曲径通幽处，禅房花木深——山水诗人和“绿毛仙女”
2024-05-23m.verywind.com
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常建，唐代诗人。开元十五年（727年），他和王昌龄同时考中了进士，也同样没有得到朝廷的重视，长期不得意，一生只做过盱眙尉这样的小官。仕途坎坷，常建选择了放弃，他过起了纵情山水、避世隐居的生活。他也曾写诗叫王昌龄和他一起隐居。
除了隐居乡野，他也曾长时间的漫游山水名胜。《唐才子传》记述了一个有趣的故事，说常建“尝采药于仙谷中，遇一女子，遍体毛绿，自言是秦时宫人，亡入山来食松叶，遂不饥寒。因授建微旨，所养非常”。就是说常建进山采药的时候，遇见了一个仙女，浑身长满了绿毛，她自己说是秦朝的宫女，逃进山中，以松叶为食，慢慢就不觉得饥饿和寒冷，她还向常建传授了成仙得道的秘诀。
这样一个神话故事，当然不可能是真实的。为什么会有这样的一则记载呢？这大约是因为常建的一首诗——《仙谷遇毛女意知是秦时宫人》：
溪口水石浅，泠泠明药丛。
入溪双峰峻，松栝疏幽风。
垂岭枝袅袅，翳泉花蒙蒙。
夤缘斋人目，路尽心弥通。
盘石横阳崖，前流殊未穷。
回潭清云影，弥漫长天空。
水边一神女，千岁为玉童。
羽毛经汉代，殊翠逃秦宫。
目觌神已寓，鹤飞言未终。
祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
尝以耕玉田，龙鸣西顶中。
金梯与天接，几日来相逢。
这是一首游仙诗，悠远而飘逸。但要把这看成是作者的真实经历，那就有点胶柱鼓瑟了。常建厌倦官场的污浊黑暗，所以把自己的理想寄托在了山水田园和求仙访道当中。“绿毛仙女”的故事其实在《列女传》和《续搜神记》里早已有过记载，或许是常建在无意中听到了类似的传说，也或许纯是他对古代传说的进一步加工改造。总之，他创作了这样一首诗，只是用来表现自己的生活理想，表现自己的精神追求，并不是在讲述自己的经历。
常建一生沉沦失意，但他耿介自守，从不和达官贵人交往。他的诗歌也充满了清净淡泊的山水味道，意境清远，语言自然，有独特的造诣。和他同一时期的殷璠对他推崇备至，殷璠编选了一部《河岳英灵集》，选了开元、天宝年间著名诗人的作品，他把常建列为首位，超过了李白、王维、王昌龄等著名诗人。殷璠评论常建的诗说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”
常建在唐代诗人当中不是非常有名，他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王维、孟浩然。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。他的代表诗作是《题破山寺后禅院》（破山寺，也就是兴福寺，现在在江苏常熟虞山北麓）：
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
诗里抒写清晨游古寺禅房的观感，用凝炼简洁的笔触描绘了一个幽深寂静的境界，表达了诗人内心的喜悦和对高远境界的追求，体现了作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
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曲径通幽处,,,全诗是什么 答：一、原文：唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。二、译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人...
曲径通幽处全诗 答：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。
...本作者由外入内从什么什么踏竹到进禅房,经过五六句的写景与议论,最... 答：《题破山寺后禅院》本诗作者由外入内从古寺、高林、踏曲径到进禅房经过了写景与议论，最后是聆听古刹的钟磬音。《题破山寺后禅院》作者：常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁...
“曲径通悠处”的下句是什么? 答：曲径通幽处，禅房花木深。选自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》【原文】清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此皆寂，惟闻钟磬音。【释义】大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明...
《题破山市后禅院》中被誉为千古名联的句子是什么 答：《题破山市后禅院》中"竹径通幽处, 禅房花木深"被誉为千古名联。原文：题破山寺后禅院 【唐】常建 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。释义：清晨我走进这古老的寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房...
题破山寺后禅院(常建) 这首古诗,的解释是什么。 答：常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。【译文】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵...
唐诗题破山寺后禅院意思原文翻译-赏析-作者常建 答：诗人一大早就“入古寺”,可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景:初升的太阳,正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。 “曲径通幽处,禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物,形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“曲径”,竹林丛中的小路。“幽处”...
清晨入古寺的全诗是什么? 答：常建〔唐代〕原文：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都...
王建的《题破山寺禅院》 答：这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础。颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧...
曲径通幽处下句是 答：曲径通幽处，禅房花木深。出自:题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。【诗文解释】 清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山...
除了隐居乡野，他也曾长时间的漫游山水名胜。《唐才子传》记述了一个有趣的故事，说常建“尝采药于仙谷中，遇一女子，遍体毛绿，自言是秦时宫人，亡入山来食松叶，遂不饥寒。因授建微旨，所养非常”。就是说常建进山采药的时候，遇见了一个仙女，浑身长满了绿毛，她自己说是秦朝的宫女，逃进山中，以松叶为食，慢慢就不觉得饥饿和寒冷，她还向常建传授了成仙得道的秘诀。
这样一个神话故事，当然不可能是真实的。为什么会有这样的一则记载呢？这大约是因为常建的一首诗——《仙谷遇毛女意知是秦时宫人》：
溪口水石浅，泠泠明药丛。
入溪双峰峻，松栝疏幽风。
垂岭枝袅袅，翳泉花蒙蒙。
夤缘斋人目，路尽心弥通。
盘石横阳崖，前流殊未穷。
回潭清云影，弥漫长天空。
水边一神女，千岁为玉童。
羽毛经汉代，殊翠逃秦宫。
目觌神已寓，鹤飞言未终。
祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
尝以耕玉田，龙鸣西顶中。
金梯与天接，几日来相逢。
这是一首游仙诗，悠远而飘逸。但要把这看成是作者的真实经历，那就有点胶柱鼓瑟了。常建厌倦官场的污浊黑暗，所以把自己的理想寄托在了山水田园和求仙访道当中。“绿毛仙女”的故事其实在《列女传》和《续搜神记》里早已有过记载，或许是常建在无意中听到了类似的传说，也或许纯是他对古代传说的进一步加工改造。总之，他创作了这样一首诗，只是用来表现自己的生活理想，表现自己的精神追求，并不是在讲述自己的经历。
常建一生沉沦失意，但他耿介自守，从不和达官贵人交往。他的诗歌也充满了清净淡泊的山水味道，意境清远，语言自然，有独特的造诣。和他同一时期的殷璠对他推崇备至，殷璠编选了一部《河岳英灵集》，选了开元、天宝年间著名诗人的作品，他把常建列为首位，超过了李白、王维、王昌龄等著名诗人。殷璠评论常建的诗说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”
常建在唐代诗人当中不是非常有名，他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王维、孟浩然。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。他的代表诗作是《题破山寺后禅院》（破山寺，也就是兴福寺，现在在江苏常熟虞山北麓）：
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
诗里抒写清晨游古寺禅房的观感，用凝炼简洁的笔触描绘了一个幽深寂静的境界，表达了诗人内心的喜悦和对高远境界的追求，体现了作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
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