吮吸花露，滋润咽喉。
可以肯定，唐朝人的美女标准中，也是有苗条一项的。《次柳氏旧闻》、《唐语林》等文献记载，唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候，被李林甫构陷，处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，唐明皇得知后，让高力士派人“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。
诗僧贯休的两句诗，最可以证明唐人不以肥胖为美：为人无贵贱，莫学鸡狗肥(《白雪歌》)。意思就是，人无论贵贱，都不应该养成肥胖的样子。
说唐朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗中“细腰”、“窈窕”等词语的使用情况，得到有力的印证。请看：
愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。(刘希夷《公子行》)
秋千细腰女，摇曳逐风斜。
(白居易《和春深二十首》)
后宫多窈窕，日日学新声。
(陆龟蒙《婕妤怨》)
窈窕双鬟女，容德俱如玉。
(白居易《续古诗十首》)
检举 回答人的补充 2010-05-08 12:46 唐朝人审视女性“以肥胖为美”的说法，相沿已久，流传至广。有专家在经过一番考证之后，断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的，幷且指出了唐朝人以胖为美的若干原因：唐朝经济繁荣，人们有条件吃饱穿暖，保持健康丰满的体格；唐朝文化开放，兼容幷包，心宽体胖；唐朝皇族身上的鲜卑血统，使他们天生喜爱健硕体魄的女性……头头是道，言之凿凿。实际上，这种说法是不准确的。
“簪花仕女”身材纤瘦
人们之所以认为唐朝女人以胖为美，依据主要有杨贵妃的体态以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象等。唐朝为什麽以胖为美 体重138斤的杨贵妃缘何受宠？
其实，只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，不难发现，画中的宫女、仕女，根本说不上肥胖。《步辇图》中的九个宫女，簇拥著李世民缓缓而行，有抬辇子的，有打伞盖的，有举扇子的。看起来都有一把子力气，绝非弱不禁风的病态美女。但是，看她们的身材，实在都是相当纤瘦的。《簪花仕女图》中的女子大约是身份较为高贵、年龄稍大一些的缘故，身形略显丰满，但站立姿态无不娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳。毫无疑问，她们的身材，完全可以用“苗条”一词来形容。
杨贵妃幷非因胖受宠
于杨贵妃，文献中有体胖惧热的记载。例如，《开元天宝遗事》说她“素有肉体，至夏苦热”。但是，杨贵妃的“素有肉体”，但绝没到今天人们所说的肥胖程度。顶多就是有点肌肉而已，也就是《杨太真外传》上所说的“微有肌也”。一个擅长舞蹈（《霓裳羽衣舞》是她的代表作）的人，平常肯定少不了肢体运动，有点肌肉是很正常的。杨贵妃的惧热，其实不是因为她肥胖，而是因为她体质如此。《开元天宝遗事》记载，杨贵妃“每宿酒初消，多苦肺热”，常于淩晨独自去后花园吮吸花露，滋润咽喉。为了润肺，杨贵妃夏天每日要在口中含一块清凉的玉鱼。
没有任何历史文献记载可以表明，杨贵妃受到唐明皇的宠爱，是因为她的肥胖或者说丰满。实际情况是，唐明皇对杨贵妃身上的肌肉幷不欣赏。《杨太真外传》上说，有一次唐明皇在百花院便殿看《汉成帝内传》，杨贵妃看见后，问他看什麽书。唐明皇笑著说：“不要问。知道了你会心裏难受的。”杨贵妃抢过书，看到书上写著：“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞……”这时唐明皇就开她玩笑，说：“你就比她禁得起风吹。”杨贵妃不服，十分自信地表示，自己的《霓裳羽衣舞》超过了赵飞燕。李白供奉翰林期间，奉旨所写的《清平调词》三首，歌咏杨贵妃的美丽和当时宫廷生活。其中第二首专写杨贵妃之美，诗曰：一枝红艶露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
诗中将杨贵妃比作牡丹，比作赵飞燕。如果杨贵妃真的是肥胖之人，跟赵飞燕可以构成肥瘦两极鲜明的对照，那麽，这种比拟就是嘲讽，就是忤逆了。很可能，杨贵妃本人也是欣赏赵飞燕，幷且愿意别人把自己比作赵飞燕的。据说，杨贵妃有“肥婢”的外号，这很可能是嫉妒、憎恨她的人（譬如梅妃）对她的一种咒骂。由此可见，当时人决不以肥胖为美。
环肥燕瘦”始于苏东坡
“环肥燕瘦”的说法，始于宋代文豪苏东坡。苏东坡《孙莘老求墨妙亭诗》有这样两句：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎！”苏东坡之所以把杨贵妃与赵飞燕当作肥瘦美的典型，有三种可能的原因：一、东坡先生自己体胖，欣赏一切肥胖的东西，包括书法、身材，拉出杨贵妃作为友军，以壮门面；二、东坡先生效法陶渊明，好读书不求甚解，误把杨贵妃当作胖妞；三、东坡先生故意开玩笑，篡改典故，考进士的时候，上古圣贤的话他都敢杜撰，冤枉一下杨贵妃自然不在话下。因为苏东坡文名显赫，影响深远，“环肥燕瘦”遂成家喻户晓的“历史知识”。
可以肯定，唐朝人的美女标准中，也是有苗条一项的。《次柳氏旧闻》、《唐语林》等文献记载，唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候，被李林甫构陷，处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，日子过得十分凄惶。唐明皇得知后，让高力士派京兆尹（首都长安市长），“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白晰。
诗僧贯休的两句诗，也可以证明唐人不以肥胖为美：为人无贵贱，莫学鶏狗肥（《白雪歌》）。意思就是，人无论贵贱，都不应该养成肥胖的样子。换言之，唐朝人的荣耻观念中，有“以苗条细瘦为荣，以肥胖硕大为耻”一条。可见，唐朝人不但不以肥胖为美，简直是极端憎恨肥胖的。
说唐朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗中“细腰”、“窈窕”等词语的使用情况，得到有力的印证。唐诗中，“细腰”、“窈窕”都是用来形容美女的。检举
据史料记载，杨贵妃当年是60公斤
其实也不算太胖吧
人们对杨贵妃体貌的判断，主要来源于“环肥燕瘦”这一成语，认为唐朝的杨玉环是肥的，而汉朝的赵飞燕是瘦的，所以“唐人以肥为美”，汉朝就以瘦为美。果真如此？我总觉得事情恐怕并不这么简单。
我倒愿意相信唐人以丰腴为美。就好比现在人们都以瘦为美，但也有一个标准的，瘦得脱了形，骨感过了头，呈现出病态来，就很难说美了。其实我们看唐代的壁画、仕女图、雕塑，那些女性形象也只能说丰满，珠圆玉润，有一种质感美，却说不上肥胖。
有研究表明，唐人（主要是李唐皇室）之所以“以肥为美”，是因为唐朝皇族有鲜卑族的血统。游牧民族以养牲畜为生，牲畜养得越肥越好，自然以“羊大”为美，在民族审美上就以胖为美。不过，我认为这里还有一层意思：即游牧民族以胡服骑射为能事，性格膘悍，女子也多“膘肥体壮”者，这是适应草原游牧生存的需要，自然不会喜欢林黛玉式的养在深闺、弱不禁风的美。
因此，唐朝皇族的“以肥为美”，这里的“肥“我更愿意理解为“膘肥”、“壮肥”、“丰满”、“健美”的意思。只不过鲜卑族一统中原后，受到汉文化的濡染浸透，阳刚十足的膘悍之肥渐渐变成柔美之肥。我们可以唐代壁画、仕女图、雕塑看到这种柔美之肥，如果要用一个词来形象这种柔美之肥，我想“肥而不腻”再恰当不过
