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罗刹海市聊斋志异原文翻译如下：
一、原文
马骥，字龙媒，贾（gǔ，商人）人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄（zhé，就）从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠（xiáng，学校），即知名。父衰老，罢贾而归，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。”
马由是稍稍权子母（指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱）。从人浮海，为飓风引去，数昼夜至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨（dài，等到）知国中之骇己也，遂反以此欺国人。
遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜（chuò，吃）其余。久之入山村，其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自，村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。
然奇丑者望望即去，终不敢前；其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马，马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。
二、翻译
马骥，字龙媒，商人之子。姿容俊美，从少年时起，就十分豪迈洒脱，爱好唱歌跳舞，经常跟着戏曲伶人用锦帕缠头，俊俏得如同美女！因而又有了“俊人”的外号。十四岁时，考中了府学里的秀才，颇有名气。
父亲因年老体衰，歇了买卖回家，对马骥说：“但凭那几卷书，饿了不能当米煮，冷了不能当衣穿！你不如继承我的事业，出去经商。”马骏从此渐渐做起生意来了。他跟别人一起漂洋过海，船被台风刮走，漂了几天几夜，最后到了一座大都城：这里的人都长得奇丑无比！
他们看见马骥来了，以为是个妖怪，都吓得连喊带叫逃散开了！马骥初次看到他们那副丑模样也异常害怕，直到发现这里的人也害怕自己，便反而以此去吓唬他们，遇见吃饭饮酒的，他就跑过去，把那些人吓跑了，自己便吃他们剩下的食物。
过了很久，他走进一个山村：村里人的形状相貌，也有生得像个人样的，但都穿得破破烂烂，如同乞丐。马骥坐在树下休息，村里人不敢靠近他，只是远远躲着张望。时间长了，他们觉得马骥不像是吃人的，于是渐渐地接近他，马骥笑着和他们交谈，语言虽不同，却大约可听懂一半。
马骥就把自己的来历告诉他们，村里人听了很高兴，立即告诉邻近所有人，说这个生客不是抓人吃人的。但是那些长得特别丑陋的村民，只在远处望一眼便赶紧跑掉，始终不敢走到跟前；那些敢于走近的人，其五官位置都长得和中国人差不多，共同摆酒招待马骥。
马骥问他们为什么怕自己，他们说：“听闻祖父说过，此地往西二万六千里，有个中国，那里人的形象大都奇形怪状。但这些都是道听途说，今日看到了你，这才信了！”问他们为何这样穷困，他们说：“我国所注重的，不在于文章好坏，而在于容貌美丑。
罗刹海市歌词逐句解释答：虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋志异》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是听众得以管窥那个不属于他们的时代的故事。《罗刹海市》歌词的原型来自《聊斋志异》的讽刺名篇《罗刹海市》。该小说...
《聊斋志异之罗刹海市》原文及译文答：《聊斋志异之罗刹海市》原文及译文 引导语:《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之罗刹海市》原文及译文,希望对大家有所帮助。 原文: 马骥字龙...
谁有聊斋志异里面的罗刹海市的翻译?急用啊!答：罗刹海市从前有个叫马骥的人,年少时就风流倜傥。他为人很聪明,十四岁便考入学府。只可惜,他的读书生涯并不长久,因为他的父亲年老以后不再出门做生意,而让马骥弃学经商。马骥只好从命。父亲一生经商,到过的地方不少,见过的奇事更多,...
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然位渐卑,丑亦渐杀什么意思答：聊斋罗刹海市里的一句话，指那个地方的人“地位越低的，长得就越不丑。”下面是原文 蒲松龄:聊斋志异:罗刹海市2:天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦。覆以红石，拾其残块磨甲上，无异丹砂。...
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罗刹海市原文解读答：总之，《罗刹海市》作为《聊斋志异》中的一篇佳作，既展现了蒲松龄独特的想象力和语言才华，又反映了当时社会的现实和人们对真挚爱情的向往。这篇小说对于我们理解清代社会和爱情观的发展都具有重要的价值。罗刹海市所展现的...
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罗刹海市典故来源答：罗刹海市典故来自蒲松龄《聊斋志异》1.第一部分 马骥是商人之子，“美丰姿”。随船出海经商，被飓风吹到大罗刹国。罗刹国的人极丑，但他们的审美与中华相反，以丑为美，以美为丑。长得越丑官做得越大，他们的宰相三个...
罗刹海市原文有马户吗答：罗刹海市原文有马户 《罗刹海市》中唱道，“罗刹国向东两万六千里/过七冲越焦海三寸的黄泥地/只为那有一条一丘河/河水流过苟苟营/苟苟营当家的叉杆儿唤作马户/十里花场有浑名/她两耳傍肩三孔鼻/ 未曾开言先转腚/...
