文言文二则的诗意是什么四年级？ 六年级第21课文言文二则的意思？
两篇用文言文写的文章。
“文言文”是相对于白话文而言，对古代书面用语所写文章的一种说法，这种说法在古代史没有的，是在新文化运动后提出来的。文言文相对于白话文来说，文言文的特色有：言文分离、行文简练。中华民族有五千年的历史，自甲骨文出现后，文言文的形式便一直流传，后来成为读书人的专用。
“两”是数字，表示数量的词语。
“则”是量词。是指成文的条数，现在经常使用，比如：新闻两则，这里与量词“篇”是相同意思。
扩展资料：
文言文的发展历史：
1、当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言 [1] 。古代汉语首先是指“古代的汉语”。
2、这就是说，鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。
3、三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。
4、上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的魏晋南北朝、隋唐、五代十国、两宋、辽、金时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期。
参考资料来源：百度百科-文言文
部编语文六年级上册第21课文言文两则：
第一则：《伯牙鼓琴》
译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！
第二则：《书戴嵩画牛》
四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。
有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说:“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
第二首
磨针溪坐落在眉州象耳山下，传说李白在山中读书的时候，没有上完课，就跑出来了，经过这个小溪的时候遇到一个老婆婆正在磨铁杵，问她磨铁杵做什么？她说打算要做一个针，李白被她的精神感动了，就回去完成了学业！
近朝人车胤谨慎勤劳不知疲倦， 知识广博，学问精通。家境贫寒，不能经常得到煤油。夏天的夜晚，用白色薄娟做的口袋装入萤火虫照光读书。以夜晚接着白天。
磨针溪在象耳山下。世世代代相传，李白在山中读书，没有完成好自己的学业，便放弃学业离开遇到老妇人正在磨铁杵问老妇人说想他想要做真太白，被她的意志感动了。回去完成了学业。
近朝人车胤谨慎勤劳不知疲倦， 知识广博，学问精通。家境贫寒，不能经常得到煤油。夏天的夜晚，用白色薄娟做的口袋装入萤火虫照光读书。以夜晚接着白天。
磨针溪在象耳山下。世世代代相传，李白在山中读书，没有完成好自己的学业，便放弃学业离开遇到老妇人正在磨铁杵问老妇人说想他想要做真太白，被她的意志感动了。回去完成了学业。
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近朝人车胤谨慎勤劳不知疲倦， 知识广博，学问精通。家境贫寒，不能经常得到煤油。夏天的夜晚，用白色薄娟做的口袋装入萤火虫照光读书。以夜晚接着白天。
磨针溪在象耳山下。世世代代相传，李白在山中读书，没有完成好自己的学业，便放弃学业离开遇到老妇人正在磨铁杵问老妇人说想他想要做真太白，被她的意志感动了。回去完成了学业。
编辑于 2020-04-27
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