学过唐雎不辱使命的看看啊，说秦王最终给唐雎长跪而谢之，问秦王是不是真心的？ “宗教”是什么意思？
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
宗教，如国外之基督教（天主教、东正教）、伊斯兰教、佛教，中国之道教、儒教等。
在中国本土，最主要的三大宗教体系：儒、道、释三教，释即佛。由於并不崇拜或者说没有什麼宗教信仰可言，所以并不知道或者说不能确切的知道、体会各教的宗旨和要义。凡宗教有一点是共通的，那就是宗教代表著一种信念！但不是所的信仰都可以称之为宗教或可形成宗教。
宗教有什麼作用呢？
尽管并不能具体说明，但有一点是，宗教有一种核心思想，有种核心凝聚力。正基於此，宗教能够统一大多数人或一地区人的思想，只要你为之“皈依”、为之“服膺”。
也可以这样理解，宗教类似於国家之法律、也类似於今天企业管理中所采用的“ISO”管理体系。宗教是一种思想体系、一种道德体系，告诫信奉它的人们，在你信仰的范围内，你可以作些什麼，不可以作些什麼，这不正与国家法律或ISO所表达的思想相一致吗？
当宗教形诸於法律时，你的所作所为就时刻置於国家的监督之下，接受国家之奖惩。
然纵观宗教发展的历史和现状，也带给了人们无尽的悲剧、束缚和社会动乱，从来没有哪一种宗教能带给所有世人安宁和幸福的时光。请回首，西方基督教和中东的伊斯兰教，欧美及中东地区的动乱不堪，悲剧连绵，也正是宗教的冲突而引起那些地区动乱和恐怖！
宗教不是法律。
真正能带给社会安宁和幸福的乃是国家公正、进步的法律和兴国安邦之策略所能带来的社会稳定。单从这种意义上讲，信仰宗教，莫不如先遵守国家法律，莫不如先维护社会的发展和安定。遵守国家法律，并不是说不尊重宗教，并不是说宗教完全不重要。宗教可以成为国家法律的补充，前面讲过，宗教是一种道德信仰。要遵守国家法律、维护社会的发展稳定，就要提升自己的道德修养，从思想意识深处服膺国家法律！
教派冲突为何愈来愈烈，一方面它的教义已深入教民之心；另一方面各教派的某种程度的自我优热感和企图以自己的教义去强制改变他人、他教。所以这样宗教之间的冲突给世界带来了越来越多的动乱，甚至生命的威胁、精神的恐怖。这是宗教演传的悲哀。
尽管现时宗教已带给某些地区人民无尽的混乱和灾难，也正因宗教如此，表明其生命力和存在的合理和积极性，因为宗教告诫人们要坚守信仰。
作人，要有信念；处事，要有原则。正所谓，没有规矩，无以成方圆。
信念、原则要服膺法度、泽及众生、推动社会和谐。坚贞不渝，感动众生，才能有所作为、才能有所建树、才能有所成就！
坚定的信念、原则可以为我们的生活照亮方向，让我们在前进的道路上不易迷茫，丢失自我，让我们的生活有奔头！
信念应推动社会进步、和谐、泽惠众生，这应才是宗教传承的本意。
秦王本是一国之君怎么会为小小的一个唐雎而下跪，秦王说给安陵王地方也不过是谎言，他是别有用心但是史书上无记载罢了
不是，本事很骄傲的，但是迫于以此相逼，所以不是真心的
不是 是怕唐鞠像那几个为人一样杀了他
肯定不是啊战国策尽量别当史书看还是看史记好
