孟子的仁学思想体系的前提预设是什么 孟子“仁政”学说的核心理念是什么?比之于孔子的仁学思想有何新...
孟子发展孔子仁学思想具体如下：
1、对“仁”的定义
对于“仁”的定义，孔子虽然根据不同情况讲了多种含义，但最为核心的就是“克己复礼”谓之“仁”，就是为维持统治阶级统治秩序的礼法。
对于人们自己的欲望、思想要加以克制、约束，一切都是为了维护那个“礼”，这一思想被历代封建专制统治者所接受，并发扬而光大之。
孟子将“仁者，爱人”的思想继承下来，进一步明确了仁的内涵，“仁，人心也。”“恻隐之心，仁也。”就是人要兼爱、博爱，要讲同情心，这样，孟子就把“仁”从“杀身成仁”的那个血淋淋的“仁”里解放出来。
变成了构建他脑海中的和谐的大同社会必须的仁爱之“仁”。纵观孟子关于“仁”的一系列论述，我们不得不承认，孟子的仁爱学说，已经具有现代人道主义学说的雏形。这在当时来说，真是一个了不起的进步啊！2、王道思想
孔子主张王道思想，理想的王道就是周公建立的那一套礼法社会。孔子认为，只有实行王道，统治者对人民好一点，人民才能安分守己过日子，社会才能和谐。
但是他对于不“王道”的统治者，却不主张老百姓以下犯上，不管是大臣还是老百姓，只要犯上，那样就叫乱臣贼子，他修《春秋》就是按这个标准搞的。
不论那个“君”坏到什麽程度，你吧他杀了、推翻了，就叫“乱臣贼子”。孟子虽然也希望建立一个王道社会，但他却反对暴君，认为杀了暴君是正义的行为。
他在历史上第一个发出了“民为贵，社稷次之，君为轻”振聋发聩的呼声。在他看来，什麽君主，什麽社稷国家，和老百姓比起来都是次要的。
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孟子对孔子教育思想的发展
孔子提倡因材施教，针对不同的人，解释“仁、义、礼智”这个基本教义时就有不同的答案，又因孔子“述而不作”，不写文章予以阐述确定，就容易使后人产生歧义，也容易被野心家利用为自己服务。
孟子就对“仁、义、礼、智”作了更加人性化的界定。孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；
羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”如果按照孟子这个标准去做，一个人讲究有爱心、有羞恶之义、讲究礼节并能分辨是非，那不就是我们现在所说的“好人”吗？
上上下下都是这种好人，社会能不和谐吗！孟子之所以称为亚圣，用现代话来说，就是“儒学大师”，那是因为孟子不但忠实地传承了孔子的理论系统，更加可贵的是还在原来的基础上发展了孔子学说。
使孔子基于周公的礼和法的社会统治学说，进一步充实和发展成为包括养心修身在内的“治国、平天下”的伦理道德体系。
参考资料来源：百度百科-孟子思想
仁政是一种儒家思想。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一。
《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。
统治者与被统治者。
孟子仁学思想是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。其思想严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，意思是：有聪明才智的，常常是统治者，出卖体力劳动的，常常是被统治者。
并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
从以上观点中，都可以看出孟子仁学的思想主要还是维护统治者阶级的利益，在维护统治阶级利益的时候，就必须有统治者与被统治者两个前提。
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孟子的理想经济方案：
孟子以“仁政”思想为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。意思是：减少赋税和刑罚，并且在征收赋税的时候，要遵循人们生产的规律。
同时，要求国家统治者必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，只有这样财政收入才有充足的来源。
作为新兴地主阶级的思想家，孟子还提出重农而不抑商理论，改进了传统的“重农抑商”的思想，这种经济观念在当时是进步的。孟子的“井田制”理想，对后世确立限制土地兼并，缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义。
参考资料来源：百度百科—孟子
孟子则继承了孔子、子思的政治思想，以儒家仁爱之德为核心，以民本思想为基础，以“义道”为实践原则，以“制民之产”为途径，逐渐形成了系统的儒家“仁政”思想体系。
孟子的仁学思想体系的前提预设是“人性恶”。
