自古红颜多薄命，闭门春尽杨花落全文及解释 自古红颜多薄命的下一句是什么？
意思是：自古以来，无数事例证明，美人的命运总是坎坷的，甚至是悲惨的，心情怠倦消沉面对东方。
出自明代吴承恩《西游记》第七十回。
节选片段：
面无粉，冷淡了胭脂；发无油，蓬松了云鬓。努樱唇，紧咬银牙；皱蛾眉，泪淹星眼。一片心，只忆着朱紫君王；一时间，恨不离天罗地网。诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风！
第七十回内容梗概
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞交差，将宝串交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
扩展资料
创作背景
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。
明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
参考资料来源：百度百科-西游记
自古红颜多薄命的下一句是闭门春尽杨花落。
出自：宋代 苏轼《薄命佳人》
原文：
自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。
译文：
自古以来，无数事例证明，美女的命运总是坎坷的，甚至是悲惨的，不如关上门待在家中等到春天过去杨花落下。
扩展资料：创作背景：
此诗创作于乌台诗案之后，苏轼被贬到黄州，内心苦闷之下作的一首诗。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。
在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。
“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
这是欧阳修“再和明妃曲”中的末二句。明妃就是王昭君。东汉元帝时，徵选天
下美女入宫，按图召幸。众女皆贿赂画工，昭君自恃其貌，只有她不肯行贿。画
工毛延寿便将昭君画得很丑，因此无法被元帝选上。一直深居后宫的昭君，觉得
没有出路，遂愿意嫁给匈奴王呼韩邪和亲。临出发前元帝召见，惊为天人，所谓
“光彩射人，悚动左右，貌为后宫冠。”元帝悔恨之余将画工斩了，但昭君还是
出嫁。可怜的昭君，皇帝选不选她，只是依美貌。即使发现真相懊悔莫及，也不
过斩了画工，仍让昭君远托异国，这样的皇帝不要也罢。自天子以至庶人，多半
皆是以类似的态度对待红颜。他们看到的往往只是红颜的表象，所以轻易喜欢，
也轻易放弃。这是身为红颜的悲哀。昭君最后老死异乡，杜甫“独留青冢向黄昏”
的诗句就是咏怀她。苏轼“薄命佳人”中也有
自古佳人多薄命，闭门春尽杨花落。
一般说的“自古红颜多薄命”，可能便是结合上二者而来。更悲壮的句子尚有
美人自古如名将，不许人间见白头。
红颜薄命尚有一些原因。天下君王贵侯，总是迷恋一顾倾人城，再顾倾人国
的美女，难免荒废国政，引发民怨。一旦有战乱，
渔阳鼙鼓动地来，
美女便成千夫所指。当初是
汉皇重色思倾国，
此时只好
江山情重美人轻，
美女遂不得不
宛转蛾眉马前死。
另外，古代女性自主权较小，美丽的女子为男人所争夺。例如，吴三桂为陈圆圆
的引清兵入关：
痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
将陈圆圆从李自成手中夺回。被几个男人强取豪夺，陈圆圆的命运显然不会太好。
有些红颜即使上天并未亏待，嫁得一青年才俊，以为可仰望而终身。但才华
卓越的男子，有不少是薄情寡恩，为求功名或志兮天下事，而不留恋伊人。最恨
多才情太浅，就是指此类男子。於是
悔教夫婿觅封侯
的红颜，遂有闺怨。红颜虽是以美取胜，但也会遇到不知欣赏的木头人，或红颜
未老恩先断的郎君：
妾有容华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。
於是怨情因此而生：
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，
但见泪痕湿，不知心恨谁？
其他本来是五陵年少争缠头，后来是门前冷落车马稀，落得老大嫁作商人妇，
遂只能夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。这类色衰爱弛的女子就不提了。
好吧！那是古代，今天的情况是否好些呢？男女平等，女性有充分的自主权，
红颜是否皆能“有一个能够白头偕老的先生以及幸福美满的家庭”？
这当然不是过份的要求，只不过是红颜及非红颜一个合理的愿望。身为红颜，
自然追求者众。当男生们趋之若鹜，前仆后继时，是很难让女孩当机立断，弱水
三千只取一瓢的。尤其这些男生的想法是单向的：这个女孩适合我，而未想自己
是否也适合这个女孩。因此追求者虽多，真正可选者说不定并不多。如此年华似
水流，转眼几年便很快地过去了。年纪的压力可能使红颜降格以求。我们看到历
来有不少优秀女子，最后嫁的可能都远非当初她看不上的男子可比，令人扼腕。
灿烂的光景无法持久。莫嫌孤叶淡，终久不凋零的人生，才应是所该追求的。红
颜及早有这种体认，才较易有幸福美满的未来。
其实红颜也者，乃是一种特质，此特质易於吸引人：美丽的外表是无言的推
荐。不只是对人，我们对各种动物及山川草木皆然。外貌出众者本来就引人注意，
内涵反而为人所忽视，下焉者还有买椟还珠者。美丽的外表易於令人想一亲芳泽。
有些特质就不是那麼会让人想亲近，如高学历。高学历之女子，常也有稳定的经
济基础与一定的社会地位，而且见多识广、性格独立。再加上年龄不会太轻，不
免让多数男子信心不足，觉得难以掌控，因而却步。
不论追求者众或追求者寡，具备特质者，便具有较大的选择权甚至主动权。
只是有太多选择究竟真的很好吗？大型百货公司物品琳琅满目，如果只能买一件，
真得容易找到合适的用品吗？去符合自己的小店选购，可能是较明智轻松的。先
清楚自己要什麼，是要嫁得金龟婿，还是嫁一位志向太高，不愿被羁绊，而让你
日日思君不见君者？或者是适当放弃主动权，化主动为被动。要知自己再怎麼千
挑万选，由於个性使然，难免就是挑到同质性很高的。好比每个人总有他习惯的
餐厅，但跟著朋友，才较有机会去到一些不同风味的餐厅，扩大接触面。由於天
赋不同，并非每个人都擅长挑选。只是要了解自己不擅挑选，愿意转为被动，又
是一种天赋。性格真是决定一切。
我认识一女子，她交过数个男友，但都是对方来追她，她只是适时地祭出否
决权。细数她历任男友，差异性便很大。最后的选择倒也还不错。
让把找到
一个刻骨不忘的女子，
当做人生四大乐事之首的男子来追求你。俗语说
易求无价宝，难得有心郎。
有心郎是如此的不可得，因此要给这位有慧眼，能欣赏及珍惜你的有心郎机会。
当然要能看出谁是有慧眼者，本身也要有慧眼
应为”自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。“
【原诗】：薄命佳人
作者：苏轼
双颊凝酥发抹漆，眼光入帘珠的皪。
故将白练作仙衣，不许红膏污天质。
吴音娇软带儿痴，无限闲愁总未知。
自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。
【释义】：自古佳人多苦命，就像春天的杨树花一样，春天结束就凋谢了。
【赏析】：”双颊凝酥发抹漆，眼光入帘珠的皪。“一句是写美女佳人容貌之美，打扮的十分精致。”故将白练作仙衣，不许红膏污天质。“写美女喜欢白衣，也只有白衣能衬托出她们天然的美丽。”吴音娇软带儿痴，无限闲愁总未知。“写美女们不食人间烟火，单纯善良不知忧愁。”自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。“这是作者对美女们命运的悲叹，自古佳人多苦命，就像春天的杨树花一样十分容易凋谢。
【作者简介】：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍栾城。苏轼是宋代重要的文学家，是宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
再和明妃曲
【作者：欧阳修】
【年代：宋朝\代】
【诗文】：
汉宫有佳人，天子初未识。
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得。
虽能杀画工，於事竟何益。
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
【翻译】：
汉宫中有一位绝代佳人，皇帝开始本不知道。（*1）
一日要随使臣远嫁匈。（*2）
才发现王昭君风华绝代，世上难寻，一旦失去了，恐怕再也不能找到能够相媲美的。
即使杀了画工，又于事何补？（皇帝并非无所不能）
近在咫尺的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？（切中时弊）
除了和亲，大汉实在是别无他法了，可是昭君的绝世姿容难以自矜。（*3）
昭君离开时，泪流不止，泪洒花枝，连花都被感染了（只怕不是为皇帝流的吧？留恋故土，还是远嫁不毛？）
匈奴之地日夜狂风不止，从此漂泊，不知何处是家。
“自古佳人多命薄”，（又何止于此？） （*4）
【注解】：
（*1）：汉元帝时，天下美女被选入宫，都请画家画美人画像给皇上看，皇帝就凭图像的美丑选人。王昭君因为不肯贿赂画师，画像不美，未被选上。清代诗人吴雯写道：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同。始知绝代佳人意，即有千秋国士风。”
（*2）：匈奴要求和亲，这是汉人的耻辱
（*3）“夸”字的古今义，似乎只有“自矜”能解释通顺。
（*4）欧阳修这诗因昭君的故事，而感慨世上那些漂亮出众的女人的命运大多薄命不好。此句和东坡的“自古佳人多命薄”意思一样。
