生于忧患的道理在齐桓公晋文公身上怎么体现的~
齐桓公可不忧患，他是君N代，齐国又是大国，早在齐僖公和齐襄公时期就奠定了小霸的局面。实际上齐僖公时期的齐国国力已经超过了郑国，只不过是出于对郑庄公这个前辈的尊重，齐僖公才有所收敛。齐桓公继位，看似凶险，其实不然。小白也就一个听话照做的人。齐襄公被杀，流亡于莒国是鲍叔牙的建议。能得到管仲这样的盖世奇才，是鲍叔牙一再的举荐。当他拒绝管仲的建议，以鲍叔牙统兵伐鲁，齐国就战败了。齐桓公一生虽然取得了非常高的成就，比如尊王攘夷、三存亡国、九合诸侯，进而一匡天下。但他本身好吃、好玩、好色，骄傲、懒惰等等。不过自身的缺陷不影响他成就一番事业。重耳是个奇迹。古代能活上60岁的人是很少的，活上60岁还能当国君，信史时代就武则天一人。流亡了19年，回国已经60岁多岁，还能当上国君，还能称霸天下，这个星球上就他一人耳。重耳的处境比小白危艰许多。骊姬要杀他，夷吾多次要杀他，同为男人的曹共公要偷看他洗澡，卫文公直接闭门不见。坐了楚成王的客人，还要承诺退避三舍。甚至到了介子推割腿当肉的地步。实际上到了重耳那个年龄，40多岁才开始流亡。这一生基本就定了。看看春秋战国时期的著名君王，郑庄公、齐桓公、秦穆公、楚成王、楚庄王、秦庄襄王、秦始皇，都是非常年轻就开始干事业了。另外，重耳是一个宽仁之君，和苻坚有点类似。苻天王估计也没怎么读过历史，晋国诸卿做大，以至于后面三家分晋，重耳时期是卿大夫势力突飞猛进的时期。一代人只能做一代人的事，晋国后面的有些国君，运气不好，错过了一些收回权力的机会。倘若晋厉公能做一个成熟的政治家，晋悼公能多活些年岁，历史恐怕要被改写。
齐桓公可不忧患，他是君N代，齐国又是大国，早在齐僖公和齐襄公时期就奠定了小霸的局面。实际上齐僖公时期的齐国国力已经超过了郑国，只不过是出于对郑庄公这个前辈的尊重，齐僖公才有所收敛。齐桓公继位，看似凶险，其实不然。小白也就一个听话照做的人。齐襄公被杀，流亡于莒国是鲍叔牙的建议。能得到管仲这样的盖世奇才，是鲍叔牙一再的举荐。当他拒绝管仲的建议，以鲍叔牙统兵伐鲁，齐国就战败了。齐桓公一生虽然取得了非常高的成就，比如尊王攘夷、三存亡国、九合诸侯，进而一匡天下。但他本身好吃、好玩、好色，骄傲、懒惰等等。不过自身的缺陷不影响他成就一番事业。
重耳是个奇迹。古代能活上60岁的人是很少的，活上60岁还能当国君，信史时代就武则天一人。流亡了19年，回国已经60岁多岁，还能当上国君，还能称霸天下，这个星球上就他一人耳。重耳的处境比小白危艰许多。骊姬要杀他，夷吾多次要杀他，同为男人的曹共公要偷看他洗澡，卫文公直接闭门不见。坐了楚成王的客人，还要承诺退避三舍。甚至到了介子推割腿当肉的地步。实际上到了重耳那个年龄，40多岁才开始流亡。这一生基本就定了。看看春秋战国时期的著名君王，郑庄公、齐桓公、秦穆公、楚成王、楚庄王、秦庄襄王、秦始皇，都是非常年轻就开始干事业了。另外，重耳是一个宽仁之君，和苻坚有点类似。苻天王估计也没怎么读过历史，晋国诸卿做大，以至于后面三家分晋，重耳时期是卿大夫势力突飞猛进的时期。一代人只能做一代人的事，晋国后面的有些国君，运气不好，错过了一些收回权力的机会。倘若晋厉公能做一个成熟的政治家，晋悼公能多活些年岁，历史恐怕要被改写。
“生于忧患，死于安乐”，告诉人们，忧患可以使人生存，安乐可以使人死亡。像春秋五霸之一的齐桓公小白，晋文公重耳都是在年轻时国家遇到危难，逃奔外国，东躲西藏，历尽磨难方当上国君，然后励精图治，使国家逐渐兴盛起来。齐桓公九合诸侯，晋文公践土会盟，俱都名扬千古，但是他们在功成名就之后都渐渐不思进取，贪图享乐，使国家逐渐衰败。由于任用管仲为相，齐桓公迅速成为历史上第一个霸主，他在位四十三年，纠合诸侯凡二十六次。晚年信任竖貂、易牙、开方等佞臣，管仲病重时，曾警告桓公，说他死后一定要驱逐竖貂等3人出宫，不然3人必然为乱。管仲死后，齐桓公听从管仲之言逐3人出宫。但离开小人，桓公食不甘味，于是桓公复召3人回宫。其时，齐桓公年事已高，已面临立储之事。竖貂、易牙、开方极力主张立长子。后来齐桓公生病，竖貂、易牙他们为了矫托王命把王宫用高墙围起，只留一个小洞，桓公饮食，全靠小太监从洞里送入。并很快连饭也不送了，桓公在饥渴中悲惨死去。桓公死后，众公子忙于争夺王位，直到67日后才在老臣的建议下发丧，其时，桓公之尸已腐烂不堪，虫蛆爬出户外，恶臭难闻。齐国霸业随之衰落。晋文公重耳就是“生于忧患，死于安乐”的典型一例。当晋文公还是公子时，其父晋献公宠幸骊姬，杀了太子申生，为了躲避灾祸，他只好选择逃亡。十九年逃亡生涯，可谓命运多舛，然而这一切没有摧垮他，他并未因此而失志，反而坚持修德，礼贤下士、热情厚道、重义守信，不仅赵衰、狐偃、先轸等长期跟随他，而且怀嬴、季隗、齐姜等美女也对这个半老头子倾心，甚至宋襄公、秦穆公、楚成王也全力支持帮助他，后来回国做了国君，任用贤士，爱护百姓，训练士兵，很快成就了霸业。称霸之后，由于没有竞争敌手，晋文公开始心满意足，懈怠下来，不仅忘记了过去的劳苦，也忘记了百姓的劳苦，又不勤于国事，不参加诸侯会盟，信用衰退，道义丧失，不再被诸侯敬重，没几年就在安乐中死去，晋国也逐渐衰落下去。历史上一些王朝兴衰也有这样的规律，建国之始，帝王们深知江山得来不易，都励精图治，因此国家容易兴旺；而到了社会安定、百姓富足的所谓盛世，往往就开始贪图享受，国家也就走下坡路了。
《生于忧患死于安乐》主题思想答：《生于忧患,死于安乐》这篇短文不但立论高远,见解卓越,道常人所不能道,而且论证明晰,逻辑严谨,有不容置辩的说服力。本文善用排比,层层深入进行论证,形成压倒一切的逼人气势,在艺术上也很值得称道。 孟子在这篇不到二百字的短章中,围绕客观环境与个人和国家命运的关系,阐述了“生于忧患,死于安乐”的深刻道理。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身?答：《生于忧患,死于安乐》这篇短文不但立论高远,见解卓越,道常人所不能道,而且论证明晰,逻辑严谨,有不容置辩的说服力。本文善用排比,层层深入进行论证,形成压倒一切的逼人气势,在艺术上也很值得称道。 孟子在这篇不到二百字的短章中,围绕客观环境与个人和国家命运的关系,阐述了“生于忧患,死于安乐”的深刻道理。
《生于忧患 死于安乐》的结构提纲答：为了证明“生于忧患，死于安乐”的道理，孟子举了一些历史人物的例子。这些人都是在经历了磨难和挫折之后才取得了成功，如舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等。同时，他也提到了齐桓公和晋文公等人物，这些人虽然在面临亡国危机时奋发图强，但最终还是因为贪图享乐而导致失败。三、论述“生于忧患...
生于忧患死于安乐和战国策两文表明了怎样的道理?答：生于忧患死于安乐表明了怎样的道理 从国家的角度反面论述了一个国家如果没有“法家拂士”和“敌国外患者”的危害，最后归结出“生于忧患而死于安乐也”的中心论点。从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡（灭亡）。一个人假设常处于安乐的生活中,不...
关于孟子的生于忧患死于安乐答：管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。孙叔敖 约公元前605年，孙叔敖在期思雩娄（今河南省固始县史河湾试验区境内...
《生于忧患,死于安乐》的翻译答：怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
生于忧患死于安乐翻译答：然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要先使他心意苦恼，使他筋骨...
生于忧患死于安乐的道理是什么?答：“生于忧患、死于安乐”说明了人要有忧患意识。“生于忧患、死于安乐”意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当作忧国忧民的意思。成语出自孟子的儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。...
生于忧患死于安乐从哪两个方面论述了什么道理呢?答：一、作者从个人发展和政局兴衰两个方面进一步论证了忧喜人生的道理，生于忧患，死于安乐第3节说的是人只有在忧患中才能奋起不忧患则国亡。指出中心思想:生于忧患，死于安乐。摘自原文:人总是有错的，然后会改失去了信仰和考虑，所以它会被完成我征服了自己的颜色和声音，所以我会说话。二、成为导师是...
对生于忧患,死于安乐的理解答：一、原文：出自先秦孟子及其弟子《孟子·告子下》最后一段 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。二、译文：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，...
