爱莲说词语解释
2024-05-23m.verywind.com
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分类: 烦恼 >> 校园生活
问题描述:
急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
解析:
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。
予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！
[作者简介]
周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。
[注释]
(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
(2)蕃：多。
(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”
(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。
(9)亭亭：耸立的样子。
(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
(13)君子：道德高尚的人。
(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
(15)菊之爱：对于菊花的爱好。
(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。
(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
[译文]
水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语
爱莲说的意思 答：周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而...
《爱莲说》重点字词解释 答：爱莲说的解释 散文篇名。北宋周敦颐作。文中将 象征 “隐逸”的菊花、象征“富贵”的牡丹，象征“ 君子 ”的莲花作对比， 感叹 世上缺少隐者而多爱富贵者，歌颂了“莲之 出淤泥而不染 ”的 高洁 品质 ，并 寄托 了作者洁身 自爱 的 情怀 。 词语分解 爱的解释 爱 （爱） à 对人或事有...
爱莲说有没有单字字义解释呢??? 答：说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。之：的。可爱：值得怜爱。者：花。甚：很，非常。蕃（fán）：多。自：自从。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。予（yú）：我。独：只，仅仅。之：取消主谓独立性 出：长出。淤（yū）...
《爱莲说》知识点梳理 答：《爱莲说》知识点梳理 一、解释划线词语。水陆草木之（ 的 ）花，可爱（ 值得喜爱 ）者甚（很，十分 ）蕃（ 多 ）。晋陶渊明独（ 只，仅仅 ）爱菊。自（ 自从 ）李唐（ 唐朝 ）来，世人甚爱牡丹。予（ 我 ）独爱莲之...
爱莲说的 翻译 答：部分词语翻译 【1】爱莲说：选自《周公元集》、《周濂溪集》。周敦颐著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理,给人某种启示或给自己明志 ...
爱莲说重点字注音,重点词注释~· 答：蕃（fán） 濯（zhuó） 涟(lián) 蔓(màn) 亵(xiè) 逸(yì） 噫（yī ） 鲜(xiǎn)蕃（fán）：多。 予:我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：...
《爱莲说》是什么意思? 答：爱 莲 说 本文选自《周元公集》（《丛书集成》本）。周敦颐（1017—1073），道州（现在湖南省道县）人，字茂叔，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他濂溪先生。水陆草木之花，可爱者甚蕃〔蕃（fán）：多〕。晋陶渊明独爱菊。自李唐〔李唐：指唐代...
爱莲说文言文整理 答：4. 爱莲说词语整理一词多义、通假字、古今异义、词类通用 1.之:①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳 ②倒装标志,不译:何陋之有 2.往来:①表示交往的人:往来无白丁 ②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》) 词类活用:1.名:名词活用为动词,闻名,著名.例句:山不在高,有仙则名 2.灵:名词活用为...
爱莲说单个字解释是什么? 答：北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的，有诗刻石。爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体,也称...
爱莲说文言文知识整理 答：5. 阅读《爱莲说》相关问题及答案文言文阅读 《爱莲说》练习 1.给下列加点的字注音. 甚蕃( ) 淤泥( ) 濯清涟而不妖( ) 亵玩焉( ) 2.解释下列加点的字. (1)可爱者甚蕃 (2)出淤泥而不染 (3)可远观而不可亵玩焉 (4)陶后鲜有闻 3.下列词语中加点的“益”字与“香远益清”的“益”字意思相同的...
问题描述:
急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
解析:
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。
予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！
[作者简介]
周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。
[注释]
(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
(2)蕃：多。
(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”
(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。
(9)亭亭：耸立的样子。
(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
(13)君子：道德高尚的人。
(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
(15)菊之爱：对于菊花的爱好。
(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。
(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
[译文]
水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语
