文言文列子辞粟
1. 文言文列子拒栗的翻译
【原文】
子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰①：“列御寇盖有道之士也，唐君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者，再拜而辞，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰②：“妾闻为有道者之妻子皆得佚乐。令有饥色，君过而遗先生食③，先生不受，岂不命也哉？”子列子笑谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒④，民果作难而杀子阳。
【注释】
①郑子阳——杨伯峻：“《吕览·观世篇》高注云：子阳，郑相也。一曰郑君。”
②望之——王重民：“‘之’字衍文。《汉书·汲黯传》：‘黯褊心不能无稍望。’师古曰：‘望，怨也。’其妻怨望，故拊心。《吕览·观世篇》、《新序·节士篇》并无‘之’字可证。《庄子·让王篇》有‘之’字肯，疑亦后人据《列子》误增也。”
③过——《集释》：“‘过’，各本作‘遇’。与《释文》本合，今从《道藏》白文本、林希逸本，江适本，其义较长。”
④卒——终。
【译文】
列子穷困，容貌有饥饿之色。有人对郑国宰相子阳说：“列御寇是个有道德学问的人，住在您的国家里而受到穷困，您难道不喜欢有道之士吗？”郑子阳立即命令官吏给列子送去粮食。列子出来接见使者，两次拜谢并拒绝接受，使者只好走了。列子进屋后，他的妻子拍着胸脯埋怨说：“我听说做有道德学问的人的妻子都能得到安佚快乐。现在我们挨饿，君王派人来给你送粮食，你却不接受，难道不是我们的命吗？”列子笑着对她说：“君王不是自己知道我的，而是根据别人的话才送给我粮食的；等到他要加罪于我时，又会根据别人的话去办，这就是我所以不接受的原因。”后来，百姓们果然作乱杀掉了子阳。
2. 文言文《列子不受栗》的翻译
【原文】 子列子穷（1），容貌有饥色.客有言之于郑子阳者曰（2）：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟（3）.子列子见使者，再拜而辞. 使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰（4）：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐（5），今有饥色.君过而遗先生食（6），先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也.以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言（7），此吾所以不受也.”其卒，民果作难而杀子阳. 【译文】 列子生活贫困，面容常有饥色.有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟.列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予. 官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色.郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我.他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因.”后来，百姓果真发难而杀死了子阳. 参考资料： 。
3. 文言文全文翻译：《列子拒粟》
列子生活贫困，面容常有饥色。
有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子粮食。列子见到派来的官吏，拜两拜后辞谢，不接受子阳的赐予。
官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对她说：“郑国的子阳并不是亲自了解了我。
他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。
列子见细节而远离不义。而且列子有饥寒之忧，不尚且不随便取得，看见得到就想到要符合道义，看见利益就想到危害，更不用说他处于富贵之中了。
4.
不能去云.天下君王至於贤人众矣！当时则荣，没则已焉！孔子布衣，传十馀世，学者宗之.自天子王侯 中国言《六艺》者，折中於夫子，可谓至圣矣！ 翻译：太史公说：《诗经》有：“高山（让人）仰望，美德（让人）效仿.”虽然不能达到那最高点，但是心中（始终） 向往它.我读孔家的书，就想象到他的为人.来到鲁国（孔子的家乡），瞻仰孔仲尼（孔子）的庙堂、坐车和服装、祭祀的器具， 众学生按时在他的家里学习礼仪，我徘徊留连，不忍离去.天下的君王，直到贤人众多啊！（他们大多是）当时荣耀，过去了就 完结了！孔子是一百姓，传了十几代，读书人都以他为宗师.从天子到到王侯，中国谈到六艺，都是以孔夫子（的言判）为标准， （他）可以说是最高的圣贤啊！ 感：呵呵！司马迁原来也是一追星族啊？幸好追的是德才兼备的孔夫子，不像当今的孩子们，追的是那些连自己人生观、价值观都未确定的所谓星们.所以司马迁能成为一代史学家，写出留传万世的《史记》；而当今的孩子们，却根本无法从他们的 偶像那得到真正的使他们的心灵升华的东西.。
5. 文言文《列子不受栗》的翻译
【原文】 子列子穷（1），容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰（2）：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟（3）。子列子见使者，再拜而辞。 使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰（4）：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐（5），今有饥色。君过而遗先生食（6），先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言（7），此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。 【译文】 列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。 官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。
