什么叫文翁化蜀？ 翻译古文《文翁教化蜀人》
文翁，是庐江舒地人。少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。
又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田（一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。
文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。现在巴蜀地区爱好文雅（风气），是文翁进行教化（的功劳啊）。
文翁，是庐江舒地人。少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀 、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。
又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田（一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。
文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。到现在巴蜀地区爱好文雅（风气），是文翁进行教化（的功劳啊！）
文翁是西汉庐江舒县(今安徽庐江西)人。年轻时勤奋好学，通晓《春秋》。汉景帝末年出任蜀郡太守。他为政推崇仁教，重视教化，他看到蜀地偏远，民风鄙陋，决心加以诱导。从郡、县内挑选聪明能干的十几位年青官吏，亲自培养训练，然后保送到京城长安去深造，就学于博士。学成之后，回到郡中加以重用。文翁还在成都兴建官办学校，为当地培养人材，注重在实践中锻炼提高他们的从政才干。经过几年不懈的努力，蜀地民风教化大为改观，在长安太学求学的蜀地学生和文化发达的齐鲁地区的学生人数差不多相等了。在汉武帝时，朝廷下令让全国各郡都设立学校，就是首先由文翁开的头。后以此典称颂地方官吏办学教化、治理有方。
【出典】：
《汉书》卷89《循吏传·文翁传》3625、3626、3627页：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡、县小吏开敏有才者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。……数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子。”“由是大化，蜀地学于京师者比齐、鲁焉。至武帝时，乃令天下郡、国皆立学校官，自文翁为之始云。……至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”
【例句】：
唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“文翁讲肆之堂，英灵雾集。” 唐·王维《送梓州李使君》：“文翁翻教授，不敢倚前贤。” 唐·杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。” 唐·杜甫《将赴荆南寄别李剑州》：“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。” 唐·贯休《闻知赴成都辟请》：“文翁还化蜀，奕幕列鹓鸾。” 唐·樊宗师《蜀绵州越王楼》：“既令富庶能，千万惭文翁。” 唐·羊士谔《书楼怀古》：“何独文翁化，风流与代深。” 宋·柳永《一寸金》：“仗汉节揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。” 宋·梅尧臣《魏屯田知楚州》：“正迟文翁化，从来楚俗轻。” 明·何景明《送盛斯征巡抚四川》：“征南诸葛筹先定，化蜀文翁事更宜。” 清·宋琬《送张蔚生明府之任剑州》：“讲学文翁今再睹，勒铭张载有新题。” 清·薛时雨《题吴仲山督望三益斋诗稿即送赴川督任》：“文翁化俗只循吏，司马发难多卮词。” 清·范驹《绣带宜春·寿夏镜川学师五十》：“江涯，片帆来乍，是郑虔官职，文翁教化。”
西汉时候有位文翁，是庐江舒县人（在今安徽省庐江市）。他从小喜欢念书，长大后进
官府做事，景帝末年官拜蜀郡郡守，到四川去上任。
当时，蜀地的文化教育还十分落后，人们不读书不看报，仿佛蛮夷一般。文翁看到这种
情况，觉得不好，他决心在任内把蜀郡变成有文化、有涵养的文明乐土，培养蜀人尊重
知识、热爱学习的风气氛围。
文翁做的第一件事，是从蜀郡及下辖各县的小吏中选拔了十几个天资聪颖、乐意读书的
，把他们送到长安，跟着京城的学者们学习。他们有的向五经博士们学习儒家经典，有
的跟着行政官员学习律令。文翁则在蜀地做好这批学生的后勤保障工作，还为此削减了
蜀郡的行政开销，把省下来的钱跟蜀地特产一起送到京师，交给导师们，作为蜀郡学生
的培养费用。几年以后，这第一批学生定向委培结束，回到四川的工作岗位上，一个个
都得到文翁的重用。他们中的不少人因为政绩突出，后来当到郡守、刺史等重要官职。
可是去京城的名额毕竟有限，不可能满足大量培养人才的需要，所以文翁又有了第二项
创举，就是在蜀郡首府成都开办官学。这在全国各郡还是头一家。文翁规定，凡进官学
求学的蜀郡子弟，可以免除徭役；学成毕业后，根据考核成绩确定留用去向，成绩好的
可以在郡县机关当官吏，成绩差些的可以做乡官。
规定一出，不少蜀郡子弟跃跃欲试，可也有很多人持观望态度——读书真的就那么管用
么？他们决定看看再说。这样，第一年招到的学生不是很多。
文翁对这些到官学读书的后生们寄予厚望。他平常办公的时候，经常找一些官学学子在
一旁观摩实习；到郡县视察的时候，也总是挑一些官学子弟随同前往。这些学生们到了
基层，就帮助文翁宣谕政令、走访百姓，看起来很是体面风光。蜀郡的官民们渐渐地都
感到在官学里读书是件特别光荣的事，报名学习的人越来越多。不几年的功夫，进官学
的竞争已经相当激烈，有些富人还想办法花钱让孩子去念书。
经过文翁的一番举措，蜀地的风气果然发生了天翻地覆的变化。人们乐意读书，仰慕文
雅，在京师求学的蜀人数量跟齐鲁不相上下。
后来，汉武帝把文翁的经验在全国推广，各地郡国都设立了自己的官学。
文翁最后死在了四川任上。四川官民为了纪念他对蜀地发展做出的贡献，凑钱为他修造
了祠堂，每年都来祭祀这位父母官。
文翁是西汉庐江舒县(今安徽庐江西)人。年轻时勤奋好学，通晓《春秋》。汉景帝末年出任蜀郡太守。他为政推崇仁教，重视教化，他看到蜀地偏远，民风鄙陋，决心加以诱导。从郡、县内挑选聪明能干的十几位年青官吏，亲自培养训练，然后保送到京城长安去深造，就学于博士。学成之后，回到郡中加以重用。文翁还在成都兴建官办学校，为当地培养人材，注重在实践中锻炼提高他们的从政才干。经过几年不懈的努力，蜀地民风教化大为改观，在长安太学求学的蜀地学生和文化发达的齐鲁地区的学生人数差不多相等了。在汉武帝时，朝廷下令让全国各郡都设立学校，就是首先由文翁开的头。后以此典称颂地方官吏办学教化、治理有方。
文翁化蜀历史词典解释 汉景帝时蜀郡守文翁兴办学校以发展文化的事迹。文翁,庐江舒(今安徽庐江西南)人。汉景帝末年任蜀郡太守。
文翁化蜀不仅引领时代和国家社会,而且造福人民社稷,政绩卓著,鞠躬尽瘁,将其后半生奉献于蜀中,因而《循吏传》载其深受社会上下拥戴,
