复鲁絜非书 的第三个字怎么读 复鲁絜非书中的盖虚怀乐取者，君子之心，而诵所得以正于君子，亦...
【参考译文】
我姚鼐听说天地之道，只是阴阳刚柔罢了。文章是天地的精华，是阴阳刚柔之气表现的。 只有圣人的话，是阴阳刚柔二气的交融而不偏重。但是《易》《诗》《书》《论语》所载的， 也间或可以用刚柔来区分。对不同的时间不同的人，说话、表达也有适宜的方式。自从诸子 以后，所做的文章，没有不有所偏重。那些得到阳刚之美的人，那么他们的文章就像雷霆， 像闪电，像长风从山谷中出来，像崇山峻岭，像大江决堤，像骏马奔驰。那光彩，像明亮的 太阳，像燃烧的火焰，像镶嵌金花的金属。那对于人，就像登临高处眺望远方，像君王使万 众朝拜，像击鼓激发上万名勇士去战斗。那些得到阴柔之美的人，那么他们的文章就像初升 的红日，像清新的风，像云，像霞，像烟，像幽深的树林，像曲折的涧水，像微动的水波， 像珍珠玉石的光彩，像鸿鹄的鸣叫声直入天空。那对于人，高远得像叹息，深远得像思绪， 温和得像欣喜， 凄伤得像悲戚。 观看了那文章， 朗读出那声音， 那么写文章之人的性情形状， 都不一样啊。
再说阴阳刚柔，根本只有两样，造物者把它夹杂着，而气有多有少，有进退有消长，那 么就会多达成亿成万，以至于不可胜数，万物就生发出来了。所以说一阴一阳是天地之道。 文章的变化多端，也像这样罢了。夹杂二气而偏重一方面是可以的，但如果偏重到了极点， 一种有而另一种却完全没有，还有那些刚算不得刚，柔算不的柔的，都不能够说是文章。宋 朝欧阳修、曾巩的文章，都是偏于柔美一方的，欧阳修能够吸取与自己不同的人的长处，而 时常弥补自己文章的不足， 曾巩能够避免自己的短处而不犯错。 我看您的文章差不多接近这 两人了。 承您寄来的文章，刻本本来是给我的，（我就收受了），钞本谨慎地封好寄还。但是 钞本不能胜过刻本。文章各体裁中，书、疏、赠、序最好，记事文次一些，论辨文又次一些。 我在那里私自加了几句评语，不一定恰当。《梅崖集》果然有过人的地方，可惜我没有见到 那人。令郎和令甥都是有天才的人，不可限量，随他们的喜好，做他们的文章，不要拘束他 们的途径为好。秋天还热，您身体好吗？千万自己保重。
盖虚怀乐取者，君子之心，而诵所得以正于君子，亦鄙陋之志也。
一般来说，虚心以求进步的人，就具有君子的胸怀；把自己的心得诵读给君子听取，以求教正，那也就是鄙陋如我这样的人的志向。
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