【得道多助失道寡助】里有那些通假字？？

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只有一个通假字：畔（pàn）,通：“叛”，背叛。

出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。 

原文节选：

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

译文：

所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。

支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 

扩展资料

创作背景：选自《孟子·公孙丑下》，孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。

再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。 

孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”

孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。

列举你发现的通假字、古今异义词

答：畔,通“叛”,背叛。《得道多助,失道寡助》 3、所以动心忍性,曾益其所不能。 曾,通“增”。《生于忧患,死于安乐》 4、困于心衡于虑,而后作。 衡,通“横”,梗塞,不顺。《生于忧患,死于安乐》 5、入则无法家拂士, 拂,通“弼”,辅佐。《生于忧患,死于安乐》 6、故患有所不辟也。 辟,通“避”,...

帮忙找出下列文言文中的通假字

答：47、必能裨补阙漏 《出师表》——阙通缺，缺漏。九年级（下册）48、公输盘不说 《公输》——说通悦，高兴。49、子墨子九距之 《公输》——距通拒，抗拒、抵抗。50、子墨子之守圉有余 《公输》——圉通御，防御。51、公输盘诎《公输》——诎通屈，理屈。52、亲戚畔之 《得道多助失道寡助》...

古文中的通假字有哪些

答：通假字表（5—6册）通假字 本字 读音 例 句 释义 出处 僇 戮 lù 自余为僇人 遭到贬谪 《始得西山宴游记》见 现 xiàn 何时眼前突兀见此屋 出现 《茅屋为秋风所破歌》畔 叛 pàn 寡助之至，亲戚畔之 背叛 《得道多助，失道寡助》忍 韧 rèn 动心忍性 坚韧 《生于忧患死于安乐》曾 增...

《得道多助,失道寡助》中的一词多义

答：以：靠...用...之：1.结构助词，的 2.代词，代指城池 3.到了 月樱初三了吗？

九下文言文孟子第二章

答：《孟子》两章 一、得道多助,失道寡助 原文:天时不如地利,地利,不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰:域民不以封疆之界,固国不以山...

假通字有哪些

答：“夷”通“怡” 言和而色夷 《送东阳马生序》“尔”通“耳” 非死则徙尔 《捕蛇者说》“畔”通“叛” 寡助之至,亲戚畔之 《得道多助,失道寡助》“唱”通“倡” 为天下唱,宜多应者 《陈涉世家》“以”通“已” 固以怪之矣 《陈涉世家》“指”通“旨” 卜者知其指意 《陈涉世家》“转”通“...

古文 生于忧患,死于安乐中的通假字,一字多义,古今异义

答：子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。后世追封...

关于得道多助,失道寡助的字词归类

答：“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思。这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多;对失道的人,帮助他...

请问得道多助失道寡助里的实词和虚词

答：得道多助失道寡助里的实词和虚词如下：我们来看实词。“得道”和“失道”是两个相对的概念，它们分别表示遵循和违背道义、规律、原则等。在这句话中，“得道”意味着一个人的行为符合道义、规律、原则等，是正义的、正确的；“失道”则表示一个人的行为违背了道义、规律、原则等，是邪恶的、错误的。...

得道多助失道寡助注音

答：《得道多助，失道寡助》mèng zǐ yuē ：“tiān shí bú rú dì lì ，dì lì bú rú rén hé 。”孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”sān lǐ zhī chéng ，qī lǐ zhī guō ，huán ér gōng zhī ér bú shèng 。fū huán ér gōng zhī ，三里之城，七里之郭，...