在中国古代的诗歌中有哪些是跟中国古代的神话故事有关呢？ 关于中国古代神话故事有哪些？
有：女娲造人、夸父逐日、嫦娥奔月、精卫填海、盘古开天、女娲补天等。
1、女娲造人
中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
2、夸父逐日
传说夸父是峨嵋山上一个夸父族的首领，他身材魁梧、力大无穷。为了弄清太阳在一年四季对农作物的影响，能够让人们合理利用阳光以及熟悉大自然的规律。
夸父拿一根桃木棍儿从东至西测量日影定四季，再从黄河和渭河的涨水痕迹上标出最高洪水的水位，这样可以对农作物提供耕种参考。
至于为什么拿桃木棍儿，那可能是古代人迷信，为了避邪。说起来，夸父应是中国农业科学家的鼻祖。他从东至西到达灵宝市西部，后来寿终于此。
3、嫦娥奔月
中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。
有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。
4、精卫填海
精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。
不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
5、女娲补天
中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。
中国传统的神话故事
1、女娲捏土造人
2、女娲补天
3、盘古开天辟地
4、后羿射日
中国民间四大传说
1、牛郎织女传说
2、孟姜女传说
3、梁祝传说
4、白蛇传传说）
其它的有：
《阿诗玛》，《格萨尔王传》，《流沙河之歌》，《傣家人之歌》，《召树屯》，《娥并与桑洛》，《铁牛》，《玛纳斯》、《嗄这梅林》、山东快书《武松传》、扬州评话《武松》。
1、《乞巧》唐·林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
赏析：诗中描写的是民间七夕乞巧的盛况。作者借助牛郎织女的故事，表达人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
2、《秋夕》唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
赏析：这首诗描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位宫女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。
3、《嫦娥》唐·李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
赏析：此诗咏叹嫦娥在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。
4、《读山海经十三首》东晋·陶渊明（节选）
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
赏析：此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬。全诗主要运用借古讽今手法，文笔自然，意蕴深广。
5、《李凭箜篌引》唐·李贺（节选）
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
赏析：这两句引用女娲补天的神话传说，侧面反应出李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解。
6、《锦瑟》唐·李商隐（节选）
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
赏析：借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，创造朦胧的境界，传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
7、《夔州歌十绝句·其一》杜甫
中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。
赏析：此诗点明地点，突出夔州形胜，统领全篇。描述其自开天辟地以来就有，展现其历史悠久及山势险要。
8、《观元丹丘坐巫山屏风》唐·李白（节选）
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
赏析：此句描写了楚王与神女的故事，“如有声”、“如有情”、“徒盈盈”、“何寂寂”，表达出诗人鉴赏巫山屏风画时从幻觉顿失、眼前一片寂静、复由迷而生疑、并非实景、又由迷而悟的感受。
9、《巫峡》唐·杨炯（节选）
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
赏析：“吕梁”即吕梁山，相传大禹治水曾辟吕梁洪通黄河。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。
10、《九华山歌》唐·刘禹锡（节选）
轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。
乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
赏析：诗人慨叹九华山的不为人知，黄帝封禅天地，大禹治水跑遍九州，都未曾来过九华之地。全诗都在描写九华山秀绝景象，表达对九华山极度赞美的感情。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐。《嫦娥》
八骏日行三万里，穆王何事不重来。——李商隐。《瑶池》
女娲炼石补天处，石破天惊都秋雨。——李贺。《李凭箜篌引》
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖谁与邻。——李白。《把酒问月》
《天上谣》李贺。
中秋月 晏 殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
曹植《洛神赋》
1.嫦娥 （唐）李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
2.《山海经》陶渊明〔晋〕、
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待？
3.《秋夕》
——银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。
4.李凭箜篌引
唐 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
5.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。化用典故
出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐刘禹锡
送客归京
【唐】白居易
水陆四千里，何时归到秦？
舟辞三峡雨，马入九衢尘。
有酒留行客，无书寄贵人。
唯凭远传语，好在曲江春。
入峡次巴东
【唐】白居易
不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
三峡闻猿
【唐】贯休
历历数声猿，寥寥渡白烟。
应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
1青鸟：西王母信使
例：青鸟殷勤为探看
2大鹏：出《庄子》鲲化为鹏鹏
例：大鹏一夜乘风起
3杜鹃：古蜀国君身化杜鹃
例：杜宇声声不忍闻
4巫山神女：楚王梦神女
例：雨意云情应多少，梦到巫山一枕。
5蓝桥：唐裴航蓝桥遇仙女
例：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
6嫦娥奔月
例：嫦娥应悔偷灵药
7玉兔捣药
例：白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
8牛郎织女
例：忍顾鹊桥归路
9王质烂柯
例：到乡翻似烂柯人
10沧海桑田
例：沧海桑田何时变，怕桑田、未变人先老。
11蓬莱
例：好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。
12鲛人泣珠
例：沧海月明珠有泪
