否定代词文言文
1.
这里的“孰”不是作宾语，而是做整个句子谓语部分的主语吾与徐公 是整个句子的主语；孰美 是整个句子的谓语；然后抛开主语，只看谓语部分孰美，孰是疑问代词做主语，美，是形容词做谓语.这句话没有宾语哦~顺便说一句，否定句中，所有的代词做宾语都要前置，但是疑问句中，只有疑问代词做宾语，才要前置（如果是人称代词就不用前置） 比如：“胡不见我于王？” “我”是人称代词，不是疑问代词，因此不需要提前.而“奚以知其然也？” “奚”是疑问代词，所以前置，相当于“以奚知其然也”。
2. 古文无定代词代词有哪些
“或”“有”和“莫”“无”是古代汉语中特有的无定代词，现代汉语中没有这一类代词.
“或”和“有”字是肯定性无定代词，在句子中，一般只允许充当主语，一般指人，有时候也指代事物，相当于现代汉语中的“有人”，“有的人”或“某人”。我们要根据它们所指代的对象不同，作不同的翻译。例如：
或劳心，或劳力。（《孟子 ·许行》）
今或闻无罪，二世杀之。（《史记· 陈涉起义》）
有时候“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或某一个人。例如：
宋人或得玉。（《左传· 襄公十五年》）
曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹。（《左传 ·哀公七年》）
“或”“有”字还常常前后呼应，表示列举得不同的情况。这时“或”仍然是无定代词，它既可以指人（译为“有人”），又可以指物（译为“有的”）。例如：
或百步而后止，或五十步而后止。（《孟子 ·梁惠王上》）
夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。（《孟子 ·许行》）
这种用法得“或”字不是表示选择的连词，不能理解成“或者”，这是应当特别注意的。
“莫”“无”字是否定性无定代词，在句子中，一般也只充当主语，可以用来指代人，也可以用来指代事物。相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”。“莫”字所否定的可以有范围，也可以没有范围，或者不指出范围。我们也要根据它们所指代的对象的不同，作不同的翻译。例如：
群臣莫对。（《战国策 ·楚策》）
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（《墨子 ·公输》）
天下之水，莫大于海。（《庄子·秋水》）
吾盾之坚，物莫能陷也。（《韩非子 历山之农者侵畔》）
前三例是一定范围的否定。“群臣”“宋”“天下之水”是“莫”所否定的范围。后一例没有指出范围，是最广泛的否定。
“莫”字在先秦作品中，大致都可以理解为无定代词。汉以后，“莫”字逐渐产生了新的用法，成为了否定副词，常用于祈使句表示禁止，相当于“勿（不要）”。例如：
秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”（《史记·商君列传》）
有时也用于陈述句，相当于“不”。例如：
诸将皆莫信。（《史记·韩信破赵之战》）
3. 请问文言文中的否定词有哪些
（谢谢 HUST MAN，补充“不，非”）
弗
自愧弗如
不
老妇不闻也。——《战国策·赵策》
同“否”时，或师焉，或不焉。——唐·韩愈《师说》
非
登高而招，臂非加长也，而见者远。——《荀子·劝学》
休
玄德急止之曰：“休惊百姓！”——《三国演义》
别
别自做主张
未
未果。——晋·陶渊明《桃花源记》
没
没有
莫
故莫能知。——《石钟山记》
毋
毋庸讳言
无
请无攻宋矣。——《墨子·公输》
否
否则熟虑而从之。——《礼记·表记》
勿
将军勿虑。——《资治通鉴》
（注：“勿”在古文中有敬意，大多情况下表示“请不”，而不是“不”。到现代才大多情况表示“不”，如“请勿吸烟”。）
*以上常用，再加个石灰级古文否定词：
罔
罔敷求先王。——《诗·大雅·抑》
