关于寡妇的诗句
1.形容风流寡妇的诗词有哪些
夏姬灭两国，逃作巫臣姬。
谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
1.《春秋战国门陈灵公》
年代：唐 作者： 周昙
谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。
2.《戏书吴江三贤画像三首》
年代：宋 作者： 苏轼
谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。
却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施。
3.《感遇二十五首》
年代：宋 作者： 张耒
衅隙不在大，巫臣图夏姬。
百端终困楚，吴子会黄池。
怨有大于此，居高易逢危。
何言戒困兽，无易箦中尸。
2.形容寡妇的语句
唐·杜甫《无家别》。
何所有：即所有者何。这两句大意是：街坊四邻还有谁幸存呢？所剩下的仅一两个老寡妇了。
《无家别》是杜甫反映安史之乱的著名组诗《三吏》、《三别》之一，写一个被征去当兵的单身汉因败阵而回到了家乡，原来“百余家”的乡里现在成了什么样子呢？“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。
~。”他的四邻的男人们都被官府抓光了，像《石壕吏》所描写的情景一样，所剩的只是寡妇而已；而年轻的寡妇们也早已远逃他乡，所剩的只是年老力衰、苛延残喘的老寡妇而已；即使是老寡妇也所剩无几了，全乡里所剩也不过“一二”而已。
~两句概括性强，极富表现力，把安史之乱造成的田庐蒿藜、人少兽多的景象生动地突现出来，故为人们所称道。
3.形容寡妇的语句
唐·杜甫《无家别》。
何所有：即所有者何。这两句大意是：街坊四邻还有谁幸存呢？所剩下的仅一两个老寡妇了。
《无家别》是杜甫反映安史之乱的著名组诗《三吏》、《三别》之一，写一个被征去当兵的单身汉因败阵而回到了家乡，原来“百余家”的乡里现在成了什么样子呢？“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。
~。”他的四邻的男人们都被官府抓光了，像《石壕吏》所描写的情景一样，所剩的只是寡妇而已；而年轻的寡妇们也早已远逃他乡，所剩的只是年老力衰、苛延残喘的老寡妇而已；即使是老寡妇也所剩无几了，全乡里所剩也不过“一二”而已。
~两句概括性强，极富表现力，把安史之乱造成的田庐蒿藜、人少兽多的景象生动地突现出来，故为人们所称道。
4.“山中寡妇”的全文和诗中意思
山中寡妇
杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
解释.
在偏僻的深山中，隐约可见一个用茅草做成的小屋。这个小屋子十分简陋，下雨时，屋子里漏雨，阴暗潮湿，摇摇欲坠，仿佛一阵大风能把它吹倒似的。一位寡妇默默地孤独地守着这间小茅屋，她的丈夫战死在远方的战场上。她穿着粗布麻衣，破旧不堪的衣服上到处都是补丁，原本乌黑发亮的头发现在变得干燥枯黄。战争使桑树和柘树枯萎了，但政府还是要征收丝税；战火烧光了农田，但政府还是要征收青苗税。繁重的税务使她生活艰辛。粮食不够吃，她每天起早摸黑，在山里挖野菜，连野菜根都不舍得丢掉。没有柴烧，她只能用刚从树上砍下的树枝，带着树叶一起烧。
是什么让老百姓生活在水深火热之中？是战争，黑暗的封建制度。就算在更偏僻的山中，也躲避不了繁重的租税和劳役。
5.形容寡妇的成语
【抚孤恤寡】：孤：孤儿；寡：寡妇。抚育孤儿，照顾寡妇。
【孤鸾寡鹄】：孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
【古井不波】：古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。
【寡鹄孤鸾】：孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
【嫠不恤纬】：嫠：寡妇；恤：忧虑；纬：织布用的纬纱。寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。
【怜孤惜寡】：怜悯同情孤儿寡妇。也泛指怜惜孤苦无依的人。
【孀妻弱子】：寡妇和年幼的孤儿。
【缩屋称贞】：古时传说：颜叔子于风雨之夜，接纳因风而屋倒之邻家寡妇，使妇执烛，薪尽，又析取屋木以继。颂扬在妇女危难时不加侵犯。
【未亡人】：旧时寡妇的自称。
【未亡之人】：旧时寡妇的自称。
【文君新醮】：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
【惜孤念寡】：爱护孤儿，怜惜寡妇。泛指给孤苦无依者的同情和帮助。
【恤孤念寡】：救济孤儿，关心寡妇。
