论语九则原文及翻译 论语九则长春版八上原文
2024-05-10m.verywind.com
论语十二则原文及翻译~
子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
孔子说：由（子路）！教给你什么叫知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！
颜渊、季路待。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）
颜渊、季路两人侍奉在孔子身边。孔子说：何不各人说说自己的志向？子路说：愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，使用坏了也不遗憾。颜渊说：愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路向孔子说：希望听听您的`志向。孔子说：使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。（《述而》）
孔子说：大概有一种什么也不懂却凭空创作的人，我没有这种毛病。多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，牢牢记在心里。这样的知识是仅次于生而知之的。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不变远乎？（《泰伯》）
曾子说：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德为自己的责任，不是沉重吗？到死方才停止，不是遥远吗？
子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。（《泰伯》）
孔子说：如果有周公的才能和美德，只要骄傲而且吝啬，别的方面也就不值得一看了。
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《子罕》）
孔子说：好比堆土成山，即使只差一筐土便成山了，如果停下来，便是自己中断了成功的可能；只好比在平地上堆土成山，即使是刚刚倒下一筐土，如果继续努力，便是自己在向成功迈进。
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（《子罕》）
孔子说：年青人是可敬畏的，怎能断定后代赶不上现在的人呢？一个人到了四五十岁还没有什么名望，也就值不得敬畏了。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（〈子罕〉）
孔子说：季节严寒了，才知道松柏树是最后落叶的。
子曰：人无远虑，必有近忧。（《卫灵公》）
孔子说：一个人如果没有长远的考虑，就一定会有眼前的忧患。
、孟武伯问孝.子曰；”父母唯其疾之忧.”
【译文】孟武伯问孝的意思.夫子说;”父母爱自己的子女,唯恐其有疾病,（子女能体会到服么的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心）这就是孝.”
2、子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,
不敬,何以别乎?”
【译文】子游问：“怎样是孝道?“先生说;”现在的人把能奉养父母便算是孝了.就是犬马（这样的动物）,一样有人养着.没有对父母的一片敬心,人跟动物在什么地方有分别呀?”
3、子曰:”父母在,不远游,游必有方.”
【译文】孔子说：“父母在世,不出远门游历,必须要有一定的去处.”
4、子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
【译文】父母的年龄不可以不知道.一是为父母的高寿而欢喜高兴,一是为父母衰老(临近死亡)而恐惧忧愁.
5、子曰：”巧言令色,鲜矣仁!”
【译文】夫子说：“花言巧语、假装和善的人,很少会是仁义的.”
6、子曰：“德不孤,必有邻.“
【译文】夫子说：“有道德的人是不会孤独无助的(因为有志同道合的人和他亲近),一定有人和他做伴”
7、子曰：”君子喻于义,小人喻于利.”
【译文】君子懂得仁义（行事也以义为标准）,小人懂得利益（所以行事易追逐利益）.
8、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
【译文】君子（心胸开朗,外贸动作）显得十分舒畅安定,小人（心理负担很重,外貌动作）显得局促不安.
9、子贡问曰;”有一言而可以终身行之者乎?”子曰：”其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
【译文】子贡问:”有没有一个字可以终身奉行?”夫子说：“那大概是恕吧!自己不愿意做的事情,不要强加于别人.”
论语九则解释 答：1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是快乐吗 人家...
论语九则解释 答：君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——《 里仁篇》【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用...
8上《论语》九则的翻译 答：孔子说“只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不读书，就有危险。”孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看...
论语九则的内容 答：10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 译文 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。” 11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。” 译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知...
《论语》原文及翻译注释 答：原文 第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不...
论语的原文与翻译 答：原文与翻译（新版）对应如下 （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？”——《学而》孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道...
《论语》中九则是什么? 答：1、孟武伯问孝。子曰：‚父母为其疾之忧。2、子游问孝子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？3、子曰：父母在，不远游，游必有方。4、子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一...
八年上论语九则翻译 答：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”孔子说：“父母在的时候，不离家太远，出去游玩一定要有方向。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”孔子说：“父母的年龄不能不知道。一方面是高兴父母还在...
论语第九篇子罕原文及翻译 答：译文:孔子遇见穿丧服的人、当官的人和盲人,见到他们时,即使他们比自己年轻,也一定要站起来;从他们面前经过时,一定要快步走过。 11、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥深。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以...
《论语》全文翻译 答：《论语》20篇章的原文的所有翻译。急求!!!不要原文只要翻译。不要论语十则... 《论语》20篇章的原文的所有翻译。急求!!!不要原文只要翻译。不要论语十则 展开 我来答 4个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?abc那些...
原文如下1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》.
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧‘
子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’
子曰：‘父母在，不远游，游必有方。’
子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。’
子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’
子曰：’德不孤，必有邻。‘
子曰：’君子喻于义，小人喻于利。‘
子曰：’君子坦荡荡，小人长戚戚。‘
子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’‘子曰：‚其恕乎！已所不欲，勿施于人’
摘自长春出版社
八年级上语文
86页
一六《论语》九则
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子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
孔子说：由（子路）！教给你什么叫知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！
颜渊、季路待。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）
颜渊、季路两人侍奉在孔子身边。孔子说：何不各人说说自己的志向？子路说：愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，使用坏了也不遗憾。颜渊说：愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路向孔子说：希望听听您的`志向。孔子说：使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。（《述而》）
孔子说：大概有一种什么也不懂却凭空创作的人，我没有这种毛病。多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，牢牢记在心里。这样的知识是仅次于生而知之的。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不变远乎？（《泰伯》）
曾子说：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德为自己的责任，不是沉重吗？到死方才停止，不是遥远吗？
子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。（《泰伯》）
孔子说：如果有周公的才能和美德，只要骄傲而且吝啬，别的方面也就不值得一看了。
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《子罕》）
孔子说：好比堆土成山，即使只差一筐土便成山了，如果停下来，便是自己中断了成功的可能；只好比在平地上堆土成山，即使是刚刚倒下一筐土，如果继续努力，便是自己在向成功迈进。
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（《子罕》）
孔子说：年青人是可敬畏的，怎能断定后代赶不上现在的人呢？一个人到了四五十岁还没有什么名望，也就值不得敬畏了。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（〈子罕〉）
孔子说：季节严寒了，才知道松柏树是最后落叶的。
子曰：人无远虑，必有近忧。（《卫灵公》）
孔子说：一个人如果没有长远的考虑，就一定会有眼前的忧患。
、孟武伯问孝.子曰；”父母唯其疾之忧.”
【译文】孟武伯问孝的意思.夫子说;”父母爱自己的子女,唯恐其有疾病,（子女能体会到服么的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心）这就是孝.”
2、子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,
不敬,何以别乎?”
【译文】子游问：“怎样是孝道?“先生说;”现在的人把能奉养父母便算是孝了.就是犬马（这样的动物）,一样有人养着.没有对父母的一片敬心,人跟动物在什么地方有分别呀?”
3、子曰:”父母在,不远游,游必有方.”
【译文】孔子说：“父母在世,不出远门游历,必须要有一定的去处.”
4、子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
【译文】父母的年龄不可以不知道.一是为父母的高寿而欢喜高兴,一是为父母衰老(临近死亡)而恐惧忧愁.
5、子曰：”巧言令色,鲜矣仁!”
【译文】夫子说：“花言巧语、假装和善的人,很少会是仁义的.”
6、子曰：“德不孤,必有邻.“
【译文】夫子说：“有道德的人是不会孤独无助的(因为有志同道合的人和他亲近),一定有人和他做伴”
7、子曰：”君子喻于义,小人喻于利.”
【译文】君子懂得仁义（行事也以义为标准）,小人懂得利益（所以行事易追逐利益）.
8、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
【译文】君子（心胸开朗,外贸动作）显得十分舒畅安定,小人（心理负担很重,外貌动作）显得局促不安.
9、子贡问曰;”有一言而可以终身行之者乎?”子曰：”其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
【译文】子贡问:”有没有一个字可以终身奉行?”夫子说：“那大概是恕吧!自己不愿意做的事情,不要强加于别人.”
