托物喻人的文言文
1. 求一些意境深远、托物言志、托物喻人的古文
《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
2. 借物喻人 古文
爱莲说。
周敦颐作 逍遥游。庄子作 普算子。
咏梅 陆游作 爱莲说【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【译文】 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。
东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。
香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。
牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。
噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。
（叶依青） 逍遥游 【原文】 北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。
南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里（11），去以六月息者也（12）。”野马也（13），尘埃也（14），生物之以息相吹也（15）。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪（16）？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上（17），则芥为之舟（18）；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣（19）。
而后乃今培风（20），背负青天而莫之夭阏者（21），而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰（22）：“我决起而飞（23），抢榆枋（24），时则不至，而控于地而已矣（25）；奚以之九万里而南为（26）？”适莽苍者（27），三飡而反（28），腹犹果然（29）；适百里者，宿舂粮（30）；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知（31）？小知不及大知（32），小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（33），蟪蛄不知春秋（34），此小年也。
楚之南有冥灵者（35），以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者（36），以八千岁为春，八千岁为秋（37）。而彭祖乃今以久特闻（38），众人匹之（39），不亦悲乎？ 汤之问棘也是已（40）：“穷发之北有冥海者（41），天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者（42），其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山（43），翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里（44），绝云气（45），负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰（46）：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下（47），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也（48）。而彼且奚适也？'”此小大之辩也（49）。
故夫知效一官（50）、行比一乡（51）、德合一君、而徵一国者（52），其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之（53）。
且举世而誉之而不加劝（54），举世而非之而不加沮（55），定乎内外之分（56），辩乎荣辱之境（57），斯已矣。彼其于世，未数数然也（58）。
虽然，犹有未树也。夫列子御风而行（59），泠然善也（60），旬有五日而后反（61）。
彼于致福者（62），未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也（63）。
若夫乘天地之正（64），而御六气之辩（65），以游无穷者，彼且恶乎待哉（66）？故曰：至人无己（67），神人无功（68），圣人无名（69）。 【注释】 ①冥：亦作溟，海之意。
“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。
传说北海无边无际，水深而黑。 ②鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。
③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起。
⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。
⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。
⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名。
一说人名。 ⑨志：记载。
⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。（11）抟（tuán）：环绕而上。
一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
（12）去：离，这里指离开北海。息：停歇。
（13）野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
（14）尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 （15）生物：概指各种有生命的东西。
息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 （16）极：尽。
（17）覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
（18）芥：小草。 （19）斯：则，就。
（20）而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。
（21）莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。
“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的。
3. 兰花借物喻人文言文
幽兰赋
惟幽兰之芳草，禀天地之纯精，抱青茎之奇色，挺龙虎之嘉名。不起林而独秀，必固本而从生。尔乃丰茸十步，绵连九畹。茎受露而将低，香从风而自远。当此之时，丛兰正滋美，庭帏之孝子，循南陔而采之。楚襄王兰台之宫，零落无丛；汉武帝猗兰之殿，荒凉几变。闻昔日之芳菲，恨今人之不见。至若桃花水上，佩兰若而续魂。竹箭山阴，坐兰亭而开宴。江南则兰泽为洲，东海则兰陵为县。隰有兰兮，兰有枝，赠远别兮，交新知。气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。及夫东山月出，西轩日晚，受燕女于春闱，降陈王于秋坂。乃有送客金谷，林塘坐曛，鹤琴未罢，龙剑将分。兰工烛耀，兰麝氛氲。舞袖迥雪，歌声歇云，度清夜之未艾，酌兰英以奉君。若夫灵均放逐，离群散侣；乱焉郢之南都，下潇汀之北渚。步迟迟而适越，心郁郁而怀楚，徒眷恋于君王，敛精神于帝女。汀洲兮极目，芳菲兮袭予。思公子兮不言，结芳兰兮延宁。借如君章有德，通神灵感。悬车旧馆，请老山庭。白露下而鹤警，秋风高而虬萦。登价除而下望，见秋兰之青青。重曰欲如何？帛琴命操，为幽兰之歌。歌曰：幽兰生矣，于彼朝阳。含雨露之津润，吸日月之休光。美人悉思兮，采芙蓉于南浦；公子忘忧兮，树萱草于北堂。虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。赵茎歇，露往霜来绿叶枯。悲秋风之一败，与蒿草而为刍
4. 四首借物喻人,托物言志的古诗
墨梅 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
蝉
【作者】：李商隐 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言律诗【韵类】：ingㄧㄥ英
本以高难饱，
徒劳恨费声。
五更疏欲断，
一树碧无情。
薄宦梗犹泛，
故园芜已平。
烦君最相警，
我亦举家清。
望岳
【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言古诗【韵类】：aoㄠ熬
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【名言名句】：
会当凌绝顶，一览众山小。
【注 释】：
1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。
4、凌：跃上。
【评 析】：
诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
5. 借物喻人,托物言志的诗句
明人于谦17岁时写的《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。 诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。
次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。
同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。
石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。我们可以说，作者句句写石灰，正是句句写自己。
