甄后和曹丕的感情为何从来不曾甜蜜过？ 甄宓原本被曹丕疼爱，争不过郭皇后最后结局如何？
这是一个谜……
甄姬之死是陈寿弃而不要的材料，而郭嬛之死是连裴松之都不要的材料。
《三国志》：延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。
公元220年（建安二十五年），曹操逝世，其子曹丕继任为魏王。六月，曹丕南征，甄氏被留在邺城。同年，曹丕逼迫汉献帝刘协退位而成为皇帝，即魏文帝。退位为山阳公的刘协将两个女儿献与魏室为嫔。除献帝二女外，曹丕在洛阳，后宫爱幸者有三：贵嫔郭女王，位次皇后；李贵人，生有皇子曹协；阴贵人，东汉大族南阳阴氏女。早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后；甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。甄氏愈发失意，有怨言。
公元221年（黄初二年）六月，曹丕遂遣使者至邺城将甄氏赐死，葬在邺城，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口。 当时，曹丕曾请术士周宣解梦，周宣答：“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言后悔，派人追回赐死甄氏的使者但已不及。
历史上有人说是因为郭女王诬陷甄姬设巫蛊于帝，无法考证其是否属实。还有说法称曹叡曾经问郭女王我的母亲是怎么死的，郭女王很冤枉，回答他说，虽然你的母亲已经死了，可是你的父亲还健在，你怎么不去问他啊！
三国志和晋书都喜欢说人夫妻不和，没有人知道那是不是真的，不过曹丕和甄姬早在曹丕立嗣之前，就没怎么甜蜜过。
事例1
《魏书》：后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后请於帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！”帝不听，遂出之。
曹丕要驱逐一位姬妾任氏时，甄氏问曹丕说：“任氏是乡党名族，不论德、色，我都比不上，为什么要休她？”曹丕说：”太任性，性子急，不温柔，心里对我的怨恨很久了，所以休了她。“甄氏哭道：“我受你的宠爱，所有人都知道，肯定会说你休任氏，是因为我的缘故。往上我怕公婆说我自私，往下其他妻妾会数落我受专宠之罪，希望你能重新考虑！”曹丕不听，就休了任氏。
哪有女子不愿意当正妻，还硬逼丈夫和脾气很差的女子在一起的？
事例2
《魏书》：十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“（讳）等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。
公元211年（建安十六年）七月，曹操西征，随行的卞夫人途中生病留在孟津，曹丕留守邺城。当时卞夫人身体虚弱，又担心曹操的安危，睡觉也不塌实，经常流泪。甄氏要去孟津照顾婆婆，曹丕不想让她去，就让下人骗她说卞夫人病好了，甄氏不信，说：“夫人在家，老毛病常犯，现在怎么好的这么快？你一定是安慰我！”所以更加担心。之后得卞夫人回信，说身体已经恢复，甄氏才开心起来。
公元212年（建安十七年）正月，大军回邺，甄氏去迎接，看到卞夫人悲喜交加，感动了周围的人。卞夫人见甄氏这么关心自己，也忍不住流泪，还说：“新媳妇怕我上次生病也会象以前那样反复难愈吗？我只是有点不舒服，小病而已，十几天就好了。你看看我的气色很好呢。”然后叹道：“真是孝顺的媳妇啊。”
公元216年（建安二十一年），曹操东征孙权，卞夫人、曹丕及曹叡、东乡公主都跟随，当时甄氏生病所以留在邺。
公元217年（建安二十二年）九月，大军还，卞夫人看见甄氏脸色很好，奇怪的问她：“你跟两个孩子分别那么久，难道不想念他们，怎么脸色这么好，什么原因？”甄氏笑着回答：“曹叡他们跟随夫人，我还有什么可担心的。”
试想你娶了一个老婆，可是她不听你的话，整天惦记着你婆婆，你一个人带着孩子走了她一个人特别开心，哪有男人喜欢往这个方向贤惠的妻子啊。更何况曹丕和他母亲的关系并不是太好……
郭照入宫之后，甄宓逐渐失宠，后来因为经常口出怨言而惹怒了曹丕被赐死。甄宓从小便非常喜欢读书，她认为读书能够使人明白事理，懂得感恩，所以经常手不释卷，长大之后的甄宓不仅容貌非常的漂亮，而且心地善良，但是经常发生天灾，每次甄宓都会劝说父母设立粥铺，救济穷苦百姓，因此甄宓在当地非常的有名望。
后来袁绍在听到甄宓的美名之后，派人上门为自己的儿子求亲，因此甄宓嫁到了袁府。在袁府当中，甄宓对待长辈体贴孝顺，对待弟妹也是认真照料，得到了所有人的好评，后来袁绍在和曹操的交战中失败，袁府的女眷也都被俘虏到了曹营，曹操的儿子曹丕看中了甄宓的美貌，于是曹操便将甄宓赐给了曹丕做妻子。
刚刚成婚的两个人感情还是比较好的，甄宓不仅貌美而且非常善良孝顺，不仅将曹丕照顾的无微不至，还每日都亲自服侍曹丕的母亲。在嫁给曹丕之后，甄宓先后生下了一儿一女，这让曹丕对甄宓也越来越看重，在曹丕建立蜀国登基之后，将甄宓封为了王后。
做了王后的甄宓仍然毕恭毕敬，对曹丕后宫的嫔妃也是多加照顾，从来没有发生过争锋吃醋的事情。可是她和曹丕之间的感情却越来越疏远，原来曹丕继位之后，身边的美女越来越多，不仅有聪明伶俐的郭照相陪，还有多位美人伺候，甄宓逐渐失去了曹丕的宠爱，为此甄宓非常伤心，一日忍不住说了几句怨恨曹丕的话，被曹丕知道后非常生气，后来便赐死了甄宓。
甄宓本是袁绍之子袁熙之妻，在袁绍大败后，袁氏势力日渐衰败。曹操有言，说要保护袁氏妻女。当时，曹丕初见甄宓惊为天人，艳丽绝伦。为了报答不杀之恩，袁绍之妻刘氏便将甄宓嫁与曹丕。所以在此之前甄宓与曹丕是没有接触，不过古代女子大多如此，婚姻不由自己做主。而且在曹丕继位时，甄宓就已经逐渐失宠了。甚至于据说甄宓之死都与失宠有关，有的说是甄宓被郭氏谋杀，有的说是被曹丕赐死。各持所言。
个人觉得，甄宓本来是袁熙之妻，再嫁入曹丕。在古时候，女子的地位比较低下，而且当时的文化对于女子的要求也比较苛刻，女子通常很重视名分。曹丕本是曹操之子，自然是人尽皆知。甄宓嫁与曹丕是由刘氏做主，但是她自己觉得她本身配不上曹丕，在心里位置不平衡的情况下，难免自卑，对于曹丕虽是喜爱，但无法做出什么具体行为来。在甄宓嫁与曹丕后，还曾劝言曹丕广妻妾。
再则，古代婚姻少有幸福者。古代婚姻存在很多的缺陷，古代的婚姻多是媒妁之言，父母之命，对于男女双方来说这就是陌生的，根本没有时间去相处的。古代婚姻多有买卖性质，特别是女子，女子很多是卖与对方。甄宓就是如此，她是被刘氏当做恩礼赠与曹丕，可以这么说。至于甄宓爱不爱曹丕真的就从考证，因为许多说法，说是甄宓其实是爱着曹植的。曹植与甄宓的关系确实值得人们深思，毕竟从诗词上可以看得出，曹植对于这位嫂夫人还是比较欣赏的。
再言，古代女子举止行为都得讲究教养二字。甄宓也是世族之女，也是教养很足的，这些女子多位大方得体，在外界自然不会让人看见与夫君甜蜜事情。
他们两个人其实是不是真实的相爱的，曹丕并不是真的喜欢甄姬，是因为迫于其他方面的压力，才和她结婚的。
关于这个。我觉得一是这本就是政治婚姻，一开始就并不是因为相爱才走在一起的。另外就是，最是无情帝王家，曹丕那么多妃子。他又薄情，肯定不会甜蜜呀。
古代人讲究门当户对，可能是他们并不是互相喜欢，虽然在一起了，但是也只是政治需要，没有甜蜜过，也是正常的。
很简单，甄后是真心跟随曹丕的，可是曹丕心中权利和欲望更多一些，甄后只是他一时的棋子！
