~
成为文学家后的欧阳修希望儿子能够继续养成刻苦读书的习惯,并从书中学会做人的道理,于是写下《诲学说》,教诲儿子努力学习,不断提升自身的修养。诲学选自欧阳修《欧阳文忠公集》，以下是我整理的诲学说文言文翻译，希望能够帮助到大家。
原文
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
译文：
如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，由于受外界的影响而改变。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德，从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
本段解释
诲学：有说教、学习的意思。
诲学
成：成为；变成。
琢：雕刻。
器：大器，有用的东西。
道：道理，也指学问。
之：在这里意为"的."。
常德：指固有的特点、本性。 德：品行，这里借指特性。
害：妨碍；影响。
性：本性。
因物：受外界事物影响。
迁：改变。
舍：放弃。
念：考虑；思考。
成：制成。
迁：迁徒。
道：道理。
然：但是。
译文
（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道这不值得我们深思吗？
启示
《诲学》以"玉"同"人"作比，从"玉不琢，不成器"比之于"人不学，不知道"，这一点是易于理解的，而"玉不琢"与"人不学"之间的关系并不一般，"玉不琢"为害尚不大，因为玉"有不变之常德"，不琢"犹不害为玉"，但是人不学性质就大不一样，因为"人之性，因物则迁"，不学"则舍君子而为小人"，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。文章运用了对比的写法，阐述了人一定要学习的道理。
举例四篇简单、内容少的文言文答：《薛谭学讴》：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。文言文 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载...
关天培力战英舰的原文和翻译,急!!!答：12 回复:【新编高中文言文助读译文】 14、王冕僧寺夜读 王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。 听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒,打了王 冕一顿。过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢...
通宵工作文言文答：2. “去工作” 用文言文怎么说 出差。去工作是指已经有工作，而去做与之相关的事。用文言文表达就是出差，也就是“出去处理差事”。读音：[ chū chāi ]释义：被派遣去做的事。出处：《二十年目睹之怪现状》第二回：“上得岸时，便去访寻我伯父；寻到公馆，说是出差去了。”白话译文：...
文言文主要有哪些呢?答：曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！5、《诲学说》欧阳修 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？玉不琢还是玉，人不知上进，修养和学识便会有所缺失。
经典文言文50篇答：28、林逋论学问,学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方:不独欲知其方,又必欲为其事。而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务。盖学以学为人也,问以问所学也。 29、欧阳修诲学,玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则...
阅读下面一篇文言文,回答问题 ——纸上得来终绝浅,绝知此事要躬行文答：1、D（D项中“荣”是以动用法，应解释为“为……感到光荣”。）2、B（B项中的“成就”与现代汉语的意义相同，都指“完成……事业”。A项中“博士”古义为“一种学官”或“通晓古今、能言善辩的人”，今义为“一种学力”；C项中“以为”古义为“以……为……”，今义为“认为”；D项中...
希望找字数少的文言文。答：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯。聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。赵宣子论比与党 《国语》赵宣子言韩献子于灵公，以为司马。河曲之役，赵孟使人以其...
文言文对比阅读答：【翻译】28、林逋论学问 学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问【翻译】29、欧阳修诲学 玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性...
当初没有好好学习,到现在后悔了,古文怎么表达,怎么说答：初无善学，至今悔矣 当初 没有 好好 学习，到现在 后悔了
人生感悟的文言文答：《诲学说》欧阳修 玉不琢，不成器;人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?玉不琢还是玉，人不知上进，修养和学识便会有所缺失。《湖心亭看雪》张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声...
