断魂枪的人物形象 断魂枪沙子龙人物赏析！急！！！！！！！！
王三胜：他是一个大个子，一脸横肉，说话硬气，一直在外宣传沙子龙的英勇事迹，可以说沙子龙取得的名望有他很大的功劳，孙老者把他打败后直言沙子龙会替自己报仇，但是沙子龙却拒绝了，之后他再也不宣传沙子龙了，体现出中国人的一个劣根性，依靠有名望的人，并大力宣传，自己所宣传的人的名望越高，自己也水涨船高，并以此生活。
孙老者：为了武功四处挑战，知道并不能直接去找沙子龙，而是打败王三胜，通过王三胜逼迫沙子龙，体现出，他通达人情世故。为了“五步断魂枪”而挑战沙子龙，体现出他的勇气，担当。身体的残缺武功却很好，他的毅力也是不一般的。孙老者他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。
子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物，他似乎颇识时务，能够与时俱进。既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。
《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。其实他的内心如灼热岩浆。小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面，第一次是简要叙述，是铺垫性的，第二次则进行了有声有色的描写，且放置在结尾，把沙子龙的 无奈和悲愤表现得淋漓尽致，也使小说的结构产生了一种张力，可谓是画龙点睛的一笔。
如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。但《断魂枪》里还出现了一位孙长者。就他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。
小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比；孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。对于人物的复杂心理活动，作品并不多用对话和直接的心理剖析，而是通过人物的外形和动作的精确描绘来披露。
小说《断魂枪》里的沙子龙，是老舍先生着力刻画的一个人物形象。他是一个后继无人而孤傲执着的武者，也是一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄，更是一个为生命尊严而坚守自我的镖师。在他的身上，寄托着老舍先生面对时代变迁时对中国传统文化出路的思考。
1、一个后继无人而孤傲执着的武者：
沙子龙是个武者。他走镖行江湖，得需一身武艺。而“五虎断魂枪”便是他的法宝，这套枪曾给他创出“神枪沙子龙”的名号。但在时代狂风的吹刮下，这套枪也在沙子龙一声声的“不传”里渐渐“绝迹”。
沙子龙一声声“不传”，既有被时代淘汰的悲叹，也有后继无人的隐忧。中国的国术，是在代代相传中才能增光显辉的。沙子龙也很清醒，他并没有自甘消沉，手下还带着一大伙徒弟，虽然他自己并不承认。但对待武艺的传承，他却显得孤傲、执着。
2、一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄：
沙子龙是个英雄。沙子龙练就了一套“五虎断魂枪”，“二十年的功夫，在西北一带，给他创出来：‘神枪沙子龙五个字，没遇见过敌手”。
他的那套枪法，正如“断魂”二字，是令敌手闻风丧胆的。但这个曾经威风，“短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星”的英雄，“现在，他身上放了肉，镖局改了客栈”。
“在白天，他不大谈武艺与往事”，因为“这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命者与教育家提倡起来的时候”。可以说，“他的世界已被狂风吹了走”。
3、一个为生命尊严而坚守自我的镖师
沙子龙是位镖师。可以说，这个身份是他最认同的。因为走镖是他的事业，也是他“五虎断魂枪”的用武之地，更是代表他曾经光辉、威风的精神象征。但在时代大变迁中，沙子龙被时代抛却。他不得不改走镖为开客栈。武艺也不大谈。
徒弟们讨教招数，也不理会。武林名家登门学艺，也客气回绝。他口中说的是一声声的“不传”，内心回荡的是曾经的江湖。
可以说，作为镖师、江湖中人的沙子龙，那套枪，那般武艺，就是他生命尊严的象征。而在时代的推进中，传统武艺渐渐“失效”无用了，自然也就意味着所指向的那种尊严也慢慢丧失。
沙子龙对现实有着清醒的认识，这现实里既有时代的狂风，也有后继无人的隐忧，所以他试着借这一声声“不传”来为自己留一点尊严，不因他人把那套枪所代表的精神给糟蹋。
孙老者：
孙老者他只醉心于功夫本身，他对武术的热爱已到痴迷的程度。他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。
他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。他执着坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。作为一个江湖人士，肯定早就听说过传闻已久、威震西北的断魂枪，但也一定知道，沙老师不传断魂枪。但是武迷那种不到黄河心不死的信念让他来找沙子龙。
和沙子龙见面之后，他看出沙子龙的精明，但是学武的痴迷让他直接说出“我来领教领教枪法”。然而沙子龙并没有接碴儿，反而让他喝茶吃饭，孙老者再次强调“我来为领教领教枪法”，沙子龙的回答进一步让他失望了“功夫早搁下了”“已经放了肉”。
但是这并没有让孙老者放弃，“不比武，交给我那趟五虎断魂枪”，并且还将自己学得的武艺展示给沙子龙，看够不够学艺。“我不逛，也用不着钱，我来学艺”“我练趟给你看看，看够得上学艺不够”，自以为是的认为，自己的功夫不错。
展示后沙子龙就会教断魂枪，带有一点固执和盲目的性格特征，这是长期活在自己武艺世界里产生的结果。
王三胜
王三胜自称是沙子龙的徒弟，到处炫耀老师的威风以抬高自己，面对世事的变迁，他似乎浑然不知，一如既往地卖艺挣钱、练武露脸。
他同其他的师弟一样，为了糊口，每天靠着一点小功夫，卖点力气，到庙会去卖艺。并且很爱吹嘘自己。
沙子龙从来不承认自己收过徒弟，因为自称为是自己徒弟的人从来就只会在庙会上卖武艺，把武艺仅仅当做一种赚钱的本领，凭着三脚猫功夫去赢取民众稀且薄的几个铜板，而这几个铜板根本不够他们自己糊口。
扩展资料：
《断魂枪》是老舍先生于1935年创作的一部短篇小说。故事以八国联军攻陷北京后，旧中国在西方列强的胁迫下逐渐迈向近代社会为背景，讲述了在时代变迁中主人公沙子龙的人生遭际，展现了社会历史进程中小人物的悲凉命运。
更有着老舍先生对中国传统文化出路的思考。在小说里，老舍先生为了达到这层目的，给沙子龙这一人物塑造了多重身份，他既是一个武者、英雄，也是一位镖师。
主题思想
社会转型期传统文化的真实写照
该作品的重心不在于批判什么，而在于展示。作品透过拳师沙子龙的遭遇展示了民族传统文化在现代文明社会中的尴尬处境。而这种民族传统文化是老舍作品中所一贯关注的，对这种民族文化传统的批判、反思。
该作品的文章字数并不多，且故事情节设计的亦不复杂，它讲述了一个曾威震西北武林的拳师——沙子龙的故事。
“沙子龙的镖局已改成客栈”，小说一开始，老舍就通过简短的文字叙述把主人公沙子龙的悲剧结局展示给读者看，沙子龙作为作品中的一号人物，其生活的现实是一面，中国传统文明正被西方物质文明所冲击。
“龙旗的中国不再神秘”，两种文明激烈碰撞、冲突，代表“国粹”的“国术”价值跌落，预示着一个时代的终结；另一方面，文明的更替又是以民族压迫的方式进行的，“半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先和神灵；不大一会儿，失去了国土、自由和权利。
门外站着不同面色的人，枪口还热着。”被压迫民族的愚昧麻木与侵略者的强大凶残形成了鲜明对比。这是近代中国社会的真实写照，也是《断魂枪》的社会历史背景。
该作品艺术地再现了半封建半殖民地的中国社会现实：“江湖镖师们的生活变迁已使镖师本身的生活价值和人生追求失去了意义，他们既无法再活在过去的辉煌岁月里，又不得不面对落后就要挨打的残酷现实。
帝国主义用枪炮和文化侵略已无情地击醒了古老的东方民族的春秋大梦，中华民族的每一个人都不得不重新面对生活的抉择。”从“断魂枪”的字面意义来看，作者是有所指的，它是暗示了要断以主人公沙子龙为代表的镖师及其所弘扬的武艺的魂呢。
还是映射出了以儒家思想为代表的中国传统文化在西方的强势文明的大举入侵下已失去了其强势地位，正逐步走向边缘化的真实写照。抑或两者兼而有之，这的确值得广大读者进一步思考。
参考资料来源：百度百科-断魂枪
沙子龙
最早从“东方大梦”中清醒过来的人，他清楚的认识到“今天是火车、快枪，通商与恐怖”，他引以为豪的武艺已经成了明日黄花，曾经属于“他的世界已被狂风吹了走”。每到夜深人静之时，他还会“独自拿起枪来”，情感和理性的矛盾使得沙子龙的身上充满了一种末路英雄的悲剧色彩。
孙长者
他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。他执着坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。从某种意义上说，他是另一个大梦未醒的或者本该醒来却不愿意醒的沙子龙。但他悲壮的努力注定是无果的。
扩展资料：
1、《断魂枪》是1935年老舍创作的一部短篇小说，该小说情节简单，讲述了沙子龙这一武林高手改变身份当客栈老板后的境遇，串连王三胜卖艺、孙老者与王三胜比武、孙老者献技三个小片段。其中沙子龙从侠客到客栈老板的身份改变铸满了作者深沉而凝重的文化情结。
2、从小说的创作时间来看，当时的中国已处在国破家亡的深重危机之中，作者痛感这种“把生命闹着玩”的国民劣根性已经构成了中华民族潜在危机的基因，故而借沙子龙“断魂”枪术的泯灭，发出呼啸，以期唤醒那些仍徜徉在“东方的大梦”中的国民的灵魂。
3、《断魂枪》写于1935年秋天。老舍先生在济南齐鲁大学任教期间，经朋友介绍，他跟随济南一著名拳师练习拳术，这也激发了其创作武侠小说《二拳师》的意图。后来由于种种原因此小说最终未能成形，但他将其中的主要情节抽取出来，创作了名为《断魂枪》的短篇小说。
参考资料来源：百度百科-断魂枪
沙子龙：最早从“东方大梦”中清醒过来的人，他清楚的认识到“今天是火车、快枪，通商与恐怖”，他引以为豪的武艺已经成了明日黄花，那个曾经属于“他的世界已被狂风吹了走”。于是他及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。 但在心里，他仍然没有放下他的“断魂枪”，每到夜深人静之时，他还会“独自拿起枪来”，“摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子”。情感和理性的矛盾使得沙子龙的身上充满了一种末路英雄的悲剧色彩。
孙长者：他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。他执着坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。从某种意义上说，他是另一个大梦未醒的或者本该醒来却不愿意醒的沙子龙。但他悲壮的努力注定是无果的。
王三胜：鲁莽气盛 孙老者：刚直锐进 沙子龙：深藏不露，保守愚顽 比之王三胜、孙老者,，老舍同情沙子龙的生不逢时,满腔热情地将他写成了一个时代悲剧的英雄角色。
《断魂枪》的人物形象，这种人物的形象。是很难想象得到的，我也不太懂的。
