六国灭亡的原因 战国七雄中六国灭亡的根本原因是什么？
《百家讲坛-王立群读史记》此中有谈论六国灭亡的原因
1、是当时的大环境，秦国从秦孝公开始，商鞅变法，法度得以持续，未被废除，使得国家国力得以逐渐增强。灭六国之前，秦国的国君几乎是代代明君，而六国的国君明君鲜有，且多半昏庸。
2、韩国弱小，申不害变法图强，但是韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围, 没有发展的空间，以至于被其他国家军事攻击后国力炸的一干二净，变法失败后，国君昏庸，又流失法家人才韩非，距离秦国最近，秦的“远交近攻”政策正好试用，韩国最先被秦所灭。诶，韩非也是生不逢时啊，倘若他生在申不害的时代，可能就要改写历史了。
3、赵国在战国时期可谓是个很能打的国家，军事实力很强，战国四大名将赵国占了两个，李牧与廉颇，只可惜君主昏庸，秦国打不过赵国，就用反间计，可惜两位老将军都被秦国的反间计害了，被罢了军权，反间计竟然能一次又一次的得逞，这样的国君，国怎能不灭。
4、魏国自李悝变法后，国强民富，只可惜，也是君主昏庸，魏国流失了很多个顶尖级人才，令秦国翻天覆地的法圣商鞅，曾经被老丞相公叔痤引荐给魏王，而魏王弃之；吴起曾经也在魏国，被弃后来去了楚国；齐国军事家孙膑在魏国被陷害后，被人营救去了齐国；范雎原是魏国大臣，被人陷害逃去了秦国做了丞相；魏王的弟弟信陵君，被魏王所不容，去了他国，后来被反间计，信陵君心灰意冷，不久死去。这么多的顶尖级人才魏国都流失了，而被他国所重用了，魏国岂能不灭。
5、楚国政治上被讹诈，还疏远忠臣；军事上又抛弃楚国“尚武”的传统，不断兵败。楚国的意识形态及政治制度逐渐落后于时势，且与其他国家的差距越拉越大，其他国家大大小小都变法，而楚国变法时间最短，影响最小，旧势力强势，国力衰弱，而楚国地大物博，山河广袤，楚人好战，秦国一战未能灭，秦国二十万大军一去不返，秦国二战出倾国之兵才得以灭楚。
6、燕国国力弱小，荆轲刺秦王惹怒了秦国，进而让秦国找到了理由，加速了灭亡。
7、秦国灭了五国之后，齐国孤立无援，根本不是其对手，齐国朝无贤臣，野无精兵，人心涣散，不战而降。
六国灭亡的根本原因，我认为是历史的必然性和秦国机制先进的偶然性。首先，六国本身他们就是一个小国，贪图安逸，没有扩张的打算，也没有说想要屈服于谁的想法， 如果互相都是如此，倒也无可厚非。毕竟相互牵制，作为邻居也是挺好的，但是偏偏出了一个秦国，它是什么样的一个国家呢？
首先，他推行军功制度，有力地把军事这方面发展起来，一个国家一旦军事方面发展强大，那么他必然会有一定的野心，第一个板块当然就是扩大自己国家的阵地。
恰恰六国这个机制各方面都比较弱，就给了他可乘之机，况且他们六国本身也不团结，互相表面上看起来倒是挺和谐的，实际上也就是我们现在说的塑料姐妹花，一到关键时刻就分家，秦国就死死的看准了这点，开始挑拨离间。
我们学过的《过秦论》中说，“弊在赂秦”，意思就是说那六国受到攻击威胁，在看到秦攻打其他国家的时候，首先想到的不是说去团结起来一起应对，而想到的是贿赂讨好，然后让秦留着我一个国家，却没有想过，如果秦把其他国家全部吞并了，又怎么可能会留它一个国家呢？
恰恰是他们的安逸的心理，和一心只想保住自己不愿招惹是非的性格，造成了最后不可挽救的局面，这是历史的必然，即使没有秦国，也会有另一个国家一跃而出。
苏辙：尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。他认为他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不能明察天下的形势啊！
李桢 ：曰："若是，则六国无术以自存乎?"曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。他认为是天意，秦强大所以能灭六国，秦残暴所以早亡。
苏轼：六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 他认为六国灭亡是因为他们对人才的收集太少不如秦国，人才是立国之本。秦灭也是因为对人才的坑杀。
以上三种论点都有他们的背后意义，都是借古讽今。
苏洵在《六国论》中，根据秦并吞六国而统一天下的历史事实，从六国相继破灭的角度，有理有据地论述六国破灭“弊在赂秦”。并分别从“赂秦而力亏，破灭之道”和“盖失强援，不能独完”这两方面进行论证。如果从苏洵针对北宋存在的现实问题，从批判北宋统治者屈辱求和，主张团结抗敌的观点，是无可非议的。但从历史事实来看，六国破灭的原因是多方面的，是个很复杂的问题，不是象苏洵所论述的那样简单。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。 苏轼的观点在现在看来多少带有一些英雄史观的色彩，认为历史是有某些特殊人才的特殊能力所决定的，这有其偏颇之嫌。 苏辙认为六国的灭亡，主要原因在于他们不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。他认为，抗击秦国的关键在于要保全和秦国毗邻的韩魏两国，俗话说“唇亡齿寒”，正是因为其余四国未能在暗中帮助韩魏，联合抵御秦国，而是被某些眼前的小利益所麻痹，最终韩魏灭亡之后导致了自身无力去抵抗饿虎一般的的秦军。 李桢认为，六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个诸侯国的实力能超过秦国，六国沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，这与秦国相比没有什么不同。六国是自己削弱自己而导致灭亡的。
相互猜疑 自私自利呀
