《道德经》生僻字注音大全，斫怎么读 ？收藏熟记

~ 第一章
原文：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼(jiào)。
解释：所以常从无中，去观察道的奥妙。常从有中，去观察道的运行。
第五章
原文：天地不仁，以万物为刍(chú)狗。
解释：天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭。
原文：天地之间，其犹橐(tuó)迭乎？
解释：天地之间不正像个风箱吗？
第六章
原文：谷神不死是谓玄牝(pìn)。
解释：空虚是永恒存在的，这叫做深奥的母性。
第十章
原文：天门开阖(hé)，能为雌乎？
解释：五官与外界接触，能甘于示弱吗？
第十一章
原文：三十幅共一毂(gū)，当其无，有车之用。
解释：三十根条幅集中在车毂的周围，车毂中间有了穿轴的空洞，才有车的作用。
原文：埏(shān）埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。
解释：揉抟粘土作器具，当器具中间有空虚的地方才有器具的作用。
原文：凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。
解释：开凿门窗建造房屋，当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。
第十二章
原文：驰骋畋(tián)猎令人心发狂。
解释：纵情的骑马打猎，使人心放荡发狂。
第十四章
原文：其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。
解释：它上面并不光亮，下面也不阴暗，它连绵不断，难以形容，复回归于没有物体的形态。
第二十章
原文：我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi)儡兮若无所归。
解释：唯独我自己淡淡的无动于衷，好像还不会发笑的婴儿，疲倦啊，像是无家可归。
第二十七章
原文：善行无辙迹，善言无瑕谪(zhé)。
解释：善于行路的，不留辙迹；善于言谈的，不留话柄。
第二十九章
原文：夫物或行或随、或觑(qù)或吹、或强或赢、或挫或隳(huī)。
解释：所以一切事物有前行的有后随的，有轻嘘的有急吹的，有强壮的有瘦弱的，有小挫的有全毁的。
第三十六章
原文：将欲歙(shè)之，必固张之。
解释：想要收敛它，必先扩张他。
第三十八章
原文：上礼为之而莫之以应，则攘(rǎng)臂而扔之。
解释：上礼有所表现而得不到响应，就伸出胳膊强迫人家来响应。
第三十九章
原文：至誉无誉。不欲琭琭如，珞珞(luò)如石。
解释：所以，追求过多的荣誉就没有荣誉，不想做高贵的美玉，要做坚硬的石头。
第五十八章
原文：是以圣人方而不割。廉而不刿(guì)。直而不肆。光而不耀。
解释：因为圣人虽是方正的但不是切割的，虽是锋利的但不伤人，虽是坦直的，但不放肆，虽是光亮的但不刺眼。
第七十三章
原文：繟(chán)然而善谋。
解释：不言语而善于应承。
第七十四章
原文：夫代大匠斫(zhuó)者，希有不伤其手矣。
解释：那代替高明的木匠砍木头的人呢，很少有不砍伤自己手指头的。
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如何下载老子《道德经》拼音版(全免费,扫描版)

答：【解释】 人民不怕死,怎么能用死来吓唬他们?如果使人民经常怕死,对那些捣乱的人,我把他们抓来杀掉,谁还敢?应由专管杀人的人去杀。要代替专管杀人的去杀,正如同代替木匠去砍头。要代替木匠去砍木头,很少有不砍伤自己的手的。 《老子》第七十五章 mín 民 zhī 之 jī 饥 , yǐ 以 qí 其 shànɡ ...

《道德经》全文(2)

答：《道德经》全文(2)  我来答 1个回答 #热议# 你知道哪些00后职场硬刚事件?得书文化 2022-07-19 · TA获得超过212个赞 知道答主 回答量:105 采纳率:75% 帮助的人:30.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者...

国学宝典《道德经》:第七十四章译文注释

答：[注释]1、为奇：奇，奇诡、诡异。为奇指为邪作恶的人。2、执：拘押。3、司杀者：指专管杀人的人。4、代司杀者：代替专管杀人的人。5、斫：砍、削。[引语]这一章讲老子的政治主张。他以为当时统治者施行苛政和酷刑，滥杀百姓，压制民众，其结果是，一旦人民不忍受了，就不会畏惧死亡。人的...

74《道德经》第七十四章

答：【原文】民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。【译文】人民不畏惧死亡，为什么还要用死亡来吓唬他们？如果使人民都经常性地、普遍性地畏惧死亡，而为非作歹的人我们可以把他抓来杀...

老子《道德经》求全文,别错字,最好带翻译,原文写完再翻译,

答：我看了8种不同版本的道德经原文,15种解,都不能说谁对的谁是错的,你这样执着于对错,是不可以学到道德经真缔的,请至少和我一样,不同版本的全部看完,不要轻易就下结论,想想每种不同的解是从什么角度看问题的,至少看到10种版本以上,你才会有一点了解道德经到底是怎样的一种思想. 已赞过 已踩过< 你对这...

《道德经》72-74读书笔记

答：74.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuo:二声）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。译文： 人民不畏惧死亡，为什么还要用死亡来吓唬他们？如果使人民都经常性地、普遍性地畏惧死亡，而为非作歹的人我们可以...

《道德经》全文-陈鼓应校诂第三版

答：曾经为喜欢《道德经》的朋友推荐过陈鼓应教授的《老子注释及评介》。个人认为这个版本有广泛的证据学支持,以王弼本、帛书和郭店竹简为主要依据,参照了历代解老名家的见解,可谓是较为严谨的《老子》校诂本,值得老学爱好者借鉴。但由于是繁体竖排,不少同好表示读起来颇感费劲,由此将陈教授校诂的全文录入,供大家参考。

请写出《道德经》全文

答：请各位高手帮忙写哈道德经的全文,如有生僻字还望能有拼音为谢,如能带有翻译那更是感激莫名……万望不要有错别字……... 请各位高手帮忙写哈道德经的全文,如有生僻字还望能有拼音为谢,如能带有翻译那更是感激莫名……万望不要有错别字…… 展开 ...

《道德经》该怎么“读”?

答：前日受人相邀，在喜马拉雅录《道德经》。想要录音，自己必然要先通读、知其意（时间紧，只能略知其意，断句不错即可）。这一通读，问题立马来了。首当其冲的就是不知道怎么读，这又分了几种情况。一、生僻字 第一种是生僻字，比如橐龠，埏埴，隳等。生僻字好解决，随手查了就是。二、通假字 第...

李聃《道德经》

答：道德经 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙; 常有,欲以观其徼(jiào)。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,...