李世民说过得民心者得天下失民心者失天下吗?~
不是他说的，他说的是
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
出自>卷七十一.魏征列传.原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。
出自 《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
而“得民心者得天下”据说是三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说:得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫.
原句出自《孟子·离娄上》，被三国司马懿引申为得民心者得天下
《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.
意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。
“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。
大意就是：得到民众的拥戴可以成为帝王，得到帝王的青睐可以成为诸侯，得到诸侯的赏识可以成为有权力的官员。
唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。” 要知道什么叫“水能载舟，亦能溢舟”，（就是说水能将小船浮起来，也能让小船沉入海底）。
所以，这个“得民心者得天下”民心就相当于是水，而你要想的天下，就要让你的“船”浮起来，也就要靠水，也就是民心。当你获得了人民的心，那就等于你得到天下了，民心等于天下。
扩展资料：
历史例子
秦末时期，原来的楚国贵族项羽趁乱起兵，依靠自己的军事天才和贵族的优势成为各个反秦独立势力中最强大的一个。而且项羽力大无穷，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。
另外一个势力是刘邦，此人从小不学无术，游手好闲，打仗败多胜少，而且用语粗俗，根本没有王者风范。但是项羽在初期取得成功以后，随便屠杀诸侯，杀死各路义军的总统帅楚怀王。对民众苛刻，连投降的四十万秦朝士兵都杀得一个不剩。对谋士的建议充耳不闻，刚愎自用。
反而刘邦从小和平民生活，爱惜民力，对人宽厚，而且自己知道自己没有太大本事所以十分尊重人才，对投降士兵愿意留下的收编，不愿意的就让他们回乡下，十分受人爱戴。
最终项羽因为残暴不仁而众叛亲离，而刘邦则得到许多人的帮助和拥护，在长达五年的战争中，虽然刘邦多次失败，但是仍然不断收到群众的支持所以能够不断的反扑。
然而项羽在被刘邦打败以后，就众叛亲离，所有的军队在一夜之间都离他而去，最后被刘邦彻底打败，被迫自杀。而刘邦因为得到全国人民爱戴而最终登基称帝，开创了统治中国长达412年的汉朝。
参考资料来源：百度百科-得民心者得天下
《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.
得民心者得天下上一句答：得民心者得天下,失民心者失天下。
关于得道多助失道寡助的名言警句答：2、众叛亲离，失道寡助。这句话出自《左传》，意思是当人们对你失去信任和支持时，你就会变得孤立无援。这句话提醒人们要时刻注意自己的言行举止，不要做出违背道义或伤害他人的事情，否则就会失去别人的信任和支持。3、得民心者得天下，失民心者失天下。这句话出自《孟子》，他认为只有得到民心才能获得...
李世民说过得民心者得天下失民心者失天下吗?答：。出自 《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”而“得民心者得天下”据说是三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说:得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫.
“自古皆有死,民无信不立”意思是什么?答：子贡问:“如果去其一，先去哪一项?”孔子答“去兵”，若再去其一，则“去食”。去食不是就要饿死吗?孔子解释说:“自古皆有死，民无信不立。”民是立国之本。孔子很重视人民的力量，他把赢得民众的信任看得比生命更重要。“得民心者得天下，失民心者失天下”，一个国家必须有人民的信任才能稳定...
唐太宗说:”舟所以比人君,水所以比黎蔗,水能载舟,亦能覆舟.”此话说明...答：说明唐太宗认识到了以民为本的重要性。大体意思就是：把船比作君主，把水比作百姓，百姓能拥护一个君主，也会反对一个暴君。这是在告诫自己要关心百姓，让百姓安居乐业，巩固自己的统治。为此唐太宗采取了统治措施：舒缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、休养生息的政策，同时唐太宗既重视加强国防，平息边患，...
得民心者的天下,水能载舟,亦能覆舟答：意思是“君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。”，意指事物用之得当则有利，反之必有弊害。比喻民心向背决定生死存亡。一、出处：《荀子.哀公》篇 二、原文：君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也...
初中《孟子二章》中提出民心向背的著名句子是什么?急答：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
得民心者得天下的历史故事答：但是项羽在初期取得成功以后，随便屠杀诸侯，杀死各路义军的总统帅楚怀王。对民众苛刻，连投降的四十万秦朝士兵都杀得一个不剩。对谋士的建议充耳不闻，刚愎自用。 反而刘邦从小和平民生活，爱惜民力，对人宽厚，而且自己知道自己没有太大本事所以十分尊重人才，对投降士兵愿意留下的收编，不愿意的就让...
从夏、商、西周灭亡的历史中我们能得到什么启示?答：1、得民心者得天下，失民心者失天；2、水能载舟，亦能覆舟；3、不能太过奢华靡费，要勤俭节约，更不能好逸恶劳。
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