庄子一则北冥有鱼所得的启示 北冥有鱼告诉人的道理是什么？
学完北冥有鱼的感想和启示如下：
4、其次说“游”.“游”作为人的主体活动,既可指向人的精神,也可指向人的肉体.《庄子》一书在使用这个词时也兼有这两个词义.但庄子哲学是谈人的精神自由的,他关注的是人的精神活动,是要从人的精神自由中寻找人生的出路.故《庄子》中使用“游”一词时,多数情况下是指向人的精神活动,是指人与自然万物融为一体的“精神漫游”.
5、“逍遥游”中的“游”也是如此.“游”是心游,是让心游于“无限时空”中的精神漫游,是让心同“道”、“造物者”、天地自然进行的交游、交往,也就是《庄子.天下》中所说的“独与天地精神往来”.在这样的精神活动中,人与自然融为一体,达到了“天地与我并生,万物与我为一”(《庄子.齐物论》)的泰然状态,从而获得了心灵的自由安宁.这样的“游”才“逍遥”.
自由的情趣可以让人有更大的发展潜力，这就是老庄的无为而治道理，对人民不要过多的管理,而应该放手让他们自己去发展。
北冥有鱼的出处 逍遥游-节选
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
译文北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！
庄子一则北冥有鱼所得的启示：人的见识有小大之别，人所能认识的事物相应的有小大之别，而做人的境界也有小大之别。境界小的人不能领略境界大者的深闳气势，境界大者之上还有更大的至境，只有无所依恃的得道之人才能达到至境。
《北冥有鱼》描写了一个硕大无比，力大无穷，志存高远，气势壮美的大鹏形象，表现了作者内心追求精神世界的绝对自由，我们要志存高远，心中有志向，平时要心静。
扩展资料：
创作背景：
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
人的见识有小大之别，人所能认识的事物相应的有小大之别，而做人的境界也有小大之别。境界小的人不能领略境界大者的深闳气势，境界大者之上还有更大的至境，只有无所依恃的得道之人才能达到至境！
人的见识有小大之别，人所能认识的事物相应的有小大之别，而做人的境界也有小大之别。境界小的人不能领略境界大者的深闳气势，境界大者之上还有更大的至境，只有无所依恃的得道之人才能达到至境！
人的见识有小大之别，人所能认识的事物相应的有小大之别，而做人的境界也有小大之别。境界小的人不能领略境界大者的深闳气势，境界大者之上还有更大的至境，只有无所依恃的得道之人才能达到至境！
《北冥有鱼》描写了一个硕大无比，力大无穷，志存高远，气势壮美的大鹏形象，表现了作者内心追求精神世界的绝对自由，我们要志存高远，心中有志向，平时要心静，不能听到杂音就乱了套。
