孔子鲁定公的文言文
1. 高堂隆传 求古文翻译 注解
高堂隆字升平，泰山平阳人，是汉代鲁国高堂生的后代。年轻时是个读书人，泰山太守薛悌任命他为督邮。郡督军和薛悌发生争执，直呼薛睇的名字呵斥他。高堂隆按剑叱责督军说：“过去鲁定公受到侮辱，孔子仲尼登上台阶维护他的尊严；赵王被迫为秦王弹筝，蔺相如进缶迫使秦王为趟王击缶。对着臣子直呼官长的名字，道义上要受到惩治。”督军吓得变了脸色，薛悌吃惊地站起来制止他。后来高堂隆辞去吏职，到济南避难。建安十八年，太祖徵召他任丞相军议掾，后任历城侯曹徽的文学，转任国相。曹徽遇上太祖去世，不表示哀痛，反而游玩打猎到处奔驰。高堂隆用大义直言劝谏，很有辅助引导藩侯的法度。黄初年间，任堂阳长，被选任为平原王傅，平原王即位，就是明帝。明帝任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。明帝刚刚即位，众大臣有的认为应该举行盛大宴会，高堂隆说：“唐尧逝世后虞舜和百姓有三年停止举乐的哀痛，殷高宗继位后有三年一言不发的思虑，因此崇高的道德能够和谐兴盛，光照四海。”认为不应该举行盛大宴会，明帝恭敬地接受了他的意见。
陵霄阙开始兴建，有喜鹊在上面筑巢，皇帝就这件事询问高堂隆，高堂隆回答说：“《诗经》说‘喜鹊筑好了巢，鸠住在它里面’。现在兴建宫室，筑起陵霄阙，而喜鹊在上面筑巢，这是宫室没有建成自己不能住在里面的徵象。上天的意思似乎是说，宫室没有建成，将会有其他姓氏的人掌握统治它，这正是上天的告诫。上天的准则是不偏爱亲近的人，只降福给品德好的人，不能不深加防范。不能不慎重考虑。夏朝、商朝的末年，都是继承先祖基业的君王，他们不恭敬地接受上天的训令，只听从诽谤诬陷别人的话，废弃德行满足私欲，所以他们的灭亡非常快。太戊、武丁，看到灾变心怀恐惧，敬奉上天的告诫，所以他们勃然兴盛起来。现在如果停止各种劳役，力求俭省以满足需用，更加推重德政，行动遵循帝王的准则，除去给整个国家带来危害的事情，兴办给广大人民带来利益的事情，那麽三王之后可以有第四个，五帝之后可以有第六个，难道只有殷商的王室可以转祸为福吗？臣充任陛下亲近信任的人，如果可以给皇帝添加幸福，安定保存社稷，臣即使自身化为灰土，家族诛灭，也如同是我的再生珐棱粹谷诔咐达栓惮兢之年。怎麽能害怕因违背皇上意愿而遭受灾难，而使陛下听不到合乎事理的话呢？”於是皇帝变了脸色，感到震动。
2. 韦编三绝的的文言文及翻译
孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁的时候就死了父亲，他母只好带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，去学大人祭天祭祖的样子。
孔子年轻时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。
他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。
公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。
孔子到齐国后，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。
但是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”
打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八年，希望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。
可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。
扩展资料：
成语典故
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。
通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”
参考资料来源：百度百科-韦编三绝
3. 【子贡观礼文言文翻译】
子贡【原文】鲁定公十五年正月，邾隐公①来朝，子贡观焉.邾子执玉②高，其容仰；公受玉卑，其容俯.子贡曰：“以礼观之，二君皆有死亡焉.夫礼，死生存亡之体也：将左右、周旋、进退、俯仰，于是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之.今正月相朝而皆不度，心已亡矣.嘉事不体，何以能久！高仰，骄也；卑俯，替也.骄近乱，替近疾.君为主，其先亡乎？”五月公薨③.孔子曰：“赐不幸言而中，是使赐多言也！”【注释】①邾隐公：邾是鲁的附属小国，故地在今山东邹县，隐公，名益.②执玉：周时诸侯相见，执玉璧或玉圭行礼.③薨：诸侯死谓薨.【译文】鲁定公十五年正月，邾隐公（邾国的国主，是颛顼的后裔）来朝，子贡在旁边观礼.邾隐公拿着宝玉给定公时，高仰着头，态度出奇的高傲；定公接受时则低着头，态度反常的谦卑.子贡看了，说道：“以这种朝见之礼来看，两位国君皆有死亡的可能.礼是生死存亡的根本，小从每个人日常生活的一举一动，一言一行，大到国家的祭祀事、丧礼以及诸侯之间的聘问相见，都得依循礼法.现在二位国君在如此重要的正月相朝大事上，行为举止都不合法度，可见内心已完全不对劲了.朝见不合礼，怎么能维持国之长久呢，高仰是骄傲的表现，谦卑是衰弱的先兆，骄傲代表混乱，衰弱接近疾病.而定公是主人，可能会先出事吧？”五月，定公去世，孔子忧心忡忡地说：“这次不幸被子贡说中了，恐怕会让他更成为一个轻言多话的人.”。
4. 阅读下面文言文,完成下题
答案：1.B；解析：（1） B中的“巧”是“高妙”“擅长”的意义 （2） (1)鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，派人招颜回来（派人把颜回招来）。
（2）不知道您凭什么知道这件事？ （3）他之所以是颜回，就是这样。不值得去夸奖！ （3） 答案：臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。
自古及今，未有穷其下而能无危者也 附：参考译文 鲁定公问颜回说：“先生你也听说东野毕擅长驭马吗？”颜回回答说：“擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走。”
定公面色不高兴，对左右随从说：“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。
过了三天，饲马人来陈述说：“东野毕的马逃走了，两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，派人把颜回招回来。
颜回到了，定公说：“前两天我向先生你询问东野毕驭马，先生你说‘擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走’，不知道先生凭什么能够知道这件事呢？”颜回回答说：“凭治理国家可以知道。
从前帝舜擅长管理百姓，造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力，造父不穷尽马力。
因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马，登车执辔，正体端坐；急速驾驶，用尽朝礼；经历危险的地方，到达远方，马力用尽了，然而还不停的苛求马。
我凭这知道。”定公说：“对，的确像先生你所说的那样。
先生的话，意义很大啊，希望你再说一些？”颜回说：“我听说，鸟急了就会乱咬，兽急了就会乱抓，人急了就会叛乱，马急了就会逃跑。从古到今，没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。”
定公很高兴，把这件事告诉孔子。孔子回答说：“他之所以是颜回，就是这样。
不值得去夸奖！”。
5. 阅读下面文言文,完成1—4题
1.B（去：离开。）
2.A（介词“在”/介词“对”；B都是“虽然”；C副词“于是就”，D都是副词“将要”） 3.B(A中“孔子适齐，为高昭子家臣”说明的是孔子的经历，并未说明“好学有才”；C中“于是反鲁，鲁复善待”说明的是鲁国对孔子的态度，并未说明“好学有才”。D中“由大司寇行摄相事，有喜色”说明的是孔子对职位变动的态度，并未说明“执政才能”。
) 4.C（得到了善待。） 参考译文： 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。
他的祖先是宋国人。孔子十七岁那年，鲁国大夫厘子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。
如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。” 孔子家境贫寒，又地位低下。
等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。
不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。鲁君又善待孔子。
鲁昭公二十年（前522），这时孔子大约三十岁了。齐景公带着婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦公国家小而又处于偏僻的地方，他能够称霸，这是什么原因呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。
秦穆公亲自拔用五张黑公羊皮赎来的百里奚，授给他大夫的官爵，把他从拘禁中解救出来，就与他一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家，就是统治整个天下也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。”
景公听了很高兴。 孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。
孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。
齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能再用你了。”
孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。 鲁定公十四年（前496），孔子五十六岁，他由大司寇理国相职务，脸上露出喜悦神色。
他的弟子说：“听说郡子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色”。孔子说：“有这句话，但不是还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士’的话吗？”于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了。
孔子参预国政三个月，贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。 孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年（前479）四月的己丑日。
太史公说：《诗》中有这样的话：“高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。
6. 【孔子是古代哪个朝代的人,孔子是怎么死的.是病死的吗
孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人. 孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人.相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年.孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响. 2005年9月，联合国教科文组织第172届执行局会议批准，以中国 *** 名义正式设立“孔子教育奖”.该奖主要表彰在教育领域，特别是农村教育和扫盲领域、妇女儿童教育领域取得突出成就的 *** 机构、非 *** 组织和具有杰出贡献的个人.这一奖项每年颁发一次，评出两名获奖者. 【生平介绍】 孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔.周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋.由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共.泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀.弗父何为卿.孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家.弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世.孔子六祖孔父嘉继任宋大司马.按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏.后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉.其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士.孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰.祖父伯夏的事迹无考.父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称.叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子. 孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”.换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生. 孔子生在鲁国.鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称.鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止.鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响. 孔子早年丧父，家境衰落.他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事.”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）.虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”.他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”. 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学.凡带上一点“束修”的，都收为学生.如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子.连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩.私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移. 鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中.昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权.孔子曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨.昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐.齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子.”又说：“政在节财.”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用. 孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国.其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货.孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕.他说：“不义而富且贵，于我如浮云.” 鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁.“行之一年，四方则之”.遂由中都宰迁司空，再升为大司寇.鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼.孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田.定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施.由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑.但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑.定公围之不克.孔子计划受挫. 孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子.季桓子受齐女乐，三日不听政.孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯.是年孔子已五十五岁.先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈.过匡地，被围困五天.解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫.曾见南子，此事引起多方的猜疑.卫灵公怠于政，不用孔子.孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成.”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋.宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁.其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”.据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日.解围后孔子至楚，不久楚昭王死.卫出公欲用孔子.孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先.返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用.鲁哀公十一年。
